第十七章邪師外道論

 第十七章【邪師外道論】

復次文殊師利，世間多有邪師外道，不知善惡因果，不達輪迴報應，一向狂心信邪，倒見尊命神鬼，行鬼教法，誑惑世人，廣殺豬羊牛馬，禽獸畜生身命，自貪食肉，妄稱祭天祭地，祭神祭鬼，求福求壽，保家保身，托鬼為由，干人財食，又有書鬼符牘，傳授世人，妄稱功力，度人生天，要人財物，活自邪命；若殺命、救得命，王侯常在世；若符牘，能度人，邪師得上天，世上迷人，信此邪見，大家相連，同入地獄，一失人身，萬劫難復。

   我們是最怕邪師外道。今天報紙的大標題就是日月明功。大家都有稍微了解一下，你看他也是借著這一種修持來騙人的錢財，竟然領了兩千萬準備要逃亡，所以就還押。尤其他底下的人程度都很高，書都念的很多。所以我們要了解，這個人性的東西，有時候不關我們的學識，從人性出發的東西，不要用到壞的地方去。這個邪師他一定也有研究，也知道，只是走偏了而已，有企圖然後私心。

【世間多有邪師外道，不知善惡因果】

   不是說不知，是明知故犯，邪師外道都是明知故犯。

【不達輪迴報應】

    就是沒有透徹的研究真理，不知道我們因果報應是鐵定的，他不知道做壞了以後，會接受惡的果報，我們凡塵現象就可以看出這一種趨勢，以前我們蠻守道德的時候，那個生孩子都一大堆，都在地上爬。然後現在結婚的就標榜不生，所以就少子化，孩子愈來愈少，老人就愈來愈多，所以要瞭解到，現在孩子缺少了怎麼辦？養寵物啦！所以你現在坐車你就可以看到人家抱著寵物，然後用那個籠子裝著，那個叫做沒事找事，心裡空虛，找個寵物來陪伴。所以我們了解到，人生的整個意義都已經喪失掉了，活在人塵就沒有什麼意思，所以我們要活的非常有意思，就是過著非常理想，不會白白說到凡塵來一趟，我們一定藉著這個機會趕快能夠修證，最好的時機真的一過了，就不一定能夠找得回來。

【一向狂心信邪，倒見尊命神鬼】

   這個該尊重的他不尊重，那不該尊重他看的很重。現在凡塵很多都是這個樣子，盲目啦！

【行鬼教法】

   那個教的方法都不是要我們上天堂，都是要我們下地獄。

【誑惑世人】

   誑騙迷惑我們凡塵的人。所以這個造罪都很大，往後一身人身，真的就是在阿鼻地獄，永遠都沒有翻身的時候。

【廣殺豬羊牛馬，禽獸畜生身命】

   所以那個都是錯誤。那個雖然是下等動物，牠也是眾生，下等眾生，牠因為做的不好果報呈現那樣的身，那我們凡塵現在雖然有人的身體，只要心地不好往後也是一樣，出世以後的身都是畜生的身，那也要瞭解到喔，差一個不一樣形相。

【自貪食肉，妄稱祭天祭地】

   自己喜歡吃然後就講說祭天祭地。

【祭神祭鬼，……，干人財食】

   所以這個都不正確，這個我們一看就知道了。所以我們修道要培養，就是一下子有那個慧眼，一下子能夠看到事情的真假，分辨它好壞，一下子馬上就能夠明白。

【又有書鬼符牘，……，活自邪命】

   自己的邪命。所以我們八正道裡面有一個正命，正命就是正確的職業，就是我們討生活來源都是正確，不能不正確啦，不正確叫做邪命。邪命的話，都已經是邪命哪有辦法修成，當然是沒辦法。

【若殺命、救得命，王侯常在世】

   殺命可以救命的話，那以往的皇帝那一些他們都可以永遠在凡塵。

【若符牘，能度人，邪師得上天】

    符牘就是在奇異鬼神做事，假如說我們有看到外面有五方旗（五色的旗子），他就是在養那個替他辦事的手下，無形的啦，所以我們就盡量不用去接觸，不要接觸那一些不正的法，那個叫術、法術。

【一失人身，萬劫難復】

   釋迦牟尼佛時常都講這一句，只要我們人身一掉以後，為什麼一失人身，萬劫難復？因為我們有人的身體，我們就可以想像，自從我們出生以後，到我們清口之前吃了多少的眾生生靈，一定沒辦法算啦，所以你看一命還一命，哪還的完啊！後學都講那個吻仔魚，各位以吃過嘛？小時候。那個小小一條，你吃了一口就好幾條命了，所以你看我們要還，很難還的清啦！所以要了解說，現在的凡人他也是大口大肉的吃，沒有感到說哪裡不對啦！所以我們就是要真正的努力自己修，然後推廣，讓大家都知道都是眾生，不要相害，一命害一命，冤冤相報。

何以故？求福莫過齋戒布施，求壽莫過不殺放生，求慧莫過廣學多聞，求安莫過省禁是非，是故欲求正道，莫信邪師，欲出輪迴，莫犯因果，罪福報應，如影隨形，邪正道殊，苦樂各異。

【求福莫過齋戒布施】

   我們要求福，要有福的話，我們就齋戒不吃葷；然後能夠布施，布施就是捨，就是幫助別人。所以這個布施在六度來講，擺在第一個，很重要，我們能夠布施，就不住相，因為都捨了、捨掉了，布施了不住相了，心地寬廣。

【求壽莫過不殺放生】

   要有壽命很長的話就是不要殺生，而且又能夠放生。

【求慧莫過廣學多聞】

   所以這邊求福、求壽、求慧，都教我們方法。要廣學多聞，要了解的寬廣，心胸才能夠開闊。

【求安莫過省禁是非】

    能夠反省、能夠一些不可以做的，就能夠列入禁戒，是非我們都非常的明白。

【是故欲求正道，……，莫犯因果】

   我們要脫離六道輪迴，一定不要再造惡因，這個因果一定要相信。

【罪福報應，如影隨形】它是跟隨著，固定、一定的。

【邪正道殊】正道跟邪道是完全不一樣。

【苦樂各異】

   苦跟樂都不同，能夠修正道的話很快樂，進入邪道那個苦都跟自己連在一起。所以只要行正道，我們受現象的苦都不會覺的苦，都會覺得很快樂。所以我們了解說那個邪道跟正道差別很大。