把妄想分別執著放掉，還是有其它方法讓佛性來延伸？

 【問】：以前有聽過千里眼、順風耳，千里眼、順風耳是不是用我們佛性把它延伸，也是可以看到千里、順風耳，佛性要向千里眼、順風耳，那我們佛性如何延伸？是把妄想分別執著放掉，還是有其它方法讓佛性來延伸？

劉講師答:

   好請坐，這個後學因為有處理屏東鍾正芳，各位有聽過嗎?一個高中女生被人家分屍，分屍命案，那個時候台北警備總部還在，那個專案小組的召集人就是住在警備總部，那警備總部裡面有佛堂然後那個憲兵進去裡面擦拭，整理得很乾淨，各位前賢那個裡面就有一位千里眼，一位順風耳，然後主事者就是專案小組召集人，他就問現在鐘正芳的家裡在做什麼?那個千里眼順風耳就趕快看，在看電視，他的弟妹在看電視。

    然後專案小組的召集人就打電話去她家裏問說你們在做什麼?我們在看電視。所以我們政府叫我們不可以迷信，自己在養那個千里眼順風耳，可是他們就沒有去地獄問啊!問那個鍾正芳是誰把你害死的?你跟我講，我出去跟那個專案小組說，最快對嗎?快不快?非常快。

   結果問的時候那時候是三月，然後破案的時候是十月，就是跟專案小組講說那個兇手有獅子鼻，就只有這句話，叫我們出來只能說這一句話喔!我們就講這一句而已，去戶政事務所，我們領身分證要交三張照片，一張在身分證上面對不對?剩兩張跑到哪裡去了?政府拿去，把所有的照片調出來看看是誰獅子鼻?喔你看那個公事真大，然後所有，的獅子鼻都去訪視，去調查他有嫌疑沒有?這樣調查出來的耶，喔你看真得厲害，只有獅子鼻兇手就抓到。 所以除非己莫為，鴨蛋卡密也有縫啦!(台語)，你在怎麼掩蓋，掩蓋到非常細密也不可能不讓人知道啦!(人在做天在看)。

地藏菩薩本願經裡面有一段說，在人臨命終的時候會有惡道，會有些惡道鬼神變作父母或是…

 【問】：請問劉講師在地藏菩薩本願經裡面有一段說，在人臨命終的時候會有惡道，會有些惡道鬼神變作父母或是…(聽不清楚)，來引…(聽不清楚)，我們求道之人，在臨終時也是這樣嗎？

劉講師答:

   好請坐，因為求道的殊勝就是已經脫離六道輪迴，所以我們求道了以後我們已經跟六道的不來往，不交往了。我們的姓名已經天榜掛號，那個地府生死簿已經已經劃掉了。所以要有信心啦!自己要有信心，這個是蠻重要的。因為(班員再提問)

  【再問】那個都沒有修行，求道以後都沒有去修那個…(聽不清楚)

劉講師答:

    那個求道以後玄關已經打開啦!他雖然說沒有到佛堂研究拜拜，那個不是說會很重要啦!

    重要是他在求道以後不要「反道敗德」，只要不反道敗德他求的都有效，一定能夠讓他【萬八逍遙】。好的話一定要研究性理心法可以成仙作佛，這個是最好。很容易啊對不對?怎麼大家都合作不跟我回應(台語)，很容易的，都可以成仙作佛。不困難，就怕我們信心不夠啦!要培養那個信心。

擷取「地藏菩薩本願經」一小段，僅供參閱(摘自網路)：

「是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者!世尊!如是閻浮提男子、女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞；是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」

   

   【問】：後學要請問說我們在修持當中，如果信心不夠的話，那他也沒有在佛堂進出，如果到了哪天，壽命到的時候，屍體僵硬的話，那是因為信心不夠而造成的還是…(聽不清楚)？

劉講師答:

   你問這個問題蠻好的，因為現在都有一些現象呈現，那我們了解到我們都跟人家講求道歸空都會身軟如棉，這個冬不挺屍夏不腐臭。那假如說他死掉的時候渾身都很僵硬，各位前賢這個就是要考人啦!考人知道嗎?要考人，人喔很住相，很住相的，上天要考考那個很住相的那個人，要把他考倒。這樣了解嗎?

   就是他要看到身軟如棉他才會相信啦!如果沒看到他就不相信，所以在真理的部份完全都否定，否定的話ㄟ仙佛就要考考你的智慧夠不夠?夠智慧的話就知道形象是假的，不要住在形象，人有求道他又沒有反道敗德一定回去，這樣就考不倒啦!這樣了解嗎?往後我們還有這一種事發生啦!

   那有一些就是旁邊都沒有求道的人，親朋好友，然後那個歸空的人他又沒有很努力的親近佛堂研究道理，可是他又是身軟如棉，那個就是要成全他周圍的這一些人，讓他們去求道啦!這樣知道嗎?因為他們一樣住相，所以住相有兩種不同的結果。所以你要問喔!要問才會知道，沒問都不知道。

慎終追遠，民德歸厚矣

  【問】：後學請教劉講師那個第六十四章有一句「慎終如始，則無敗事」，我就想到我們七月都會講一句成語叫做「慎終追遠」，就是「慎終追遠，民德歸厚矣」，「慎終追遠」一般我們都會講追思祖先，那如果用追思祖先，那你的品德就會歸於純厚嗎？所以這一句「慎終追遠」是不是有進一步的解釋？謝謝!

劉講師答:

   因為孔老夫子在講慎終追遠就是在講因果啦! 慎終就是我們很謹慎那個結果，因為做什麼事都有結果，然後我們很謹慎那個結果，追遠追到結果。那我們敢做壞事嗎?不敢了，ㄟ你做壞事就有壞的結果，所以那個是孔老夫子在講因果。

   那我們現在斷章起義啦!把它拿來清明用一天就好，清明到墓地掃一掃這樣就叫慎終追遠。那平常就不用，是不是辜負聖人的那個意思?孔老夫子不是教我們清明去掃墓的，不是啦!祂是教我們每一件事都有因果、都有結果，然後我們就是很謹慎，追遠追到結果就不敢做壞事了，那民德就歸厚。大家都不敢做壞事情，這樣人民就忠厚老實，那整個社會就不一樣，那個是孔老夫子的意思。

你一進入、你一做這樣的念頭時候，會遇到很多心性的考驗

  【問】：後學也很努力在做心性的世界裡面，進入到佛性世界裡面，那一進入的話，我們心的念頭好像比超音速還要快，但是一做的話又想，佛性的念頭也是妄，所以有時候一進入的話，就是萬緣放下，連這個想法都不應該要有，但我們一進入佛性世界裡面會讓我們產生很多的智慧，所以這中間會產生所謂的衝撞期，就是那種想法，你一進入、你一做這樣的念頭時候，會遇到很多心性的考驗，像剛講的，可能你會佛性提升會叫你提水桶，但是你心性提升可能就外放，…(聽不清楚)，要收回來變成…(聽不清楚)，第一個，你要不外放，但可能這個階段還沒到那個工夫，所以又反推回來的話，那就乾脆不要想，但不要想的話你又沒辦法進入到佛性世界裡面去，所以後學在這衝撞期這邊，怎麼樣去選擇才是正確的？

劉講師答:

    好請坐，因為我們的念頭就是佛性本體生發，所以念頭本身它沒有罪過，罪過就在念頭的內容，念頭的內容都是我們有私心有企圖，那個才要去掉啦!

    所以我們因為一念無明生三繫，要回去就是要沒有念頭。到達沒念頭的狀態，那個狀態我們要知道說很殊勝，那個比有念頭你想出來的還要殊勝。

    所以努力的方向就是能夠沉澱，到達萬緣放下，沉澱了以後你進入沒有念頭的佛性本體，只要你肯進入慢慢的你就會發現佛性愈來愈寬廣。然後佛性裡面愈來那個般若妙智慧蠢蠢欲動，一直要生發。所以我們要知道說這個要功夫到達，還沒到的話這一些都是妄想。

   ※假如說用妄想的心，用我們日常生活胡思亂想的心，那個都會打亂我們那個修持的步驟，所以修持的步驟愈簡單愈好。簡單啦!我們生活愈簡單愈好修道，修的進步愈快，不要很複雜化啦!

   現在因為後學都講很複雜，一手在炒菜一手在聽電話喔好啦、好啦!有沒有?那個是不是神散?精神分散，精神分散可以成佛嗎?沒辦法成佛的。所以要先我們精神集中，叫做神全，我們是殘缺不全，我們眾生這個精神都殘缺不全，所以我們先讓它集中就是專一。這樣神全了以後ㄟ我們清淨，心一清淨就到達不生不滅佛性本體。這樣就有脈絡了對不對?

   一定要離塵一定要離念，有念一定會被凡塵把我們抓著，所以念一定要離，了解嗎?離念各位前賢困不困難?念頭不要讓它在腦袋瓜就好了，困不困難?(困難)，好像以前耕田在拖犁，拖犁有看過嗎?我們那個念頭比那個犁還要重，所以一定要離念。離念才可以成佛，離念的狀態我們平常就可以去體驗，萬緣放下一念都不生不要起念頭，那個就是已經離念了，念頭已經離了。離的狀態我們還是了了分明啦!了了分明可是我們沒有起心動念，整個就是一種恍惚，一種像我們在打瞌睡的朦朧，所以後學才講說不拒絕個為打瞌睡啦!你就體會那個朦朧跟恍惚。

金剛經裡面第一頁全名，後學就想劉講師有寫信願行證…

 【問】：後學想請問說金剛經裡面第一頁全名，後學就想劉講師有寫信願行證…(聽不清楚)、跟它的全名有什麼關聯？

劉講師答:

   因為所有經的名稱它會把裡面所有的內容，包含在經的名稱裡面。所以從經的名稱它要我們到達什麼樣的程度，所以會把那個往後的果報寫下來。信願行證它有一點不同可是都有相連關。

法國的複製羊不遵自然生育，牠的佛性是從哪裡？是六道輪迴來的？還是從別道投胎的？

  【問】：法國的複製羊不遵自然生育，牠的佛性是從哪裡？是六道輪迴來的？還是從別道投胎的？

劉講師答:

   我們要知道六道輪迴之中開始的那個四生:

卵—因想生，它不用交配想它就生了。

胎—因情有，胎生就是因為男女之間有感情，因情有。

然後濕—以合感，合了感應了。

然後化—以離應，化生就是變化，毛毛蟲變蝴蝶那個變化。

    所以我們要了解那個是自然界的運作，那我們人不能參與其中，我們沒辦法有為的把它加進去。

動物在災難來前的預知，而身為萬物之靈的大部分人，卻都無所察覺，這是否說明動物，是否佛性比人清？

 【問】：動物在災難來前的預知，而身為萬物之靈的大部分人，卻都無所察覺，這是否說明動物，是否佛性比人清？

劉講師答:

   這個我們要了解到因為動物牠不會胡思亂想，不會起心動念，所以災難來的時候牠會預先知道，假如說我們人不起心動念也不精神外放，那我們更靈敏了啊!你就可以知道整天的變化，甚至整個禮拜，整個月，整年你都知道。

     為什麼會那樣?因為精神不外放，那你全部收回全部自己用。?那我們不肯啊!各位肯不肯把精神收回來?喔你看沒有一個跟我應(台語)，就是很難啦!要把精神收回來很困難，那個就是告訴我們動物沒有起心動念，動物沒有胡思亂想，所以那個災難到來牠會預先感應，所以牠會找地方避難。 所以我們看到那個動物在大量搬家的時候，它一定又有天搖地動。