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2026年9月24日 星期四

告諸聲聞。汝等不應畏魔波旬。若魔波旬化作佛身。至汝所者。汝當精勤。堅固其心。令彼降伏。時魔即當愁憂不樂。復道而去。

 【告諸聲聞。汝等不應畏魔波旬】佛就跟這一些弟子們講,說你不要怕魔王波旬。各位前賢我們要瞭解到,我們這個欲界(我們所住的凡塵),六欲天最高他化自在天,魔王在住的,那個摩醯首羅天就是他化自在天管轄,它屬於六欲天最高,我們凡塵一千六百年,它才一天一夜。各位都還記得嘛?我們六欲天就是倍數,四天王天最低,我們凡塵五十年,它一天一夜。那倍數,忉利天凡塵一百年,它一天一夜。夜摩天凡塵二百年,它一天一夜。再上去,我們老祖師那時候當菩薩在管的兜率天,凡塵四百年,它一天一夜。再上去,樂變化天,凡塵八百年,它一天一夜。再上去,他化自在天,凡塵一千六百年,它一天一夜。那摩醯首羅天就是他化自在天管轄,所以魔王波旬住在他化自在天,就是摩醯首羅天,他另外一個天,可是他的天是他化自在天管轄的。那我們剛好在他化自在天的下面,所以我們都魔子魔孫。各位知道嘛?我們很容易著魔,容不容易?只要你熱衷,現在正在想一台車,出去都在看車,被車子迷住了,那魔王在使用他的魔力,有沒有?就像我們正在熱衷什麼,好像現在智慧型手機,你正在撇、正在撇,那魔王在管,你已經吃到毒,已經毒癮發作,你沒拿手機出來撇,你很難過,所以已經接受魔王的約束,魔王正在控制你。我們有沒有著魔?所以看你生活裡面,你正在熱衷什麼,你就是着那個魔。那你會不會清醒?會不會?(會),會啊!你會知道,哎喲!我怎麼這樣,不可以了!你就脫離,脫離魔王波旬的管轄,就不當魔子魔孫。可是你著魔了喔,我們最可以體會男女之間談情說愛,喔!著不著魔?一天沒看到,吃不下飯、睡不著覺,對不對?著不著魔?(著魔),真的著魔!等到過去了,澎肚短命(台語)!等到事情過了以後,你在回顧的時候,你就會罵了!可是當時你迷的有過厲害,我們年歲大了都過來人!

聲聞,就是比較追求不高的。若是菩薩的話,佛叫我們眾生都叫菩薩摩訶薩。你看對祂的弟子祂就講聲聞,聲聞他追求到最高也只有阿羅漢,還沒有到菩薩。可是祂稱呼我們都菩薩,菩薩中的大菩薩,菩薩摩訶薩。

告諸聲聞,汝等不應畏魔波旬,若魔波旬化作佛身,至汝所者,汝當精勤,堅固其心,令彼降伏,時魔即當愁憂不樂,復道而去。所以很有意思,魔王波旬他變一個佛的身,來跟祂的弟子講道,然後佛就跟他的弟子說:汝當精勤,堅固其心。就是你要把不生不滅的真心佛性本體要守的好,然後令那個魔已經沒有你的辦法了。這個時候波旬愁憂不樂,他很憂愁,說我要說給他聽,他怎麼都不聽。知道嘛?弟子都知道他是波旬,他不是佛,雖然他變佛的身,可是他講的道理不是真理。所以弟子都聽得出來,所以他都不聽,堅固其心,就是堅固我們不生不滅的性本體,堅固其心,然後魔王就降伏了,降伏就走了,復道而去就是走了,趕快走。

所以我們要培養聽到人家講了,符不符合真理,假如說他講出來是是而非,你要馬上辨別這個不是、這不對,我若聽你的話就慘了,所以馬上能夠了解,魔王波旬就趕快走,所以復道而去就是趕快走了,知道說(弟子)都不聽,為什麼不聽?講的不符合真理。我們要知道喔!我們要培養,講出來他是符合真理的、縱然他是小孩子,我也一樣聽。那假出來不合理,縱然是佛化身來,我也不聽。這樣會不會?一定要培養,就是了解到真理的重要!那我們跟真理契合,他講的不合真理,雖然說化成佛的身我一樣也不聽,這樣知道嘛?你看培養出來是不是很篤定,從佛性出來很篤定,真理就是真理,小孩子講我一樣聽,不是真理佛來講我也不聽。這個就已經徹底的知道真理。所以後學就在『謝謝您』裡面寫,你知道了你就不會受騙!你看了可能都沒有看詳細,都還不知道有那一段,所以你知道真理你就不會受騙,不知道會受騙。現在詐騙集團很多,很多人都被騙,很冤枉,一生難得到年歲大的時候有一筆蠻多的錢,就被騙了,接下來就不好生活了。

或時有人。無有胆勇。詐作健相。執持弓刀。種種器仗。以自莊嚴。來至陣中。勵聲大呼。汝於是人。亦復不應。生於憂怖。如是輩人,若見汝等,不怖畏者,當知是人不久散壞

 【或時有人。無有胆勇…以自莊嚴。來至陣中】這個佛就講,惑時有人,無有胆勇,他沒有膽量也沒有勇氣,可是他詐作健相,就是騙人、騙人他很可以的,然後執持弓刀,拿那個武器要跟人家比拼;以自莊嚴,來至陣中,勵聲大呼。

【汝於是人。亦復不應。生於憂怖】就是我們遇到這一種狀況,也不應該生出憂愁恐怖。

【如是輩人,若見汝等,不怖畏者,當知是人不久散壞】他一看到你都不怕他了,他這樣子外表非常很勇猛,那你都不怕他,反而他怕你啦!這樣了解意思嘛!這個告訴我們說,先從自己不生不滅佛性本體着手,把祂建立,一定惟求作佛,不要被所有一些分化了,削弱我們念頭,然後你就很篤定的來完成佛性本體的事。然後不管外表再怎麼樣的很威武,他看到你這麼篤定,他怕了,他不久就散壞,他就退了,他戰敗了。

勇健威猛,那有怯弱的人常常來依附你

 「勇健威猛,那有怯弱的人常常來依附你」。那個我們就是了解,佛為什麼這樣講?祂就講,你勇健自然就有人會來依附你,要來依靠你,所以我們的佛性勇健,你看我們所有的功能作用是不是都來依附!會不會!就是這個樣子!所以我們自己佛性本體就是非常勇健,然後所有我們的功能作用,耶!就依附在佛性本體,這樣它也一樣很勇健。

所以又復告言,夫鬥戰者(戰鬥)。雖如履刃,就是雖然去踏那個刀。不應自生怖畏,這個就是擔當!各位前賢我們了解,我們擔當是最困難。所以你有擔當的時候,有困難我去把它完成,這個叫做擔當!那你有這個擔當,你力道就有,就很大!那如果你怕、怕怕,怕怕不得等(台語),事情都不會完成!那你都能夠履刃,踏上那個刀,踏就踏怎樣,你看,是不是力道有了?那你不怕啊,不會有事。

當視人天生輕弱想,應自生心作勇健意,所以我們從我們佛性本體你認識了,祂沒有那一種輕弱,要知道人生都是輕弱,都是什麼都沒辦法啦,每一個都不能完成!可是佛性什麼都可以完成,那你這樣你自然所有的功能作用都會依附在我們佛性本體上面,所以要做勇健意。

2026年9月22日 星期二

佛性本體沒有兩邊,一個絕對的

 我們假如說能夠時時刻刻都沒有念頭,萬緣都放下一念都不生,你的佛性跟整個虛空都融合,所以虛空之間什麼地方會有事,你會感應!當然我們不要去炫耀說我知道什麼、我知道甚麼!不要這樣!但是那個是我們佛性的功能作用,祂自然有、自然都會有,那個有什麼事你都事先會知道,那知道又怎麼樣,所以你也不要炫耀。我們要瞭解到,那個共業形成,大家的業已經形成,你要它不發生不可能啦,它一定會發生,所以我們了解說,凡塵很多事有現象了以後,你要去追它的因,怎麼會這樣?你因一追到了以後,你就會發現,原來他對我們不生不滅佛性本體不了解,所做的事情都是朝善惡業去發揮,那不是善就是惡,凡塵一定都是兩邊,那我們佛性本體沒有兩邊,一個絕對的,所以我們研究這個絕對的本體就沒有錯,就是正確啦!

五形

 你若跟很熟的朋友,然後你就可以試驗,有一天,你就看到他的時候,就對他講(在他沒事的時候喔!):『你今天身體不舒服嘛?怎麼臉色這麼難看!』,那你這樣講,你看他會怎麼樣?

我們反過來,有一個人對我們講:『哎喲!你今天身體不舒服嘛?怎麼氣色那麼難看!』我們會怎麼樣?頭搖一搖,欸!沒有咧!耶!啊有一點!所以那個叫做什麼?暗示!已經像你暗示,那你會受到暗示的影響,你就會朝那個內容去進行,本來都沒事啦,一聽了以後真的有事,『有耶!今天真的身體有點不太舒服!』整天都不舒服啦,在不在氣數裡面?就是在。

然後隔了一段時間,你遇到他,換一個方向:『啊!你今天有什麼喜事?怎麼滿臉春風?』,其實沒事啦!他聽到以後走路很輕快,整天都很高興,在不在氣數裡面?

所以我們就是了解到,這個無形的氣,我們要突破啦!這個你已經從不生不滅的佛性本體認識,從佛性本體的定力,然後你聽到人家稱讚、聽到人家諷刺,不關緊要,沒有你的事!你絕對不受影響,這個叫定力,叫做『我們已經認識人生』,不然我們都被氣數綁住。假如說現在不順,來卜個卦看看:啊這卦不好、你現在運比較不好,會不會影響?你絕對會受影響。所以後學就從『謝謝您』就講,現在外面有在幫人看因果,後學說你也會看,你隨便看都很準!因為我們輪迴太久了,一定都有經過,你隨便講一個都很準!所以那個都不實在的,無常變化,不要去相信,相信我們自己不生不滅的佛性本體,要相信這個啦!培養信居中,統四端兼萬善,一定要信,相信自己的佛性。我們都把『信』用在外面,相信人家講的話、相信人家做的事情,沒有用到我們佛性回來。所以要相信自己,你相信自己的佛性,你就有力,你的力道就可發出來:「這個可以!我可以完成!很困難的事一樣你就可以完成!」為什麼?因為你相信自己的佛性,那你的佛性就可以去克服所有的困難!

求道了以後,從道得到的快樂有沒有?

 各位前賢,我們求道了以後,從道得到的快樂有沒有?從道裡面得到的快樂有沒有?所以我們可以體會,我們在真正研究的中間,沒有深入我們佛性裡面,那因為沒有深入我們佛性,所以就不知道我們得道的寶貴,真的不知道。我們只有說道很殊勝、道很奧妙、道很珍貴,那到底貴在哪裡?不研究的話不知道,就像『謝謝您』,老師做出來的訓文,我們只有唱唱而已,唱兩次就忘記了,怎麼知道老師講那麼多的真理。元會跟六道輪迴我們都經過的非常多,可是我們記得幾生幾世,一世也不記得,更早的就不用說,講我們現在這輩子就好,各位想一想,十年前、二十年前的事,我們記得嘛?都嘛忘光光了!都忘光光了!

那老師鼓勵我們,深信我們可以知道,我們累劫累世的記憶,就是我們經過元會、經過六道輪迴,我們都了解說佛性帶著我們,可是我們謝謝您要謝誰啊?都嘛想說親朋好友,什麼貴人幫助我,我就要謝謝那個,大部分都在現象,沒有說,喔!回到我們不生不滅的佛性本體回來,沒有,沒有去想到要謝謝祂。唯有祂才能夠帶領我們經過這麼久的流浪,幾個元會我們都經過,以後也要經過,南極老仙翁已經七次了(七個元會),我們難道沒有嘛?有啊!一樣啊!只是南極老仙翁已經站在高處看我們這些眾生受苦,那我們還在苦裡面受,都迷失了、都不知道,那一樣經過啊!我們也經過啊,所以一定要發憤圖強,努力修證,跟南極老仙翁站在一起來看,看這個天地的混沌。最起碼我們也要看一次,我們一次都還沒看過,南極老仙翁都已經看七次了,我們連一次都還沒看過,那往後還有啊,我們跟著南極老仙翁看,往後一直累積,所有的元會我們都看,我們不在裡面,不在裡面迷糊,都很清醒,然後我們都了解,這樣我們的生活就非常的有意義。那修證了以後,可以千百億化身,我們要到凡塵就可以來,要回去馬上可以回去,不像我們現在,不是說喜歡來就來、不是說喜歡回去就回去,不行耶!都要受到氣稟拘束。

所以我們有時候講的很簡單,氣稟所居、物慾所蔽,我們有沒有?都沒有啊!喔!真好咧!沒有被氣稟所居、沒有被物慾所蔽那真的很好!可是我們都有耶,氣稟都綁住我們,物慾都把我們蒙蔽,那我們真的就是這樣,可是都不知道。研究了以後才會知道,我們不研究不知道。氣稟到底拘束我們什麼?物慾到底蒙蔽我們什麼?我們沒研究不知道捏!那你研究的時候,啊真的咧!氣稟真的把我拘束、物慾把我蒙蔽,我們就是這樣。真的整個人生、大半個人生都被這幾個字包括了,都在這幾個字裡面,那我們都不知道,不知道被氣稟所居。就是這一些我們凡塵的,人家說算命的、人家說一些你就要怎樣…,你跟他結緣,你若不跟他結婚不行,氣不氣稟?所以後學都說,我們要瞭解到,我們有沒有在那個氣稟裡面

顏回的快樂

 顏回的生活,居陋巷就好像現在的違章建築,大家都不想住的。簞食瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂。他的樂不是要裝給我看的,他是確實真的自己快樂,從內心發出來的快樂,那個才會久、才會確實。那他為什麼會這樣快樂?因為他得一善拳拳服膺,終身弗失。得一善這個一,得一,就是我們求道的道,我們求道得到的道就是顏回得到的一。所以他已經得到了,那他把心安住在不生不滅佛性本體的上面,都沒有變,已經都安住在不生不滅的真理上面,都不動心了,他的快樂是從這裡來。