第八章五眼論

【第八章五眼論】

文殊菩薩問佛：以何知見，名為五眼？世尊曰：肉眼者，光見、暗不見；見前、不見後是也。天眼者，前後內外，山巖石壁，真見無礙是也。慧眼者，能見文字義理淺深，前生後生後世，善惡因果，如掌明也。法眼者，能見三世佛法則，種種方便，量根施道，不失其時也。佛眼者，圓明普照，無始劫前，無終劫後，一切因果，如對目賭，毫髮不失是也。此五眼者，乃從一切諸善功德，褔感而生，惟佛能全，餘人不及，眼須分五，照空一心，見性修行，人人有分。

【光見、暗不見】見光就不見暗。

【天眼者，前後內外，山巖石壁，真見無礙】天眼就可以前後都可以看到，甚至可以看到穿過石壁山巖。

【如掌明也】好像我們拿在手掌之中，看的很明瞭。

【法眼者，能見三世佛法則，種種方便，量根施道】假如說能夠看到三世佛法，就可以想出方法來讓人修，就可以知道眾生的根，需要什麼法，就是量根施道。

【不失其時】就是剛好那個時候。

【佛眼者，圓明普照，無始劫前，無終劫後，一切因果，如對目賭】所以這個佛眼最厲害。無始劫前，就是不管再怎麼早、怎麼多以前，就是幾億、幾萬億年之前、或是幾萬億年之後，所有的因果都好像自己的眼睛看到一樣。所以那個已經到佛的時候，真的無所不知。所以佛就可以講，我是一切智者，有智慧的人。所以要講那句話，就要對所有的以往、以及以後，全部都了了分明，才可以講。

【毫髮不失是也】毫跟髮都是很細、很微的東西，看的很明顯。

【此五眼者，乃從一切諸善功德，褔感而生，惟佛能全】到佛就可以五眼全部具備。

【餘人不及，眼須分五，照空一心，見性修行，人人有分】所以我們了解說，雖然都還沒有五眼，只要我們那個心，都能夠接受我們這個真心的一照，能夠見性修行，就人人有份，就可以成道成佛。