佛性本體沒有兩邊，一個絕對的

 我們假如說能夠時時刻刻都沒有念頭，萬緣都放下一念都不生，你的佛性跟整個虛空都融合，所以虛空之間什麼地方會有事，你會感應！當然我們不要去炫耀說我知道什麼、我知道甚麼！不要這樣！但是那個是我們佛性的功能作用，祂自然有、自然都會有，那個有什麼事你都事先會知道，那知道又怎麼樣，所以你也不要炫耀。我們要瞭解到，那個共業形成，大家的業已經形成，你要它不發生不可能啦，它一定會發生，所以我們了解說，凡塵很多事有現象了以後，你要去追它的因，怎麼會這樣？你因一追到了以後，你就會發現，原來他對我們不生不滅佛性本體不了解，所做的事情都是朝善惡業去發揮，那不是善就是惡，凡塵一定都是兩邊，那我們佛性本體沒有兩邊，一個絕對的，所以我們研究這個絕對的本體就沒有錯，就是正確啦！

五形

 你若跟很熟的朋友，然後你就可以試驗，有一天，你就看到他的時候，就對他講（在他沒事的時候喔！）：『你今天身體不舒服嘛？怎麼臉色這麼難看！』，那你這樣講，你看他會怎麼樣？

我們反過來，有一個人對我們講：『哎喲！你今天身體不舒服嘛？怎麼氣色那麼難看！』我們會怎麼樣？頭搖一搖，欸！沒有咧！耶！啊有一點！所以那個叫做什麼？暗示！已經像你暗示，那你會受到暗示的影響，你就會朝那個內容去進行，本來都沒事啦，一聽了以後真的有事，『有耶！今天真的身體有點不太舒服！』整天都不舒服啦，在不在氣數裡面？就是在。

然後隔了一段時間，你遇到他，換一個方向：『啊！你今天有什麼喜事？怎麼滿臉春風？』，其實沒事啦！他聽到以後走路很輕快，整天都很高興，在不在氣數裡面？

所以我們就是了解到，這個無形的氣，我們要突破啦！這個你已經從不生不滅的佛性本體認識，從佛性本體的定力，然後你聽到人家稱讚、聽到人家諷刺，不關緊要，沒有你的事！你絕對不受影響，這個叫定力，叫做『我們已經認識人生』，不然我們都被氣數綁住。假如說現在不順，來卜個卦看看：啊這卦不好、你現在運比較不好，會不會影響？你絕對會受影響。所以後學就從『謝謝您』就講，現在外面有在幫人看因果，後學說你也會看，你隨便看都很準！因為我們輪迴太久了，一定都有經過，你隨便講一個都很準！所以那個都不實在的，無常變化，不要去相信，相信我們自己不生不滅的佛性本體，要相信這個啦！培養信居中，統四端兼萬善，一定要信，相信自己的佛性。我們都把『信』用在外面，相信人家講的話、相信人家做的事情，沒有用到我們佛性回來。所以要相信自己，你相信自己的佛性，你就有力，你的力道就可發出來：「這個可以！我可以完成！很困難的事一樣你就可以完成！」為什麼？因為你相信自己的佛性，那你的佛性就可以去克服所有的困難！

求道了以後，從道得到的快樂有沒有？

 各位前賢，我們求道了以後，從道得到的快樂有沒有？從道裡面得到的快樂有沒有？所以我們可以體會，我們在真正研究的中間，沒有深入我們佛性裡面，那因為沒有深入我們佛性，所以就不知道我們得道的寶貴，真的不知道。我們只有說道很殊勝、道很奧妙、道很珍貴，那到底貴在哪裡？不研究的話不知道，就像『謝謝您』，老師做出來的訓文，我們只有唱唱而已，唱兩次就忘記了，怎麼知道老師講那麼多的真理。元會跟六道輪迴我們都經過的非常多，可是我們記得幾生幾世，一世也不記得，更早的就不用說，講我們現在這輩子就好，各位想一想，十年前、二十年前的事，我們記得嘛？都嘛忘光光了！都忘光光了！

那老師鼓勵我們，深信我們可以知道，我們累劫累世的記憶，就是我們經過元會、經過六道輪迴，我們都了解說佛性帶著我們，可是我們謝謝您要謝誰啊？都嘛想說親朋好友，什麼貴人幫助我，我就要謝謝那個，大部分都在現象，沒有說，喔！回到我們不生不滅的佛性本體回來，沒有，沒有去想到要謝謝祂。唯有祂才能夠帶領我們經過這麼久的流浪，幾個元會我們都經過，以後也要經過，南極老仙翁已經七次了（七個元會），我們難道沒有嘛？有啊！一樣啊！只是南極老仙翁已經站在高處看我們這些眾生受苦，那我們還在苦裡面受，都迷失了、都不知道，那一樣經過啊！我們也經過啊，所以一定要發憤圖強，努力修證，跟南極老仙翁站在一起來看，看這個天地的混沌。最起碼我們也要看一次，我們一次都還沒看過，南極老仙翁都已經看七次了，我們連一次都還沒看過，那往後還有啊，我們跟著南極老仙翁看，往後一直累積，所有的元會我們都看，我們不在裡面，不在裡面迷糊，都很清醒，然後我們都了解，這樣我們的生活就非常的有意義。那修證了以後，可以千百億化身，我們要到凡塵就可以來，要回去馬上可以回去，不像我們現在，不是說喜歡來就來、不是說喜歡回去就回去，不行耶！都要受到氣稟拘束。

所以我們有時候講的很簡單，氣稟所居、物慾所蔽，我們有沒有？都沒有啊！喔！真好咧！沒有被氣稟所居、沒有被物慾所蔽那真的很好！可是我們都有耶，氣稟都綁住我們，物慾都把我們蒙蔽，那我們真的就是這樣，可是都不知道。研究了以後才會知道，我們不研究不知道。氣稟到底拘束我們什麼？物慾到底蒙蔽我們什麼？我們沒研究不知道捏！那你研究的時候，啊真的咧！氣稟真的把我拘束、物慾把我蒙蔽，我們就是這樣。真的整個人生、大半個人生都被這幾個字包括了，都在這幾個字裡面，那我們都不知道，不知道被氣稟所居。就是這一些我們凡塵的，人家說算命的、人家說一些你就要怎樣…，你跟他結緣，你若不跟他結婚不行，氣不氣稟？所以後學都說，我們要瞭解到，我們有沒有在那個氣稟裡面

顏回的快樂

 顏回的生活，居陋巷就好像現在的違章建築，大家都不想住的。簞食瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。他的樂不是要裝給我看的，他是確實真的自己快樂，從內心發出來的快樂，那個才會久、才會確實。那他為什麼會這樣快樂？因為他得一善拳拳服膺，終身弗失。得一善這個一，得一，就是我們求道的道，我們求道得到的道就是顏回得到的一。所以他已經得到了，那他把心安住在不生不滅佛性本體的上面，都沒有變，已經都安住在不生不滅的真理上面，都不動心了，他的快樂是從這裡來。

若有錢，就糟糕了

 我們現在你看，身體養的很健康，要做什麼？我們一定走歪路了，酒色財氣，你若沒錢都不要碰，碰不起！你若有錢，各位前賢，那都會生腳，一直拉我們。所以你看，以往一些乾道，沒錢很認真賺錢。那現在若有錢，就糟糕了，說要去找粉味的，好還是不好？已經偏了，可是他有錢，有錢帶在身上會作怪，就不安穩，坐不住，在家待不住，就一直想要出去，想要把錢花一花。所以你看，錢有真的也不好，那沒有貧賤夫妻百事哀！也不好喔！對不對？所以剛好就好，可以吃飯、可以過生活就好了，那也不要去累積，累積太多麻煩就來了。所以我們在凡塵追求的方向一定要正確，我就是『惟求作佛，不求餘物』。我們餘物求的太多，每樣都想要，家也想要、車也想要，整間都電器化也想要，整個都想要，等到我們一口氣不來，那些都東西都別人的，努力拼命賺到後來都拿給別人用，這樣好不好？不好啦，所以我們在日常生活要過的很充實，過的非常有意義，有錢沒錢都沒關係，我們過得很充實，過的我們自己覺得很有意思，可以幫助人、自己又過的很快樂。

為什麼你會動?

 水火風土沒有知覺，可是我們現在都有知覺，有知覺就是佛性，能夠動，水火風土不會動，身體會動就是佛性，所以你看會動就是佛性，我們把那個最簡單的掌握，你怎麼會動？就是有佛性在，這個佛性我們把祂修，修到讓祂都當家，不要這個身體來當家。

流浪

 在生活之中我們要很踏實，不要過的很虛幻，凡塵事虛幻無常，都是轉眼就過，我們人生也一樣，轉眼一生就過了，可是我們佛性在啊，不管你在怎麼樣一直六道輪迴，你的佛性永遠都在啊，那你不認識祂，你不把祂修證出來，你讓祂一直流浪，這樣不好啊，祂受苦，沒完沒了的苦，真的苦海，修道者講真的不錯，人生就是苦海，那我們為什麼不離開苦海呢？可以離開了，各位想不想離開？（想），想的話就要努力，把自己不生不滅的佛性確實掌握，然後照顧祂，借假修真，後學都講身體是天地的物質，水火風土四大，然後聚合借我們用，我們都要還給天地，所以借這個假水火風土來修佛性的真。