請問山河大地是真心佛性所呈現的，那日月星辰也是嗎？

   問：劉講師請問山河大地是真心佛性所呈現的，那日月星辰也是嗎？

答:這個問的還滿根源啦！所以我們從我們研究過的楞嚴經，因為迷妄才有虛空，依空才立世界，然後我們有世界以後眾生才出生，有眾生才有業果，所以我們整個山河大地全部都是由迷、妄而來，既然山河大地都是由迷、妄而來,我們所依附的太陽系,整個也都是依我們迷妄然後整個呈現，所以後學都覺得說我們在這方面,可以說比較缺少研究啦！那所有的佛經也都沒有明確的講說世界的來源，世界到底是怎麼來?就只有楞嚴經文殊菩薩有詳細說啦！說我們佛性『覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡』。 

   所以就是講我們佛性就好像海，覺海，祂的海比凡塵的海寬廣，凡塵的海都有邊啦！我們的覺性的海無量無邊,非常的澄圓，然後圓澄覺元妙，我們整個佛性的覺,祂本來就光明，圓明圓妙本來具備，因為我們圓妙照生所，所立就照性亡，因為我們從我們佛性本體所生發的光明,那個都不是有所作為，可是我們修道以後就覺得說佛性不夠光明，我們要把光明加入佛性，我們這一加入以後，就是所立，有能,有所，已經有能所啦！所以所立照性亡，我們那個佛性本體祂會光明,會照得很亮，沒有了！我們變我們人比較厲害,變有能所，我們能照，所以文殊菩薩講你記得,我們人有為啦！記得照就光明,不記得照就黑暗，就變成你記得照,不記得照它就有差別,不像本來，本來祂光明圓明圓妙,本來具備，不用你加啦！一加了以後祂的本來就不見了！就變成我們眾生所做的有所作為。

   所以我們就是要了解到我們不逞強,不那樣做的話我們只使祂恢復到祂的本來,這樣就可以了，可是我們要呈現說我們人定勝天,結果就變成我們人製造麻煩，然後我們要接受自己做的果報，那個原來的沒有了,圓妙圓明不見了，就變成我們在凡塵所造的一切，所以我們了解說本來我們是佛性一團虛靈,沒有山河大地，沒有，現在因為迷跟妄所以才有虛空，因為有虛空才建立這個世界，所以世界是在虛空裡面，虛空是在我們的佛性裡面，我們佛性是充塞整個宇宙虛空的,外面很寬廣，現在我們迷、妄才建立一個虛空，有虛空才有世界,才有山河大地,可以了解到文殊菩薩說漚滅空本無，假如說我們不迷不妄了,這個空沒有，沒有世界，世界沒有,全部回到佛性本體,整個宇宙都是佛性本體,很寬廣，後學一看了以後我們人假會(台語),會到把天地都變化。

   所以為什麼釋迦摩尼佛,在講說沒有世界,有的就只有微塵，沒有世界啦！因為微塵然後集合變土，土集合變地，地集合才變我們生活的世界這樣啦！都是一些妄，妄集合了以後才呈現，所以我們研究真的要從根源去了解，根源了解的話,知道說來源他本來就不真，我們是『從真起妄』，我們從佛性本體的真，然後起了妄，這個虛空的妄，因為有虛空以後才有地球，有地球以後才有這些行星，我們整個太陽系才有，所以這個都是不真，都是假，可是我們現在就把它當成非常真啦！然後我們人在裡面生活也是真，不知道說整個都是我們佛性本體出來的啦！這樣有沒有一點了解？