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2020年6月4日 星期四

五蘊

五蘊是什麼?色受想行識五蘊,我們在凡塵都蘊積五蘊,所以我們才落入現象。假如在生活之中我們都不蘊積色受想行識,不蘊就不會落入凡塵的現象。要了解是我們自己造的業因才落入凡塵,之前我們有講,在生活之中假如我們充滿怨,那個已經在蘊積,怨時間久了,程度加深就變成恨,怨恨,會不會有?我們生活之中是很容易犯到的毛病,就是埋怨,只要不順我們的心我們就會埋怨,假如埋怨的次數很密,日常都有這種現象產生,我們的怨就會加深,就會變成恨,怨恨是這樣來的,怨恨惱怒煩,很懊惱,生氣,這個都有毒素,我們在生活之中在醞釀這些毒素,各位前賢,以後會變什麼?(毒蛇),對!就是會變毒蛇,好不好?不好喔!
不要說以後變毒蛇,假如在生活之中我們充滿怨恨惱怒煩,是不是週遭的人都會趕快避開?不喜歡跟我們在一起,對不對?像不像在避開毒蛇一樣?很像喔!所以我們在生活之中不要有怨恨惱怒煩,五蘊法不要蘊積。我們心都很開朗,很正面,很積極,很快樂的在生活,是不是是週遭的人都喜歡跟我們在一起?所以我們要自己培養,時時刻刻心地都很光明,本性都很清淨,這樣的話生活就已經接近天堂,在天堂的範圍。所以研究真理以後,凡塵的五蘊法,就不要再蘊了,不要再醖釀讓我們落入凡塵。

2020年5月18日 星期一

素食方便法門


在渡化一個人的時候,比如說跟你去求道要素食,我可不可以吃蛋啊?有没有遇到這個問題啊?假如我們知道這個人生活習慣,没有葷的東西就是吃不下飯,他問這個話的時候,你要用方便法門,雖然能夠吃清是最理想,可是在那種狀態下,你就跟他講:「可以啊!你要吃可以。青陽期蜂蜜可以喝,紅陽期牛奶可以喝,現在白陽期蛋可以吃」,這個是方便法門,等到他研究真理了以後,了解我們吃蛋還有濁氣,濁氣障礙我們佛性不清淨,是我們要用方便法門,方便它不符合真理,所以菩薩理障就是在這裡,我們用方便就是要承擔,你有承擔的擔當,你就可以用方便法門,引導循循善誘。

2018年8月6日 星期一

喜歡與愛

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有人問了佛,「喜歡」與「愛」有什麼區別呢?

佛指了指一個孩子,只見孩子站在花前,久久不肯離開,最後,孩子被花的美麗迷醉,不由得伸出手把花摘下來。

佛說:「這就是喜歡。」

接着,佛指了指另一個孩子,只見孩子滿頭大汗的在給花澆水,擔心花被烈日晒着……自己站在花前。

佛說:「這就是愛。」

喜歡是為了得到,而愛却是為了付出,這就是最本質的區别。

花若盛開,蝴蝶自來!你若精彩,天自安排!

「喜歡」停留在眾生意識,只想「得到」

「愛」是呈現菩薩意識,「主動關懷」別人。

2017年8月12日 星期六

般若

「三種般若」的圖片搜尋結果

佛法特重般若。前說菩薩所修的六度法中,最後一度就是般若。般若華語譯為「智慧」,譬如人的眼睛;其他五度如行路的腳。如果沒有般若的慧眼為前導,那麼五度所修的功德,都如盲人行路,不但容易行入歧路不能到達目的地,而且還有墮坑落井的危險。
從修證佛法的程度次第說,般若分為三種。第一、文字般若,是指從佛所說的經教文字,或佛弟子所說的一切言教,而引生的智慧。般若經說:「般若當於何求,當於須菩提所說中求」;因須菩提解空第一,最善說般若,般若是說一切法皆空的。這文字般若,就是解空的智慧。但文字般若的範圍廣,不獨指經典文字。凡能代表正當思想的文字、語言、圖表、符號等,藉以修學佛法的方便作略,都可以攝入文字般若。
第二、觀照般若,是觀察諸法事理的智慧。對於人生社會一切事理,加以深刻和觀察,分析、體驗,而能辯是非,別邪正,從而實踐修行的智慧。大智度論說:「從初發心求一切種智,於其中間,知諸法實相慧,是名般若」。諸法實相,其性本空,實無有相,知這無相,便是大乘平等的空慧。菩薩知這空慧,加以觀照,而發大慈悲心,起大方便用,自行化他,就是觀照般若。所以這觀照般若是悲智和融的般若,既非凡夫利害參半的俗慧,亦非外道徒勞無果的邪慧,更非小乘沈空滯寂的偏慧,而是大乘菩薩觀照諸法空相而起的大悲方便的利生濟物的妙慧。大智度論說:「般若將入畢竟空,絕諸戲論;方便將出畢竟空,嚴土熟生」;就是指這觀照般若,是從般若畢竟空的實智中所起的權智。權智,是從真出俗、莊嚴佛土、成就眾生的殊勝作用。
第三、實相般若,是指法界諸法如實的本相。換句話說,就是人生的真諦,宇宙的理性。能從觀照般若的修持,證悟人生字宙的真實智慧,呼之為佛;迷此不知,謂之凡夫。大智度論說:「般若者,即一切諸法實相,不可破,不可壞。」這就是說的實相般若,因這般若是契證諸法實相的本體,這本體的理性,常住不滅,法爾本然,牢不可破。般若心經說:「是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減」。而生佛的懸隔,僅在迷悟之間而已。
從文字般若而引發觀照般若,由觀照般若而契證實相般若,是人生修學佛位的次序;因文字般若屬聞慧,觀照般若屬思慧,實相般若屬修慧。由聞法而運思、而修證,成了自然次第的學佛程序。
三種般若,以觀照為中心的主力。因觀照是因,實相是果,文字則為初心的方便。如無觀照的力行,則文字固然成了戲論,即實相亦空有其名,難以達到究竟目的佛果。

2016年7月9日 星期六

無心非名為錯,有心非名為過

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有一群人等著要過河,船夫把渡船從沙灘上推到河裡,河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹,因為兩岸船隻的往來,都給壓死了。 等候乘船的人很多,其中有一位秀才和一位禪師。 秀才看到渡船壓死魚蝦的情況,就問禪師:「和尚,你看船夫把船推下水的時候,壓死那麼多魚、蝦、螃蟹,你說這是誰的罪過呢?是乘船的人,還是船夫的罪過? 將來這個殺生的罪業,是要歸於乘船的人,還是船夫?」 禪師指著秀才說:「是你的罪過。」 秀才很生氣的說:「怎麼會是我的罪過?我也不是船夫,我沒有乘船,怎麼會是我的罪過呢?」 禪師喝斥說:「因為你多管閒事!」 船夫為渡人到河岸,心裡沒有殺意;乘船的旅客,只是過河辦事,也沒有瞋恨殺生的惡念,他們的無心,像虛空一樣,任白雲烏雲遮蔽,並不妨礙原本淨朗的天色。

2016年7月5日 星期二

請挫折上一堂課

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一位朋友談到了他的遭遇。
約在十多年前,他因為信任,借給朋友1800萬元周轉。這位多年深交的好友是生意人,事業做得很大,住豪宅,出入有名車。只是兩個月後,這位「好朋友」從人間消失了,完全找不到訊息,聽說為了躲債跑到美國去了,而那1800萬瞬時成了收不回的死債。更讓人感慨的是在這個龐大數字裡,其中有800萬是這位朋友拉下臉向親朋好友借來的。事情發生之後,朋友變得很消沉,覺得人生沒有希望了。他開始封閉自己,不與人交往,心中充滿了怨與恨。
直到他聽了一場演講,這場演講中的一個故事,徹底改變了他的觀念及接下來的人生際遇。故事的內容是有一個人要開車回家,車子行駛在高速公路上,緊跟在一部貨車的後頭。貨車上堆滿了重物,不幸,車頂上固定貨物的繩子並沒有綁牢,東西瞬時落了下來,就在那緊張的分秒間發生了車禍。
這個人雙腳因此斷掉,人生的後半輩子將在輪椅上度過,他充滿了怨恨。後來這個人的老師來看他,希望他能從痛苦中解脫出來,於是問了他幾個問題。
老師說:「是誰選擇開車上路的?
「是我。」
「是誰選擇在這個時間回家?」
「是我。」
「回家的路有那麼多條,是誰選擇走這條路?」
「是我。」
「高速公路上的車子這麼多,是誰選擇開在這部車的後面?」
年輕人低著頭,若有所思地回答說:「還是我。」
老師繼續說道:「東西沒有綁好,可能會落下來,這是已存在的事實,無論如何砸下來的結果是一定會發生的,如果沒有砸到你,也可能會砸到別人。
但此刻的結果是誰讓它發生的呢?
如果不是你選擇在這個時間上路,不是你選擇走這條路,不是你選擇跟在這部車的後面,甚至沒有保持足夠的安全距離,那麼即使東西掉下來,也沒有人會受傷,不是嗎?所以,你認為你究竟該不該負責任呢?」
故事中的這些對話像是禪宗的「棒喝」一樣,深深地敲擊著朋友過去這段灰暗的時光。
是的!是他自己決定要借這1800萬元,而不是180萬元或1.8萬元。好友想通了,決定扛起一切責任。而就在那一刻,所有的怨恨都不見了。他理了頭髮,買了一套新西裝,重新開始為事業打拼。
朋友比以前更努力也更謹慎了。
後來不僅在短時間內償還了債務,並且重新為自己的工作找到定位,現在他已是一家知名的建設公司的董事長。
沒有人一生都是一帆風順的,每個人多多少少都會遭逢一些艱難險阻,會「被挫折上一堂課」。
你可以選擇怪罪別人、詛咒老天爺不公平,但這些都不能改變事實。

而若能從這些挫敗中吸取教訓,為自己負起責任來,那麼這堂「課」不管代價是多少,都是值得的。

2016年6月29日 星期三

富有

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一青年老是埋怨自己時運不濟,生活不幸,終日愁眉不展。有一天,走過一個鬚髮俱白的老人,問:『年輕人,幹嘛不高興?』
『我不明白我為什麼老是這麼窮?』『窮?我看你很富有嘛!』老人由衷地說。『這從何說起?』年輕人問。
老人沒有正面回答,反問道:『假如今天,我折斷你的一根手指頭,給你 1000 元,你幹不幹?』『不幹。』年輕人回答。
『假如斬斷你一隻手,給你一萬元,你幹不幹?』老人又問。『不幹。』
『假如讓你馬上變成 80 歲的老翁,給你 100 萬元,你幹不幹?』『不幹。』
『假如讓你馬上死掉,給你 1000萬元,你幹不幹?』『不幹。』
『這就對了,你身上的錢已超過了 1000 萬元啊!』老人說完笑吟吟地走了。

看來,感嘆自己不幸的人,並不是由於幸福之神從未光臨過他們,而是因為他們心靈的空間擠滿了物欲,無法因自己的擁有而感到幸福。

2016年6月18日 星期六

你被習慣牽著走嗎?

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一家大公司的董事長即將退休,他想找一位能突破現狀的經營者,各方的推薦不斷,在各項條件的甄選中,最後只有兩位候選人(甲與乙)。因兩位候選人都善於騎馬,一天,老董事長約他們到他的農場。當甲和乙來到農場時,老董事長領著兩匹馬走出來說:「我知道你們都善於騎術,這裡有兩匹好馬,我要你們比賽一下,勝利者,將成為我的接班人。」兩位候選人正在打量著自己和對方的馬匹,乙心想:「比賽馬!太棒了,正是我熟練的事情,董事長的位子如探囊取物。」心中沾沾自喜。此時,董事長宣佈比賽規則:「我要你們從這裡騎馬跑到農場那一邊,再跑回來。誰的馬『慢』到,誰就是下一屆的董事長!」乙從美夢中乍醒,臉帶疑惑;甲一付不知如何是好,錯愕的表情。兩人正在懷疑自己的耳朵有沒有聽錯:「賽馬比快的,那有比慢的呢?」董事長看出他們的不解,再次強調說:「這次比賽,是比『慢』,不是比『快』的。」隨著董事長的指令「預備,一、二、三,開始」槍聲響起後,甲和乙仍站在原地,不知該怎麼做。過好一會兒,甲突然靈機一動,跳出習慣領域的束縛,迅速跳上乙的馬,然後快馬加鞭,向著另一邊騁馳,把自己的馬留在後面。乙看著甲的舉動,正奇怪:「甲怎麼騎了我的馬?」,而當乙想通怎麼回事時,已經太慢了。他的馬已被甲騎回到終點了,乙輸了。
當甲從乙的馬背下來,董事長向前致賀甲:「恭喜!恭喜!你能以創新的思維,有效解決問題,請你接任我們下任董事長。」平常我們會想,騎馬比賽都是比快的,哪有比慢的,因此,我們可能會覺得這位董事長神經有問題,因為他不符合我們習慣的想法。一般人,總會以自己的習慣領域去觀察週遭事物、以過去經驗為判斷反應,對超出我們自己習慣領域之外的事,視為「神經病」,卻不知自己習慣領域已僵化。候選人甲能跳脫出這種習慣性的想法,想出解決問題的方法,因而成為董事長。由此可知習慣領域是存在的,而且,隨時隨地與我們同在,我們平常可能不知不覺就成為它的奴隸,然而,當我們能夠警覺時,就可以做它的主人。

情緒的四放

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每一個人難免都有情緒。正面的情緒是積極、樂觀;負面的情緒是沮喪、悲觀、消極、挫折感。
情緒管理有四種方法:
    一、放鬆
    二、放下
    三、放開
    四、放空
我們姑且稱之為「四放」。

第一個方法是「放鬆」,現代人最需要身、心放鬆。
站在台北車站前面完全無法停下腳步,總是被後面的人推擠得不由自主的往前衝,人海茫茫,不知前往何處,衝進地獄也不自知。所以現在的人最重要的是「身、心放鬆」。
我引用一個故事:佛住世時,阿難尊者一直跟在佛的身邊,從佛那裡聽到不少法門。在慕道者眾多,導師不能分身兼顧時,阿難也教學生。有一個彈印度古琴的在家人,名叫「億耳」,他的音感很好,很會彈琴。阿難尊者教億耳用數息的方法襌修。億耳因為怕數息數錯,開始非常緊張,到最後心煩氣躁,於是告訴阿難尊者:「你教我數息,卻讓我很緊張,心更亂。」阿難聽了很驚訝,但他無法教億耳去掉心煩氣躁的毛病。億耳於是去問佛陀,佛陀告訴他:「你很會彈琴,一定知道弦太鬆會如何?太緊又會如何?」億耳回答:「弦太緊會斷,弦太鬆會彈不出好音樂。」佛說:「襌修的道理也是鬆而緊,緊而鬆。該緊則緊,該鬆則鬆,最重要的是身心放鬆。」懂得身心放鬆,就懂得修行的道理。可是太放鬆,就要緊一點。

第二個方法是「放下」。
有句成語說:「失之東隅,收之桑榆」、「塞翁失馬,焉知非福」。要先「捨」才能「得」,不捨就不得。我們不肯放下,是因為我們都是「貪得無厭」,怕手中的東西一放下,就會被別人拿走,於是抓得越緊,就越不能得到新的東西。
各位朋友,如果你一時失掉地位或事業,不必傷心,如果你現在是經理,不肯放下經理這個職位,就可能會得不到副總經理,甚至是總經理的位子。你一定要放掉一樣東西,才能得到另一樣東西。生命中有很多東西是不能兼得的。

第三個方法是「放開」。
我們為何怕東西丟掉呢?因為我們怕放開了這個東西,就不再是我們的了。如果換一個角度來思考,你放開的東西,是不會喪失的。
比如你放開心胸,可以接納更多的人、事、物,可以得到新的成長。再比如說,因為成見,你越討厭的人、事、物,你就越無法從他們那裡學習到他們的經驗、長處,也無法接觸新事物。即使你是一個佛教徒,也要開放心胸去接納不同的宗教,這樣當你接觸到別的宗教時,就可以學到別的宗教的方法、教義。你也可以從天主教、基督教朋友那裡學到佛教徒所沒有的東西,多開放就可以多吸收新的東西。

第四個方法是「放空」。
完全放空就可以擁有一切,放得越空,便擁有越多;放得越少,就越苦悶。我們在一間小小的屋子裡,就會感覺不自由,因為觸目所及都是牆壁,就束縛了自己。如果是在大自然中,那種一望無際的草原、森林、天空,讓我們感覺很開放,好像和大自然合而為一。我們可以利用外境來放空自己,到高山,到西藏喜馬拉雅山上,放眼望去,一片湛藍的天空,毫無邊際的蒼穹,就把自己給放空了。
佛教有一個著名的故事:一位學問很好的教授,有一天,他想向寺裡的老和尚請教問題,他到和尚的方丈室坐下,滔滔不絕談他對佛教的看法。他說:「我今天是來向您請教的。」老和尚一句話也沒說,只是拿著茶壺,往杯子一直倒茶水,杯子都裝滿了,他還是不斷地倒水,水不斷流到杯外。教授看了,疑惑地問:「老和尚,你是不是頭腦有問題?為什麼水滿了,還是一直倒水?」
老和尚笑著對他說:「這就對啦,你說你來向我請教問題,你卻一直在講話,你的心是滿的,怎麼能容得下我給你的新東西?」所以,要學東西,一定要把自己的身心都放空,這樣才能學到新的東西。若不能放空,就還有「相」在。

放鬆、放下、放開、放空,四放可以管理好情緒,對人生和事業都會有很大的幫助。

2016年6月15日 星期三

幸運的方法

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運勢差或不如意時,其實是上天要你從中學習而安排的。只要懂得這個道理,
就會對自己經歷的事都懷抱感謝之意。當你知道每天都有為自己量身訂作的事等著發生,就會對每一天都興致勃勃,充滿期待。討厭的事也就不會影響你的情緒。然後,你會發現其實每個人都有自己的使命等待完成。
生活中任何事都可能是你發現使命的契機……
1.    希望幸運降臨,就先提高心靈層次
提高心靈層次後,任何人都能輕鬆變成:做什麼都會成功的人、總是能掌握好時機的人、運氣好的人、事事順利的人、不用刻意費心就能達到目的的人、人緣好的人、和麻煩永遠沒有交集的人、看起來總是沒煩惱的人、不需要努力改變,誰都能變成這樣的人。
2.    提高心靈層次先累積你的正面能量
只要在日常生活中的小地方多用點心:開朗的打招呼、帶著笑容過生活、對身邊的人多一點體諒的心、對家人心懷感謝、多讚美他人的優點、維持良好的禮儀、讓自己的房間和周遭環境永遠都乾乾淨淨、全心投入眼前的事、保持良好的生活態度。
3.    累積你的正面能量
這些隨時可以做到的小事,只要能持續下去,你的正面能量就會漸漸累積,一旦擁有足夠的正面能量後,幸運就會降臨在你身上。也許每個人對幸運的定義不同,但一定會發生讓「你」覺得幸運的事。持續下去,就會擁有人人稱羨的好運氣
能對身邊小事情感到喜悅的人,一定會遇到真正值得高興的大事。提高心靈層次的條件人人公平、相同,任何人都能輕易辦到。只要稍微轉換生活態度,累積正面能量,你的生活絕對會變得更好。如果你認為那些總是擁有好運的人,從沒有做過任何努力,你就大錯特錯了。其實只要把身邊的小事做好,就算是做了充分的努力。但這對早已習慣成自然的人來說,卻覺得自己只不過是在不知不覺中,剛好把握住時機而已。
4.    請具體描繪出理想的自己
不能光說:「我好想變成………」,而是要想像自己實現夢想的樣子。實現夢想時,你有多開心?身邊的人會對你說些什麼?身上穿著什麼樣的衣服、人在哪裡?實現夢想後的下一步又要做什麼?就像回想電影中的某一幕情節,把自己的夢想描繪成固定的畫面。
5.    思想模型心想事成?
什麼樣的思想模型,就會創造出什麼樣的生活。總是想著開心事的人,就會有個開心的「思想模型」,然後生活中就會發生許多開心的事。總是事事擔心的人,「思想模型」就會照著擔心的想法,在生活中製造出許多令你煩心的事。
「思想模型」的準確度很高,你怎麼想就會發生怎麼樣的事。但不論你的念力有多強,光是靠想的還不夠。思想模型還必須加入正面能量,兩者兼備才能讓夢想實現。
6.    將夢想說出來
將夢想說出來,就會越來越相信這件事就像安排好了,一定會發生。周遭的人也會開始抱持同樣的想法看你。借用言靈的力量,把真正想實現的事都說出來吧!如果實現後會造成困擾的事,就千萬別說出來。
7.    言語的力量
壞話和好話一樣,說出來就可能會成真,但小心不口出惡言的人卻很少。言語具有力量,就算隨口說出口的話也要注意。好好利用言語的力量,讓好事實現,壞事不見。
只要瞭解言語的力量,或經歷過自己所說的話成真的事,就不會說出批評、嫉妒、惡毒等負面話語。這並不是口是心非的場面話,而是因為瞭解這些負面的影響最終會反彈回自己身上。你甚至不會想聽見任何負面的話。想遠離那些總把壞話掛嘴邊的人。因為光是聽到這些話,都是一種負面的影響。
8.    在你周遭的人都是你自己的選擇
若是你身邊有討厭的人,那就表示在你心中也同樣有讓人討厭的地方,只要你的心靈層次提高了,就會疏遠這種人。甚至根本不會認識這樣的人。你一直很討厭的人,再也不會困擾你,你不會再被他影響,也不會再為他感到生氣。
任何事都是因應心靈層次而發生。提高了心靈層次,自然就會遇到貴人,或你一直期待認識的人。當你身邊的人漸漸變成相處起來很舒服的朋友時,就是心靈層次提高的證據。
9.    遇到麻煩時
想破頭也無法解決的事就不要再去想。當你盡所有可能努力後,終究無能為力時,就不需要再想它。而是要專心創造正面能量,不用急著立刻做些什麼來解決問題。把心靈集中再把自己身邊的事做好,就會發生不可思議的事,能讓問題順利解決。要能相信並去實踐才是關鍵。
10.  鍛鍊你的直覺
毫無原因而突然想到就是直覺。直覺不會讓人有震驚的感覺,「雖然不知道為什麼,但就是這麼覺得」。當你試著將自己想到的事付諸行動時,就會瞭解所謂的直覺是什麼。瞭解箇中道理後,越是誠懇、單純的相信,直覺就會越來越強。
對毫無根據的事付諸行動會讓人感到不安,而且難以相信那會是件有意義的事。但明明沒有任何原因卻突然想到某件事,不是更不可思議嗎?在選擇或下決定的當下,只要聽從自己的心就絕對不會錯。因為這些感覺有其意義你才會這樣想。鍛鍊直覺的方法是:順從自己的內心,照著你的感覺來判斷,就算不知道原因的感覺,也是直覺的一種。做自己真正喜歡的事就會有好結果。如果這件事會讓你感到開心,而且不介意結果,這件是就是適合你的事,只要你肯做,就一定會有好結果。
11.  提高心靈層次的基本原則
讓自己的心永遠處於愉快的狀態。沒有人喜歡擔心,也沒有人做不想做的事會感到開心,做任何事之前,都要聽從自己的心。在順其自然的狀態下,所做出來的事都會朝向好的方向發展。只要順其自然,任何事都會順順利利。
12   莫名感到憂鬱時……
     請好好檢視你的心,到底是什麼讓你感到憂鬱。一定有原因,「我就是因
     為這件事感到憂鬱」,你心裡一定有件這樣的事。找到原因,請靜下心思
     考,這件事是想辦法就能解決的事,或只是自己太介意結果而無法安心。
     如果是想了也無法解決,或只是自己窮擔心,就要馬上將它拋到腦後,不
     要再去想它,因為這種負面擔心的能量會開始產生影響……
13   調整心情的方法
     和某某人聊天、外出找其他朋友、出去走走、或讀本書、看場電影、做些有興趣的事,什麼都可以。所以當你在做其他事時,請先轉換好心情,不要把憂鬱帶進去。
14.  累積正面能量最有效的方法
     好好與家人相處,保持家庭圓滿和諧。家是每個人的出發點,是一個人最根本的地方。如果連家裡都烏煙瘴氣,不管做什麼都不會順利。只要能解決家裡的問題,一定會發生你意想不到的好事。雖然有點不可思議,但這是事實。如果你和家人之間,已經演變成無可救藥的複雜關係,或以經亂成一團而無法解決,那麼請你先試著在心裡對他們說:「謝謝!」經過走廊時、就寢前、或突然想起家人時,請你在心裡說聲「謝謝」。相信會有不可思議的變化,你們的關係真的逐漸會改變。
自己所做的事,最後一定都會回應到自己身上,所以不需要擔心。
每一個人生活上發生的事大同小異,但有人痛苦、有人開心,真正不同的是那個人對事情的想法,以及如何對別人敘述這件事。無法適應現況、享受當下的人,不論將來狀況如何改變,也不會感到快樂。
生命的每一天,都會隨著你的選擇而改變。對平凡的每一天說聲感謝吧!只要能感謝現在所有身邊的事,不久之後就會發生讓你真心感謝的好事。如果能對任何事情都抱持感謝之心,心靈層次就會大大提升。

生命中所有的事,都是有益於生命茁壯的事。

你用什麼方式對世界,世界常用同樣的方式對待你。


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曾經進出過美國海關的人,也許會注意到一件事。那些緝私的海關關員,並不抽查每個人的行李,他們只會叫住那些看起來「有問題」的人。什麼人看起來有問題呢?一位專帶美西團的導遊表示,據他多次觀察,都是那種看來比較邋遢,或帶著一些包裝得不太好的行李箱、紙箱,神色慌張,舉止看來不太正派的人。如果你看起來神色自若,臉上帶著觀光客的微笑,沒有任何海關警察會叫住你。過海關時,他們還會祝你假期愉快!珍‧莫里斯是個主張用旅行來重新打造自己的旅行者,走過那麼多狀況不同的國家,他自信滿滿地說出他的結論:「最恐怖的城市也打擊不了我的信心,最惡劣的官僚也不能將迷人的笑容從我臉上抹去。微笑相迎,我從來沒有失敗過。」所謂「吉人自有天相」。我喜愛旅行,也走過各種文明國家和落後國家,我的運氣向來也不差,我想,是因為每次出國的時候,心情總是很輕鬆,對每個飯店,每頓食物,都用愉悅的「好奇心」來領受的緣故。我當然也和那種「看什麼都不順眼」或緊張兮兮的人一起旅行過,相對的,他們就特別累,旅行對他們來說,根本是暗夜行軍,整人嘛!人與人之間也一樣,如果你先擺出一張臭臉,對方若非慈悲為懷,對你也高興不來。我聽過不少上班族抱怨他們的老闆專門愛提拔那些「一看老闆就笑」的「逢迎拍馬」人士,而他們賣命終年,卻不得晉升。其實如果換個角度想一想,你自己是老闆的話,你會喜歡對你笑的員工,還是整天對你擺苦瓜臉以示他「功高震主」的員工呢?答案是很清楚的。擺臭臉的員工,和老闆之間的「情感對流」,容易變成惡性循環。你先恨了他,他哪能再對你好,何況你的薪水是他給的! 我也觀察到,你給一個朋友禮物,若他總是歡天喜地的接受,你會很希望再送他一樣東西,再看到他一次感激的表情;拿你東西還嫌東嫌西的人,很可能會使你發誓:「僅此一次,下不為例!」有一次,在廣播節目中開放叩應,談的是女人婚前與婚後生活的差距;有許多女性打電話進來,表示她們多年來最不能適應的就是婆媳問題。其中有位職業婦女很「鮮」,她說她並未和婆婆住在同一屋簷下,但只要有機會和婆婆一起出門,她就成了悶氣包。婆婆似乎完全不懂得欣賞她,比如說,上菜市場挑水果吧,她若挑得好,婆婆就會說:「妳可學到我們家阿毛的真傳哦!」好像她本應是個白癡,什麼都是她先生阿毛啟蒙的。「婆婆好像只懂得欣賞自己的兒子,其實……女人應該要互相欣賞啊!」她說。我問她:「那妳可不可以告訴我,妳欣賞婆婆的哪些地方?」她大概從未料到有此一問。愣了許久,尷尬地笑了兩聲,才有點酸酸的說:「我只能欣賞……欣賞她把我看得這麼笨吧!」關係都是互動的。我大致明白她們之間的關係:她先不欣賞婆婆,婆婆則在無意間貶抑她,又是一個長期陷入惡性循環的親屬關係。如果自己不肯以身作則先發出欣賞的眼光,又談何「互相欣賞」呢?

若有人討厭你,未必是你有問題;若人人討厭你,你一定有問題。何妨先對世界微笑?

自心

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自心
釋迦牟尼在一次法會上說了個故事:有個富商,討有四個老婆。
第一個老婆伶俐可愛,整天作陪、寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;
第三個老婆,沉溺於生活瑣事,讓他過著安定的生活;
第四個老婆工作勤奮,東奔西走,使丈夫根本忘記了她的存在。
平日,商人一直很疼愛、重視前三個老婆,卻常常忽略了照顧第四個老婆。
有一次,商人要出遠門,為免除長途旅行時的寂寞,
商人把自己的想法告訴了四個老婆,希望能有人願意陪同他一起前往。
第一個老婆說:「你自己去吧!我才不陪你哩!」
第二個老婆說:「我是被你搶來的,本來就不甘心情願地當你的老婆,我才不去呢!」
第三個老婆說:「儘管我是你的老婆,可我不願受風餐露宿之苦,我最多送你到城郊﹗」
第四個老婆說:「既然我是你的老婆,無論你到哪裡,我都跟著你一起。」
於是,商人只有帶著被自己常常忽視的第四個老婆,開始了他遠行的旅程。
最後,釋迦牟尼說:各位,這個商人是誰呢?就是你們自己。
第一個老婆是指『肉體』,死後還是要與自己分開的;
第二個老婆是指『財產』,它生不帶來、死不帶去;
第三個老婆是指『自己的妻子』,活時兩個相依為命,死後還是要分道揚鑣;
第四個老婆是指『自心』,人們時常忘記它的存在,但它卻會永遠陪伴著自己。

生活禪


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禪是什麼?
它是古代印度梵文禪那”(Dhyana)的略稱,是梵文的音譯意譯則可以理解為關於“修心”的學問
中國的文字就告訴了我們“心”之功能, 所以禪說“萬法由心生”,一切全在人的心態。
要疊一百萬張骨牌需費時一個月但倒骨牌卻只需十幾秒鐘要累積成功的事業,需耗時數十載但要倒閉卻只需我們心中一個念頭
要修養成被尊敬的人格需經過長時間的努力但要人格破產卻只需要一個錯誤的心念所以禪告誡世人心術要正
心是什麼東西呢?
無法控制的情緒.
不經理智判斷的決策.
消極的心境.
狹隘的心胸. . .
檢查一下,我們有這樣的心態嗎?
人與人之間只有很小的差異,這個差異就是心態。心態卻導致人生驚人的不同。
1.禪是一顆包容的心:
古代一位道行很深的禪師帶了一些弟子在寺院裏修禪。一天晚上,老禪師出去散步,發現院子後邊的圍牆邊有一張凳子。他知道又有弟子偷偷翻牆出去玩了。
禪師移開了凳子,自己蹲在那裏。不久,果然有位小和尚翻牆進來了,恰好踩在老禪師的背上。正當小和尚驚慌失措之際,老禪師卻和顏悅色地說:“夜深天涼,快去多穿一件衣裳吧!”
2.禪是一顆學會放下的心:
有一位叫黑指的信徒,雙手拿著兩個花瓶,前去參見佛祖。佛祖見到他後,說了一句放下。黑指連忙把左手的花瓶放下;佛祖又說放下,黑指又把右手的花瓶放下了。佛祖仍然說放下。黑指不解地問:我已經把兩個花瓶都放下了,我現在兩手空空,還要放下什麼呢?
3.禪是一顆不後悔永遠向前看的心:
有一個人帶著一些瓶子上街去,其中一隻掉到地上,“叭”一聲摔得粉碎。這個人頭也不回,照樣走他的路。旁人覺得奇怪,問他為什麼聽到瓶子摔碎了頭也不回一下。他答道:“瓶已摔碎,顧之何益?還不如思量如何不打碎第二隻瓶子。”
4.禪是一顆永遠積極的心:
在艾森豪小時候,一次與他母親及兄弟姐妹們一起玩牌。有一陣子,艾森豪抓到的牌很差,於是他抱怨不已。這時,他母親異常嚴肅地說道:你要懂得打牌的意義在於永遠有一個積極的心態。你手中的牌不論好壞,都要接受它,然後竭盡全力地打。
小鬧鐘的啟示
一隻新組裝好的小鐘放在了兩隻舊鐘當中。兩隻舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。其中一隻舊鐘對新夥伴說:“來吧,你也該工作了。不過,我很擔心,當你知道一年要擺三千二百萬次以後,恐怕你就吃不消了”。  “天哪,三千二百萬次,我做不到!另外一隻小鬧鐘卻安慰它說:“不要聽它瞎說,很簡單,你只要每秒鐘擺一下即可.” “天下哪有這樣簡單的事情。小鐘將信將疑。如果這樣,我就試試吧。小鐘很輕鬆地每秒鐘滴答擺一下。不知不覺中,一年過去了,它輕鬆地擺了三千二百萬次。
每個人都希望夢想成真。但是,如果沒有一個積極努力的心態,成功就永遠遙不可及,倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力,從而放棄了努力。就像那只小鬧鐘一樣,每秒“滴答”擺一下,每一天很充實,實現目標很自然,最終的結果很不平凡。成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。
所以禪說: 精進度懈怠
找尋缺失的角
缺只角的它動身去找那缺失的一角。它唱著歌,翻過山、越過河……因為缺了一角,它不能走得很快它反而能追逐、嬉戲、賞花。一天,它終於找到了一角
可是太小……這個太方,這個太尖,這個太大,它遇到許多危險. . . . . .撞上石牆
跌入深谷終於找到了最合適那一角但是它卻飛快地轉動起來,從此不能……追逐、嬉戲、賞花。它想,這裏也許有些道理一開始自己沒有想明白…… 終於,它放下了那一角!
在這個五彩繽紛、欲望多多、追求完美的社會裏,我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表,而對自己的欠缺耿耿於懷。
禪說:不要追求完美.
每個人的生命都會有些缺憾,你是否有必要力求完美?若沒有挫折,我們會驕傲;沒有滄桑,我們不會以同理心去關愛不幸的人。
人生不可能太圓滿,有個缺口也非壞事。缺失的那一部分,雖不可愛,卻也是你生命的一部分,接受它且善待它,你的人生會快樂豁達許多。 因此,你無需再去與人作無謂的比較,珍惜自己所擁有的一切。不要再去羨慕別人如何如何,好好珍惜自己所擁有的一切,你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多.
禪說:不要有比較心.

你不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;
你不能改變天生的容貌,但你可以時時展現笑容;
你不能企望控制他人,但你可以好好掌握自己;
你不能全然預知明天,但你可以充分利用今天;
你不能要求事事順利,但你可以做到事事開心.