第十一章證果論

 【第十一章證果論】

文殊菩薩問佛：以何工夫修證，能超凡夫，入聖道果？佛言：若有善男子、善女人，信向佛道，便捨恩愛，截斷塵緣，堅持齋戒，精修十善，清淨三業，遠離六塵，力投明師，學問正法，依師開示，不雜用心流轉，只依佛法修行，有此功者，得須陀洹果。

【信向佛道，便捨恩愛，】這個倒是比較不容易做，捨掉恩愛。

【截斷塵緣】就是斬斷我們跟凡塵結的緣，都不再延續了、不攀緣了。

【堅持齋戒】心跟身都要齋戒。

【精修十善】這個十善，就是我們的身口意三個，加起來剛好十個。身：不殺、不盜、不淫：口：不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語；意：不貪嗔痴。就已經是十善。

【清淨三業】就是身口意三業。

【遠離六塵】六塵：色聲香味觸法。所以我們瞭解到，這個都是我們在日常生活之中都可以做的，就是要注意，不讓我們的心放肆。

【學問正法】就是我們要學這個正法。

復有善人，習佛威儀，清淨戒律，一心坐靜，攝心不散，身口意業，皆悉調伏，於世間心，動少靜多，有此功者，得斯陀含果。復有眾生，三業不萌，六塵不生，靜久功深，心性恒一，於世間心，寂然不動，得心自在，有此功者，得阿那含果。復有眾生，以自在心，習成定力，定性現前，悟明自性，本來空寂，心境兩忘，澄心不動，有此功者，得阿羅漢果。

【一心坐靜】所以不是一身坐靜喔！是一心坐靜，心要靜，這個身當然就會跟。

【攝心不散】攝受我們的心不讓這個心散，攝心不散。

【身口意業，皆悉調伏】調伏調伏身口意，都要調伏。

【於世間心，動少靜多】就是不貪戀凡塵，凡塵的事變化無常。

【三業不萌】就是身口意三業已經不生發了。

【六塵不生】色聲香味觸法六塵都不生。

此四果人，功超六欲，凡夫天上，得入聖賢，寂滅場中，同佛出世，助佛宣化，淨佛國土，自度度人，報佛恩德，直至菩提，永無顛倒，故名四果，得道聖人。復次文殊師利，是四果人，有真信心，依師教誨，不二用心，威德精嚴，威儀俱足，於世財色，恩愛名利，一斷永斷，一了永了，從始至終，守道如一，雖則不能大通大達，心性堅固，清淨解脫，與佛無異，故得超凡入聖位也。

【功超六欲】就是超過六欲天。