第三十七章千眼千手論。

【千眼千手論第三十七】

　　文殊菩薩問佛。觀世音菩薩。如何具千手千眼。世尊曰。眼表見性。手表妙用。若人澈悟明心見性。亦同千佛。見性一般。故名千眼。同放光明。又體自性。發生妙用。亦同千佛。妙用無二。故名千手。同作用也。方成體用兩顯。圓通教主。觀世音菩薩。

文殊菩薩問佛：觀自在菩薩，如何具千手千眼？各位前賢我們要了解到，在大藏經裡面佛就講，觀世音菩薩，以前觀世音佛，觀世音佛還是經過萬劫(一萬劫)全部都是觀世音佛，所以不是我們認識的那個比較短的那個觀世音菩薩，那麼就一點點歷史。那個是很久遠了，很久遠之前，在釋迦牟尼佛之前，就已經有觀世音佛。所以我們要把眼光又放大、放廣，又了解到更遠。那我們了解說我們所認識的觀世音菩薩，是圓通古佛來轉世，因為圓通古佛就說凡塵沒有坤道成佛，所以坤道就不努力修道，所以祂就化生觀世音菩薩來修，然後修成了帶坤道修道，所以那個以後才有坤道修道。

   然後觀世音菩薩那個時候要幫助蔡端造洛陽橋，然後坐在水裡面給人家投錢，錢收起來蓋橋，結果後來就被呂祖師，呂洞賓呂祖師，教一個已經把錢投光了要投水自盡的人，教他方法，結果觀世音菩薩那個錢著身了，整個都沉下去，那個要自殺的那個也跟她跳下去，然後又出來轉世，那個陳靖姑(註生娘娘)，所以你從圓通古佛、觀世音菩薩、註生娘娘，他們是一貫的。可是我們現在那個祭拜祭祀的時候，你拜圓通古佛是圓通古佛、觀世音菩薩是觀世音菩薩、註生娘娘是註生娘娘。前不久美國那個人，特地到我們北港來感謝註生娘娘，他都已經五十歲了，還賜給他兩個孩子，各位有看那個報導嗎？有沒有?特地來北港媽祖廟，特地來拜，相片都照出來，生兩個男孩子。因為翻譯的跟他講，你摘了一朵白花的話，生一個。他一下子摘兩朵，就生兩個。他就說喔！怎麼這信？可是他本身是基督教徒，他說沒有影響，他們教徒不會反對，他就來還願，來北港還願，所以特地把那個登出來，讓我們了解，喔，還真的蠻靈，那個註生娘娘蠻神靈。

所以如何具千手千眼？釋迦牟尼佛就回答。

世尊曰：眼表見性。手表妙用，所以見性妙用。

若人徹悟。明心見性。亦同千佛見性一般，各位前賢明心見性了沒？又不敢回答，你看都沒信心。後學不是說嘛！我們先了解，根塵相對產生那個心，就是識心(認識的心)。我們把所有認識的心、所有凡塵用的心放下，叫做真心。所以我了解妄心、了解真心，叫明心。那心明了，我們因果不昧(不會迷昧)。然後你見到真心，就是已經見到佛性。所以明心見性在我們來說都是吃豆腐，很容易啦！吃豆腐容不容易？沒有牙齒也吃得動。很容易，所以明心見性很容易。明心見性才開始修道，不是說明心見性就成佛了，不是啦！我們修道修什麼，因為不明心見性，那個道不知道修什麼道。那你明心見性了，就知道修心性。自古以來，成仙作佛都是從心性修成。沒有從事相(事情形相)修成的，沒有。一定是心性，所以我們就是了解到，明心見性了，修道、開始修道，努力把佛性所沒有的去掉，就這樣而已啦！可是我們就做了很久喔！脾氣毛病也沒去掉，貪嗔癡慢疑也沒去掉，各位去掉了沒？這個都沒辦法騙人的啦，自己有沒有自己知道，所以自己努力鞭策自己，真的脾氣毛病佛性沒有，佛性沒有脾氣毛病啊，那我們現在生活為什麼有？它從哪裡來？來的地方都找不到咧，所以是假的啦！那我們現在為什麼有？因緣聚會，因緣合和才有啦。所以這個因緣合和的東西，去掉去掉，讓這個脾氣毛病都消失。消失了以後，原來我是可以做到的，可以的。然後貪嗔癡慢疑也一樣，佛性沒有，那我現在有，有就把它去掉，那到後來你就會覺得，真的，可以先從粗的去掉，慢慢細的也去掉，沒有了，恢復本性光明，已經恢復成道成佛了。所以那個時候，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛的妙用，快樂無憂，真的具備了。不然我們現在念念念，聽起來蠻熟悉，可是要到達這個狀態，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛的妙用，容不容易？本來就已經是啦，不管你行住坐臥，觸目遇緣，都是佛、整個都是佛，都是佛的妙用，可是我們都不知道啊！自己見識不寬廣，所以要拓展自己的見識。

   所以只要我們，徹悟明心見性，亦同千佛見性一般，所有的佛啦，那個千佛就是非常多的佛，祂見性跟我們見性都一樣的、沒有兩樣。

故名千眼同放光明。又體自性，能夠體會我們不生不滅的真心佛性。然後發生妙用，我們在凡塵所有都是我們佛性發生妙用。亦同千佛妙用無二，都跟佛一樣妙用。故名千手同作用也，千手千眼。方成體用兩顯，體跟用兩邊全部都呈現，兩顯。

圓通教主觀世音菩薩，釋迦牟尼佛都把祂說出來，就是圓通教主，圓通古佛觀世音菩薩。