【問】：有一次後學在睡覺的時候，外面在打雷，我已經睡得很熟了然後驚嚇起來，那是不是我們佛性本體的作用？
【問】：凡塵所有相皆虛妄，劉講師提過水泥壽命不過是一百年，所有物質皆是水火風土因緣聚會所呈現，皆有生命，那為何六祖以及很多肉身菩薩一千年不壞，老師當年化緣所留下，最後一根樹木在寺內井底，也是歷經數千年不腐壞，後學想是，大概是佛法無邊不可思議能解釋，是不是？謝謝!
沒有能所，等於無為，等於真心佛性，這樣子對嘛？【劉講師答：對！正確】。（後面還有問題），還是沒有能所，等於無為，等於真心佛性的功能作用才對？比如開車，不加思索即無為，算是真心佛性的顯現，還是真心佛性的功能作用？
梵文「檀越」，檀就是布施，越就是越過貧窮，只要你肯布施，你就越過貧窮，你就不會貧窮。不肯布施的人，一定不會富有；愈肯布施的人，他擁有的愈多，一直送來、一直送過來。所以檀越，布施越過貧窮
我們到凡塵來該用多少都已經有數，已經註定了，前生都已經造那些福報來了。我們有拜斗(就是北斗七星)，因為我們的福祿就是北斗七星在掌管，我們拜斗就是告訴北斗七星，我的福祿記得送來給我。所以我們拜斗就是在拜我的福祿，記得送來給我，各位有沒有拜？（沒有）。我們要了解，凡塵很好布施的人，他命中有福祿，他把應該享受的福祿布施給人了；布施給人了，他命中還有，還沒有用到，所以北斗七星又趕快把他的福祿送來；又送來的時候，他又布施，北斗七星又趕快把它送來。這樣各位了解嘛？他得到一個很好的名聲，因為他都沒有用到，都一直送給人家使用，北斗七星就很忙，因為他都沒有使用，所以北斗七星就又趕快送過去。所以吝嗇的人，北斗七星最高興，都不送去給他，都閒閒的不用忙，他都已經夠了，他都一毛錢打二十四個結，拔一毛而利天下不為
我們要充實自己的內涵，充實內涵就是「肯吃虧、有實際的能力幫助眾生，又不記在腦海」，這樣都會走入我們性分，所以實其腹非常重要。後學就講我們要試驗自己有沒有很實在充實的內德、有沒有很充實的浩然正氣，就是晚上一個人到墳墓去，看看自己會不會發抖。有一些比較老舊的墳墓，晚上會有靈火（鬼火），各位有看過嘛？（沒有），想不想看呢？（不想），最好是不要看，因為靈火就是我們骨頭裡面生發出來，很輕，我們經過的時候會跟著我們身的風走，當我們走得慢，靈火也走得慢，我們看到鬼火跟隨著，走快一點，鬼火也跟著你快一點，到後來你用跑的，鬼火也跟著你一直跑。所以試驗自己浩然正氣夠不夠，夠的話你不會害怕，因為幽冥鬼魂魑魅魍魎都在保護你，所以你不會害怕。假如我們感到害怕就表示我們浩然正氣不夠，所以人頂天立地最可貴的就是浩然正氣，所以孟子鼓勵我們養浩然正氣，我們在日常生活之中只要能夠吃虧都是在培養浩然正氣，可是我們大部分的人都不肯吃虧，肯不肯吃虧啊？（肯），真的嘛？（真的），這個內心回答，那以後真的遇到現象就要記得「我在上課的時候有講過，要真的學習吃虧，培養浩然正氣」，這樣做起來就容易。假如我們想都沒想，絕對不肯吃虧。先在心裡面建設，都已經建立了「吃虧沒關係，我可以培養浩然正氣」，那就很喜歡吃虧，這樣了解嘛？沒力道。我們要知道「實其腹」，實在的培養我們內得很重要，這個說不得的，要自己做的，因為騙得了別人，騙不了自己，自己有沒有做到自己最了解，我們實際的真的踏入修道的軌道。
我們道親最大的問題所在就是「不知道用不生不滅的心來修不生不滅的道」，這個是最大的毛病所在，全部的道親都了解了嘛？假如我們都還沒研究性理心法，我們知道不生不滅的心在哪裡嘛？不知道的話，那我們修是依據哪個在修？就是依據我們六識心，六識心是變化、是生滅的，再修個幾生幾世都不會成就，是不是瞎修行？老前人時常都這樣講「摸著根的成仙作佛，摸不著根的瞎修行」。
