問】：請問劉講師，五眼六通是哪五眼六通？ 【答】：五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；雖然有五個，可是都在我們一個人 的身上。肉眼我們都有。天眼，有的人一生下來就有帶來，累世有修生就帶來，這 一世我們要有天眼也不困難，就是我們修定，有定的時候也會有天眼。因為有天眼 以後，我們身體也可以當眼睛，不用轉頭過去看後面，就知道後面。慧眼，慧眼識 英雄，你有智慧的眼睛來看待事情，做事情就不會有過錯。法眼就更不容易，就是 看到眾生是什麼程度，要用什麼法給他修，就屬於法眼的範圍。所以法眼就是後得 智；慧眼屬於根本智，根本的智慧屬於慧眼。後得智，就是你學來的，後來得到的 智慧。善知識，就是善知眾生的根器，善識回天之路。當我們有法眼的時候，回天 之路你就知道，但每一個人的方法都不同，所以當你有法眼時，你就會說你修這個 法，對不同的人就講不同的修法，這是有法眼。不能說他都完全不瞭解茫然時候， ―18― 你對他講修什麼法，他完全沒辦法契入，那就是沒有法眼，所以法眼最不容易得到。 但當有法眼以後，大概佛眼就具備了。所以五眼都在我們人的身上，都可以努力去 做。 六通，我們大概都比較喜歡六通。六通就是天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他 心通、漏盡通，漏盡通最不容易，因為外道都沒有漏盡通，漏盡通都是佛了，佛才 漏盡通，漏盡通可以成佛。我們最容易做到就是他心通，只要我們做萬緣放下一念 不生，都沒有起心動念的時候，那時候很靈敏，當你做久一點時候，有人到你前面 來，他腦筋在想什麼，你會知道，這叫他心通。所以他心通最容易達到，因為他起 心動念就是有腦波，那你很清淨的狀態之下，你可以接收他的腦波，你就會知道他 在想什麼，他要講出來的但還沒講，你就可以事先知道。 神足通，我們現在在台南，而後學住在基隆，不用搭高鐵，ㄧ下子就可以回到基隆。 宿命通，就是可以知道累世，你前世是什麼、再前世是什麼，都可以了解。 天眼通、天耳通，是屬於我們要怎麼樣來接收上天的訊息、要怎麼樣來接收現在所 有一些時機是什麼樣的狀態。
2026年7月16日 星期四
現今社會上許多人都上班時間很長，有時甚至過勞死，應如何轉變此現象？
【問】：現今社會上許多人都上班時間很長，有時甚至過勞死，應如何轉變此現象？ 【答】：就是凡塵的勞動超過時間嘛，是這種現象嘛。雖然我們是在凡塵，可是我們 有自己主宰的力道，我們可以主宰。假如我們上班的這公司，強迫一定要工作十六個小時，我們可以選擇「不做」，可不可以？（可以），不可以啊？（可以），對啊， 我不賺你的錢總可以吧！要了解，重要就是我們身心自己主宰，主宰自己的身心。 不要被金錢束縛了。一直要賺錢，我們時間都被它綁住了。應該說三八制，八個小時睡覺、八個小時工作、八個小時做東做西，這樣就比較正常。
修行人應如何看待命理跟命相學。
【問】：修行人應如何看待命理跟命相學。 【答】：後學都講我們因為六道輪迴太久了，你給人家看而說你經過什麼什麼，一定 很準，為什麼？一定有一生經過。我們看待這些命理，最重要的就是我們現在的心， 是以什麼心來應對。假如我們是以妄想心來看待命理，說「我命裡面有沒有橫財， 現在已經 7.7 億了，能不能夠得到」，那就已經偏了。命理，命是我們的不生不滅佛 性本體，天命之謂性，是我們的佛性，不是我們現在有身體的命，身體的命百年而 已，一剎那就過去了，而且都是假的，你太注重，反而本末倒置，該注重的是佛性， 現象都要看輕。而你一直在研究命理的話，研究十二星座，那都是有妄想心，都是 有期待，那使自己心不安，就表示掉舉(把心舉的高高的，讓它掉了)。掉舉以後就昏 沈，昏沈以後就不相信自己佛性，就會放逸。放逸散亂，然後不正知，不正確的知 道我們應該怎麼樣努力的方向。所以我們修道人不要去追求那些我們命到底有什麼， ―17― 各位前賢要了解，「有什麼」那是我們累世累積下來，在這一世呈現，我們也不要去 期待，縱然有，我們也可以布施給人。不一定要擁有，都是虛幻不實。當一口氣不 來，什麼是我們的，擁有再多也都拱手讓人，都是假的，所以不要去追求。所以追 求性理心法重要，追求命理不重要，不要本末倒置，性理心法不追求而去追求命理， 追求到一口氣不來，哪一個會後悔？追求命理一定後悔，追求性理心法不會，絕對 心很篤定。
在做萬緣放下一念不生的時候，不想睡就不要睡？
【問】：剛才劉講師講：在做萬緣放下一念不生的時候，不想睡就不要睡？（劉講師 答：對）。就是在做那個情境之下，如果沒有睡意就不要讓他故意睡著，就自己繼續 這樣做？（劉講師答：對）。後學再請問，當我們萬緣放下一念不生，做了很久很久 時間很長的時候，佛性慢慢會啟發起來，當我們做一段時間之後，是不是我們佛性 在二六時中，不去做萬緣放下一念不生的時候，還是同樣會啟發起來？（劉講師答： 對）。 【答】：因為我們在凡塵可以說要啟發我們的佛性都不是容易。我們萬緣放下一念不 ―16― 生先認識我們佛性的輪廓。然後假如我們能夠繼續做萬緣放下，那我們在凡塵的所 有妄都可以盡(妄盡)，然後真顯(就是我們不生不滅佛性本體呈現)。然後呈現，我們 要讓祂茁壯長大，因為發現(佛性)就好像嬰兒出生一樣，你要慢慢培養祂，要三年如 哺，經過撫養以後，祂慢慢長大，長大以後就可以自己走東往西，可以自主了，那 才叫成長。當你能夠成長了，整個佛性成長了，我們就可以跟真理相應，跟虛空合 在一起，那才是我們要追求的目標。因為我們還沒有做的很熟悉，所以後學就沒有 講後來的功效。因為到後來有「尸居而龍現，淵默而雷聲，神動而天隨」，那是全部 整個日常生活之中都沒有妄，全部都是佛性。所以你尸居，就是在家裡面安居；龍 現，就是神通萬物，你在家裡面都不用出門，但外面的事你都知道，各位前賢是不 是很神奇了，我們可以做到，可是你一定要用工夫，不是淺淺的工夫就會呈現這樣， 那是要深入以後才會。你在家裡安居，凡塵的事，什麼事你都知道：颱風要來了、 颱風要過去了、颱風跑到哪裡，你不用去看氣象報導你都會知道。整個天地宇宙之 間，宇宙之間就是你性分之中，所以你都了了分明，那沒有什麼神奇也不是神通， 而是你佛性的作用，大用顯現，那更理想的。然後你這種整個都是佛性的呈現，你 都不用講(淵默，淵＝深淵，默＝靜默)，但是你那種能夠佛性呈現，跟你相處的人他 會很震撼，好像打雷的聲音(淵默而雷聲)。然後我們到這個狀態，縱然你起心動念， 神動而天隨，你起心動念天理都跟著。所以全部都在真之中，已經沒有妄。但這個 一定要一段時間，我們努力做才會呈現，我們現在談這個有點早。現在才中級班， 要努力，這要努力才會呈現，可以的，活佛老師也說「天下無難事，只怕有心人」， 只要你有心，一定可以成就。
晚上睡覺之前做萬緣放下一念不生，做一做結果晚上精神太好，還會睡不著。
【問】：後學有聽前賢在講，晚上睡覺之前做萬緣放下一念不生，做一做結果晚上精神太好，還會睡不著。 【答】：假如我們作工夫精神會很好，這都是好現象。為什麼？因為我們平常做萬緣 放下，大部分都會很快就睡著了，為什麼？因為平常我們的身體都會硬撐，有些應 該休息都沒有休息，然後當真正的做萬緣放下的時候，身體的累整個都呈現，所以 很容易就睡著了，那睡著是好事，讓我們恢復，整個疲勞都不見了。 假如我們愈做精神愈好，就表示…，因為我們人在凡塵都是半陰半陽，我們要培養陽， 陽多就不會昏沈。假如我們昏昏沈沈，就表示陰比較多。上次我們有講五位百法， 隨煩惱裡面，大的有 8 個，第一個掉舉，第二個就是昏沈。昏沈就是陰比較濃。昏 沈以後，我們自然而然就容易起心動念，就是容易落入心意識。假如我們是精神很 好，那時候，要修容易，為什麼？因為精神好。精神好的時候，我們的精神容易集 中。當精神集中，不散亂，作工夫成效很快。所以各位要有觀念：沒有睡意，不要 強迫他睡。因為純陽的時候，不用睡。若是不餓的時候，不用強迫吃，不吃的時候， 精神好；你吃了以後想睡，那反而精神不好。有時候我們都會被凡俗的習慣左右：「睡 不著，怕說不行，一定要睡，結果後來就吃安眠藥」，那不對的觀念，精神好你就好， 不要睡。假如做萬緣放下，有一點疲倦的時候，你可以看經典。假如做萬緣放下還 可以，那你就繼續；因為萬緣放下你一直做，那個功效呈現會愈來愈顯著。開始我 們有特別敏銳的第六感，接著我們漸漸會有明顯的六通，再接著會整個把我們佛性 的大用呈現。可是我們開始在做的時候，就不要想這些，什麼都不能夠想，萬緣要 放下，就是要放下，記得就全部要放下，放下的時候妄才能夠盡，真才可以顯。真 顯的時候，已經跟凡俗都不一樣了。假如你都不用睡，但不能說晚上精神很好，白 天來睡，那不行的，白天也要精神很好。因為後學有經過那個階段，晚上不用睡、 白天也不用睡，全部不用睡，後學有經過，所以後學就知道陽足、陰減少是好現象。 假如肚子不餓就不用勉強吃，吃的話，清淡，這樣對我們修，很有幫助。
先天的濟公活佛我們老師，跟後天的廟的濟公活佛有什麼不同？
【問】:請問劉講師先天的濟公活佛我們老師，跟後天的廟的濟公活佛有什麼不同？ 【答】:現在都是上天大開普渡，萬教齊興都很興盛，那很多的公廟它們也想行功積 德，而它們也是藉著仙佛的力量來成全眾生。現在有很多修證的先進者，他們又落 入凡塵打幫助道。 那我們先天拜濟公老師，為什麼後天的廟也有啊？後學不是有講，我們已經成道以 後可以千百億化身，然後佛會應著眾生的需要，不會固定啦，要看我們追求的方向， 譬如你就很愛簽，哈哈～佛就會利用你那個心給你們一個答案，看你們會不會在簽 的過程裡面，或是有簽中、沒簽中，讓你去領悟一些真理，所以那也是佛用的一種 法，法有八萬四千法門都是可以用，所以你不要固定，不要看成是一個固定，佛千 變萬化的，凡塵事都是假的，只要能引導眾生行善就好。這樣了解嗎？只要引導眾 生能夠行善，那都是善法，能夠因為眾生的累積善。 要了解能夠坐在這邊聽上乘佛法，絕對不簡單啦，你要一般人進來他坐得住嗎？坐 不住，為什麼？沒有根基，沒有那個緣分。所以佛門雖寬，不渡無緣之人，雖然很 寬廣，你無緣就不渡啊，為什麼不渡？你不聽，跟你說你不做啊。我們活佛老師也 一樣，不見得眾生都要聽活佛老師的話，聽不聽？(聽)，哈哈～很多人都不聽活佛老 師的話，當成馬耳東風，有，有聽到，有聽說了，但是你都不落入內心，不想做， 祂講祂的，我做我的，很多人都這樣，仙佛要怎麼辦，很無奈啊，所以只有求我們自己發心，自己去追求，自己研究，這樣才是一個根本，那你一直都依賴外力的話， 最後你也會被外力考倒。