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2020年5月15日 星期五

劉芳村講師


後學沾到天恩、沾到師德,尤其老師不嫌棄。後學非常感恩,修道的路途一直走過來,也是一樣坎坎坷坷,追求的心還是一樣没有變化,所以才有對性理心法了解的很深入,因為了解的很深入就覺得没有把它宣揚,非常可惜。後學從十三歳就開始參禪打坐,在後天廟慈惠堂服務有十七年的時間,三十歳的時候才求道,求道以後也並没有對性理心法透徹的了解,一直到四十三歳,經過三十年,十三歳開始追求研究到四十三歳才了解,對性理心法才知道原來是這麼的親切這麼的簡單,所以那個時候一了解以後,就一直想把這個領悟傳播,那後學都跟聽的人講,只要你很努力地二個小時聽後學講,就可以把後學三十年的經歷全部吸收。

2016年8月3日 星期三

韓老前人求道修道辦道歷程


“韓老前人”的图片搜索结果

民國二十七年七月,老前人三十八歲,因為事業發達,盡心負責,積勞成疾,得到三期肺病而且失血,日益嚴重,中西醫都己束手無策。正當絕望之際,幸好經中醫孫蘭芳老先生勸他求道,並說有仙佛慈悲,或可好轉。老前人一時信心頓全,萌起一念希望,就在七月二十七日于天津法租界禮堂求道。得點後,經前人講說,可以常來佛堂研究道理,後來雖然去過幾次,也不甚感興趣,也不見有何特別應驗,病也不見好。就在此時,孫先生以及各親友,都勸說不妨去北平養養也好,於是就前往北平,經過協和醫院檢查,証明三期肺病無法醫治,只有去西山靜養。
正在此憂煩之際,忽然遇見在北平辦道的宮彭齡先生,他是老前人求道時的引保師,便經由他介紹,在西城一家新設佛堂內暫住,請一位教太極拳的人,每天早上六點教幾分鐘。過了十天,又遇見宮前人,熱心地說:「你看看今天研究班剛好一個月期滿畢班,你前去聽聽,若誠心感動仙佛慈悲,也許病會好。」老前人一聽說,便去了。在這一天中,蒙受濟公活佛慈悲顯化,驚醒迷夢。最後畢班時,大家晚間在 老中桌前上供了一桌菜,活佛老師說:「你們大家表現很好,全發心願, 老中歡喜!你們大家不管有甚病, 老中面前供菜,吃一點,百病皆除。」老前人聽見此番話,急忙往前吃一口,當時吞下,只覺得涼涼的,並沒有其它特別。當時活佛老師並派老前人負種種責任。
過了兩天,又搬往一處佛堂,活佛老師指示:「你若替天辦道,你的小小災病,不算什麼!你的命,主權在天,死了可以復生。」老前人聽到此話,心中即刻默默發一誓願:「如果病好了,事業不作,家也不要,替天辦道!」從此醫院也不去了,藥也不吃了,過了幾個月,病情慢慢見好,不禁信心大增。原來當時 活佛老師批訓中有十六句詩,內有二句「若非為師一手力,恍惚杳冥赴黃泉。」 過了兩個月後,三期肺病果真痊瘉。這時,老前人回到天津,才知道所經營的大德隆織染工廠內,發生了驚人之事,就是老前人去北平後的第七天,一個夜晚,五名強盜,潛入工廠,綁去三個人。原先他們是想綁老前人一個人,沒想到找不到老前人,才另外綁了三個人。經過三個月之久,花了一萬二千元才贖回。
此時,老前人才恍然想起活佛師尊的訓語,若非仙佛撥機,他老不去北平,定受土匪綁架,當時一定一命嗚呼矣!老前人感激之餘,便矢志發心:「從此堅心報恩了愿,捨身辦道,研究救世救人!」此後,每天演練三才,各處奔跑。上天成全人煞費苦心,無量慈悲也感人肺腑,老前人又躲過一劫,堅心報恩,從此不移。 民國二十八年,老前人回天津後,在各佛堂擔任人才,每天奔跑。當時,對日抗戰日日吃緊,這年又遇天災大水,淹沒了華北,到處一片汪洋。「天災人禍, 萬物遭劫」仙佛所說一一應驗。老前人眼看世局現況,眾生塗炭,再想仙佛慈悲 預言,無一不真,便「決定犧牲一切,專心辦道」心懷悲憫,而下定決心一切奉獻。於是二十九年春季,毅然結束工廠事業,並於是年四月間,全家搬回寧河縣老家居住,又自言:「一心不二,辦道矣!」從此擔任佛家工作,幫助操持道務, 盡心盡力,終其一生。
民國三十年三月三日,老前人領命為點傳師。三十七年七月初八奉師母之命, 來台灣開荒闡道。
在這漫長的五、六十年修辦歲月中,他老人家留下來的點滴事跡,行誼典範,處處是道,彌足珍貴,今就有限所知,分項敘述。不足之處,尚祈他老在天之靈原諒,各位前賢多多指正!

台中學界發展史




一、 前言
  在浩瀚的天恩慈被下,為三期普渡一大事因緣,師尊、師母應運降世,開啟了白陽修道史的新頁,這是亙古未有的殊勝因緣。我等何其榮幸,能追隨師尊、師母天命,在老前人、前人大德領導下,在學界道場學修講辦,為學界道務的推展盡一份棉薄之力,讓台灣的道務從四十年代的農業界延伸至工商界後,又邁向了充滿朝氣的學界道場,於是士、農、工、商均霑法雨,使道務的開拓向前跨出了一大步。
二、 草創時期
  民國五十四年,斗六崇修堂的一班四天法會中,有近百的在校高中生班員,受到仙佛慈悲顯化及老前人、前人慈悲成全,皆發心學道。有位班員張勝安(點傳師)因立志吃素而受考,遭警局調查和法院傳訊,一時風聲鶴唳。兩年後,張生考上台中中興大學,並蒙老前人、前人恩慈,於五十六年九月住進同信壇,朝夕沐浴在老前人大德敦化中。張生因深知官考厲害,乃發愿在校期間唯默默學道、助道,以免再生官考。而在同年的暑假,有位逢甲合作系的學生吳景山(於六十七年了脫塵緣, 老中封為「文景天仙」)求得大道,並於是年年底開法會,畢班後蒙前人慈悲成全與張勝安同學同住,對道十分積極,發心渡同班同學張海英。民國五十七年張海英又渡方國明(點傳師)、林錦瑞(講師),方點傳師並介紹張海英渡化機械系的何清水,三人同在北屯同信壇求道,且在暑假一起到崇修堂開三天台語班法會,真正體悟人生無常、大道寶貴;畢班那天晚上,方點傳師發生冤孽附身的顯化,更增進大家對道的信心,逢甲的道務於焉拓展開來,學界的道務亦由此萌芽。
  民國五十八年二月,有鑑於道親日多,乃在西屯路一家賣早點的地方以每月每人三百元的伙食費包伙,請「歐巴桑」煮中、晚二餐,剛開始約有十位同學搭伙,大家藉著用餐時間傳達道場訊息與互相成全。由於用餐方便,再加上前賢苦心帶動,包伙人數逐漸增加,道務也隨之擴展。大家經常在星期假日結伴騎著單車至三民路聆聽老前人、前人慈勉,個個法喜充滿,胸懷凌雲壯志,願展聖業鴻圖。就在這一年,有一次前人慈悲辦道時,竟遭警察包圍,十餘位逢甲學生當場被逮捕至警局盤訊,前人幸有大仙保護脫險,而學生則被扣留了一天。翌日上報,轟動全省,學校教官緊急調查,學生雖無不當行為,但當時政府將一貫道視為不合法組織,對一貫道嚴加取締,因此被捕學生成了問題份子。前賢們不知如何是好,大家焦慮如熱鍋螞蟻,幸有老前人慈悲央人保釋,方解困厄,而學生終以記大過處分之。此乃台中學界第一次大考,對學界道務嚴重打擊,前人每次想起學生所受冤屈,即心疼的垂下慈淚。
三、 開創時期
  民國六十二年二月,有一位坤道講師何姐看到逢甲這一群學生乏人照料,乃在西屯「逢甲新村」租下一棟兩層樓的房子,幫學生買傢俱、餐具......等,還幫大家煮飯做菜,並在一樓開設「美圈時裝社」護道,學界第一個伙食團「光明伙食團」就在何姐的苦心籌劃下誕生了。
  沒有多久,大家自告奮勇接下了伙食的棒子,就憑著一顆對道的誠心,把一個個大男生從廚房的門外漢訓練成煮大鍋飯的高手,讓搭伙人數從六十二年的四桌增加至六十四年的十桌,廚師的辛苦與前賢的用心換來了道務的鴻展與道親的成長。六十二年九月,初考上中台醫專的沈麗玲(講師)、曾素粉(講師)、謝素娥(講師)在老前人、前人慈悲和林佳桃點傳師的成全下,住進了三民路老前人的房子,成立了中台坤道伙食團,三人非常積極開創學校道務,有中台「三劍客」之稱。
  六十三年度,前人慈悲於台中成立了第一屆講員班,共有十二班,把策劃、負責講師、刻訓、印訓等重要工作都交給「光明伙食團」負責,並安排在彰化、和美、大甲地區負責社會界的研究班,由大家輪流去學講。在這樣良好的學習環境下,學生們不但擁有辦事經驗,也敢於登台講道,造就了好多人才。
  六十四年底,「光明伙食團」附近的「實信佛堂」落成,大家就近接近實信佛堂學習,並於初一、十五回去整理佛堂、獻供,受到鄭錦玉講師(現為點傳師)諸多照顧成全。六十五年六月,老前人、前人和梁前人還到伙食團參加畢業典禮,讓該屆畢業生倍感榮幸。
  在六十三、六十四年這兩年間,逢甲伙食團的搖籃培育了好幾所學校的開道先鋒,如靜宜大學的王富妙(講師)、郭秀月(講師)、孫美蓉(講師),台中家商的林淑滿(講師)、周宜靜(講師)、蕭素麗(點傳師),以及台中商專的林美錦(講師),各校學子蒙受天恩師德加被、老前人和前人大德感召,及前賢們的照顧成全,深深體會大道可貴,皆發心在各校開創道務。於是在六十四年八月成立了靜宜坤道伙食團及中台乾道伙食團。兩年後的六十六年二月成立了台中家商坤道伙食團,在九月成立了台中商專坤道伙食團,又在十一月十五日成立了逢甲坤道「中明伙食團」。 而台中商專伙食團的成立,得力於在該校任教的國文老師王世澤教授的諸多協助,王教授學養俱優,渡了不少誠心學生,對商專的道親勉勵成全有加,平日自律嚴謹,真修實煉,於六十九年蒙老前人、前人慈悲提拔為點傳師,幫忙照顧學界。(八十一年道成天上, 老中敕封「晉德宮書記官」果位,名留人間。)
四、 成長時期
  就在彼此互相鼓勵成全中,伙食團一間接著一間成立,如同花朵般一朵接著一朵綻放在人間。在伙食團開創初期,真是一段艱辛的日子,說錢沒錢,論經驗又不足,幸有社會界前賢出錢又出力,常常關照這群年輕學子們,大家就在前賢們的疼愛中一天天的成長。學子們憑著一顆對道摯誠的心開創學校道務,接引一批又一批的原佛子,看來有點沈重,但大家卻樂於承擔,雖然年紀輕輕,就已學會來回在市場與廚房間為幾十口人的三餐打點。這當中當然也難免發生煮苦瓜把皮削、煮粉圓冷水下的糗事來,增添了許多茶餘飯後的笑料。
  六十七年二月,勤益工專也因緣成熟,在蔡上井(點傳師)和羅治雄(點傳師)發心下成立了乾道「中勤伙食團」,由於蔡點傳師品學兼優,操行成績優良,平時的表現深得教官的肯定與讚賞,還特別造訪伙食團關懷呢!這在當時的修道環境中能夠得到如此的禮遇,殊為難得。因為政府對道尚不瞭解,道場活動常遭取締,報章雜誌也常大篇幅報導有關一貫道的消息,內容盡是對一貫道的曲解與譭謗。所以在校園中也時常可聽到教官站在司令台上大聲急呼學生不要誤信邪教、亂投教門,聽在道親耳中真不是味道!
  就在六十七年,台中商專的道親日漸增多之際,學校教官卻神通廣大的掌握了多數道親的名單,調問了許多同學,經教官一再的訓斥、恐嚇,嚇退了好多道親,因而對伙食團敬而遠之,使得伙食團元氣大傷。所幸帶頭的林美錦同學(講師)對道信心堅定,不為教官的威脅利誘所動,鎮定的避重就輕以對,後來也就在「不許再參加或再帶人」的三申五誡下不了了之。但為了護道,只好把伙食團遷移到遠一點的地方,希望藉著保持距離,以策安全。往後的一段日子,承蒙前賢們的多方關照,一個搖搖欲墜的家又重新站了起來,但同年發生在中台醫專的事件就沒有商專這般幸運了。
  民國六十七年,正是中台道務蒸蒸日上,如日中天之時,卻因此引來教官的注意,頻頻約談道親,真可謂「照顧有加」,竟然有江翠鶯、張復興和陳錫池等三位道親被冠上一貫道信徒之名而莫名其妙的遭受開除的命運(七十六年一貫道總會成立後,學校終於還其清白,准於復學。);另有郭菊英(講師)等十位道親留校查看及數十位道親被記過處分,這有如晴天霹靂的打擊,把中台乾道伙食團擊垮了。雖然,仍有一批坤道道親依舊道心不減,並在六十八年二月成立「正蓮佛堂」維繫道務,但學校道務卻就此一蹶不振。
  不同的學校,際遇當然也不同,正當台中商專與中台醫專風聲鶴唳之際,台中家商和逢甲大學卻正為佛堂的籌設而忙得不亦樂乎,真是幾家歡樂幾家愁!家商於六十七年六月二十九日(農曆)恭請前人慈悲開設了「正慈佛堂」,是台中學界成立最早的佛堂,家商竟後來居上比逢甲早了一步,正是「當仁不讓」的最佳寫照啊!緊接著逢甲也於十月二十三日(農曆)成立「闡德佛堂」,有了佛堂後,學子們不論是學習佛規禮節或辦道渡人都更方便了。
  繼「正慈」和「闡德」之後,靜宜的「正如佛堂」也於六十八年六月開設,這一年學界道務鴻展,各校人才相繼加入辦道行列。台中高農的謝炳根(講師)看著各校陸續成立伙食團與佛堂,也發心開創伙食團,發展學校道務,於是在六十九年一月四日成立乾道伙食團。
  孰料就在六十九年的下半年,道場突遭大考,不利於道場的傳言紛紛,並迅速在各處散播開來,其勢凶凶,有如崩山頹嶺般難以抵擋,擊垮了許多撐持道場的棟樑之材。一時人心惶惶頓失重心,諸多道親經此考驗,不是轉投其他教門,即是隱身退出道場,令人唏噓不已!才警覺到活佛師尊的諄諄告誡:「真道真考古難移,有情無情試根基,美玉經琢方成器,堅心方能步雲梯。」上天鍛煉人才的考題好難哪!一不小心就可能被「當」了。前人老看到道場受此考驗,身心受創,竟日以淚洗面。所幸前人老一心表天,道念堅強,終於在不被考驗擊退的眾後學護持下,逐步站立起來整頓道場,整體道務又慢慢的復甦過來。前人老堅毅的信心與勇氣,打造出「永不退轉的舵手」形象,深深烙印在後學們的心目中。
  台中學界經六十九年一洗刷,「闡德佛堂」與「正如佛堂」壇主分散各地,暫時掩旗息鼓。難得的是各校年輕學子皆處變不驚,自強不息的在風雨飄搖中努力安頓家園,如逢甲對內發行「存誠刊物」,對外地學長姐發行「南屏期刊」,並與台中商專舉辦聯誼活動,有「光明」、「中明」及商專三個伙食團參加,藉此活動互相成全帶動道氣,還鄭重其事的製作一個寫著「淵源流長」的獎杯,得冠軍者可將獎杯帶回伙食團,並取得下屆活動主辦權。後來僑光伙食團、東海同心伙食團也陸續加入。此活動一直辦到第十五屆時,因各校活動漸多,已能各自成長,而決定暫時停辦。目前這座具有時代意義的「淵源流長」獎杯還高高的放在台中商專伙食團的櫃子上呢!
  民國七十年,靜宜的郭秀月講師重發心愿,召集有心壇主復壇,於是「正如佛堂」再度重現台中學界。果敢剛毅的郭講師又與當年(六十三年)以第一名畢業於逢甲紡織系的陳文珍講師(現為點傳師)多方奔走,欲重振台中學界道務,於是邀同衝勁十足的馬家駒講師(現為點傳師)一起推動。因為三位講師的努力,才奠定了台中學界道場整體運作的雛型,道務組、文書組、公關組、活動組及總務組於焉產生。學界藉著整體的力量來協助各校道務的帶動成全,一步步走出了六十九年的陰影。七十年八月社會界的「圓明佛堂」從豐原遷至勤益工專附近重新安座,勤益的道親於是就近在「圓明」學習。
五、 茁壯時期
  民國七十一年,社會界與學界道務均已穩定成長,第三代的青少年道親亦日漸增多,前人老有鑑於這群道親子弟乃是道場新生代,應從小予以栽培,成為日後道場棟樑,能以接續道棒,為慧命永昌奠定基礎。因此,在台中道場開辦『青少年國學育樂營』,學界蒙前人慈悲承擔課程規劃與帶動的責任,有幸能為青少年道親的成全盡一份心力。自七十一年至今,已舉辦二十一屆,參加學員近萬人。
  從六十九年大考後,經過了兩年臥薪嚐膽的歲月,大家培養了極佳的默契,彼此互相鼓勵、互相協助,情誼有如兄弟姐妹般。就在大家的用心帶動下,一波波的人才不斷加入修辦的行列。因此,七十二年五月初六前人慈悲提拔講師時,學界也推薦了十二位名單,幸運的成為台中區第一屆準講師班的班員,這十二位幸運兒是逢甲的王群英、李仁傑,家商的張瓊文、吳宛育,商專的廖雪香、黃美雀、鄭美玲、李金連,勤益的洪興財、鄭金龍、余天惠,及從台北回來的陳百聰。有了這批新科講師,台中學界的修辦陣容更堅強了!
  七十二年的七月初一(農曆),台中商專成立了「正瑩佛堂」,這是台中學界自六十九年後第一間開設的佛堂,不異給大家打了一針強心劑。自此以後,學界道務在天恩師德、老前人與前人大德的庇蔭下,一天天的茁壯,再加上七十三年(甲子年)懺悔班的洗禮,個個重發心愿,凝聚成一股銳不可當的道氣,於是伙食團、佛堂就如雨後春筍般的誕生了。
  七十三年五月二十三日(農曆)是個值得慶賀的日子,因為學界的老大哥張勝安講師蒙老前人、前人慈悲提拔領命,成為台中學界第一位點傳師。台中學界也不負上天鴻恩與師尊、師母大德,而以實際的道務推展來表達心中的感恩與喜悅。七十三年九月一日,彰化師大成立乾道「弘道伙食團」,台中學界道場從此跨越了台中縣市而發展至彰化縣市。九月二十八日,逢甲乾道再次凝聚人才成立「立德佛堂」。十一月十六日,中興大學也在多年努力後成立乾道伙食團。
  七十四年六月一日,東海大學在逢甲協助下成立乾道「同心伙食團」。九月一日,中興大學繼乾道之後又成立了坤道伙食團。十一月五日,台中商專也整合各單位的商專乾道成立了「力行伙食團」。台中學界道務發展至此,已有愈來愈多的學校乾坤同步發展,突破了由乾道起家或坤道起家的一盛一衰局面,得以乾坤相互支援,而收相輔相成之效。這一年的冬至,正是寒冷的十二月,大家心中卻迴盪著一股暖流,因為「闡德佛堂」又在壇主黃輝龍(點傳師)和倪仁德(點傳師)的推動下復壇了,發心在社會界道務多用心,看到「闡德」重新出發,令人欣慰!
  民國七十五年,為慶祝台中崇仁文教大樓動土,學界臨時起意組成一支合唱團,藉著歌聲和朗誦來傳達祝福之意,孰知竟一唱成名,就連七十六年埔里光明仁愛之家落成和七十七年天元佛院落成時,台中崇德合唱團皆是慶典節目的要角,為整個活動增色不少。往後合唱團更熱心參與公益活動演出,還曾出國至新加坡及馬來西亞的吉隆坡和阿羅斯打道場演唱,美妙歌聲遠播海外。
  七十五年九月十九日,中興大學時機成熟,成立了乾道「理化佛堂」。緊接著台中高農也不讓鬚眉於同月成立了坤道伙食團。七十六年九月十一日,年紀輕卻志向大的台中高工也成立了乾道伙食團。
  民國七十六年,台中學界更跨足「台中少年觀護所」,為年少無知而涉刑的少年朋友付出關懷。於每星期四下午進入少觀,安排專題演說予以理念上的啟發,課後座談予以心理上的建設,至今已邁入第十三個年頭。學界道親雖然年輕,卻效法地藏王菩薩的精神深入監獄教化受苦眾生,令人歎服!
六、 盛況時期
  七十七年三月一日,中台醫專在台中商專的協助下東山再起,於六十七年的學校大考十年後,二度成立坤道伙食團,期許再振當年雄風。三月十二日逢甲坤道也成立了「慧德佛堂」,逢甲不愧為學界的龍頭老大,是最早同時擁有乾坤佛堂的學校。三月二十七日東海大學坤道「同心伙食團」也接著成立,乾坤同心為學校道務努力。而台中商專有鑑於住在佛堂的成員已逾三十位,應再闢發展空間,使大家有更多的學習機會,於是由吳麗微講師帶著日間部學妹另外成立「瑩芝伙食團」,以強化學校道務。
  七十八年三月三日,東海大學乾道「正傑佛堂」誕生,第二天三月四日台中高農的乾道「正豪佛堂」也緊隨在後成立,兩校互勉成為白陽史上的豪傑。三月二十二日,中山醫學院在台中家商協助下成立了坤道「修園伙食團」,面對沈重的課業壓力下,仍開展出一片道務,實屬難得。七月二十七日,馬家駒講師(現為點傳師)也不落人後的登高一呼,結果家族四方響應,發心一起成立公共佛堂,壇名「正駒」,意含如良駒般馳騁千里。十二月二十日,中國醫藥學院也成立了乾道「杏園伙食團」,與中山修園相互輝映,使醫學院不容易辦的感嘆變成了驚嘆!
  七十九年三月六日,僑光商專在逢甲的協助下,帶著滿懷修辦熱誠成立了坤道伙食團。十四日大明中學也成立乾道「至善伙食團」,可惜後來因道棒青黃不接而未能繼續大明的學校道務。這一年夏天,學界運用暑假規劃「承傳營」,讓傳承道棒的在校接棒同學,從中吸收學長姊的修辦經驗與分享各校同儕的修辦心得,使學界道務的推展更加落實。
  八十年的二月二十日(農曆),在學界帶動多年的資深講師黃輝龍與馬家駒深受老前人、前人器重,提拔為點傳師。兩位新領命的點傳師加上先前領命的張勝安點傳師,猶如三足鼎立,鞏固了台中學界道場。在此之前,學界點傳師欠缺,前人乃指派王點傳師世澤、韓點傳師萬年和黃點傳師敏村代她老照顧學界,三位點傳師尊師重道,十分慈悲,只要學生有請必到,舉凡點道、講課或勉勵成全,決不分日夜、不辭辛勞。待學界提拔了三位點傳師後,更大公無私的將照顧學界的棒子交由三位學界點傳師接棒,超然的功成身退,讓倍受照顧的台中學界深深感動三位點傳師多年來的無為付出。
  八十年二月二十三日,嶺東商專成立坤道伙食團,大刀闊斧的開拓道務。八月一日,勤益工專也不負眾望成立了坤道「慈馨伙食團」。八十一年三月七日,弘光護專在靜宜大學的協助下成立了坤道伙食團。三月二十五日彰化師大的乾道「正杏佛堂」也在千呼萬喚中誕生了。
  八十二年一月四日,逢甲召集第二波的畢業學長成立了「正揚佛堂」,讓步出校門後的誠心修士在學生道務之外有所發揮,藉以成全踏入社會的道親。二月十日樹德工專成立乾道伙食團,就近與台中高工互相支援,但因道親不多而出現斷層。三月二日中國醫藥學院以黑馬之姿成立乾道「正麒佛堂」。三月七日彰化市的建國工專也異軍突起,成立乾道「旭光伙食團」,衝勁十足,士氣如虹。五月四日,中山醫學院在成立伙食團四年後,如願開設坤道「正麟佛堂」,與同為醫學院的「正麒佛堂」遙相呼應。正麟成立後,中山乾道也隨即成立伙食團,與坤道攜手共辦。十月二日,台中商專的夜間部已成氣候,乃成立坤道「瑩蘭伙食團」,與日間部「力行伙食團」和「瑩芝伙食團」並駕齊驅。十月十三日,中台醫專再度成立乾道伙食團,讓沈寂十五年的中台乾道又復活起來了,真是可喜可賀!
  在八十二年度,學界還有一件喜事,那就是用心修辦十八年的台中家商蕭素麗講師蒙老前人、前人慈悲提拔領命,是台中學界第一位坤道點傳師。往後坤道就有機會在辦道時陪壇,把平時的練習付諸實地演練了。
  八十三年一月十五日(農曆),學界又提拔了兩位點傳師──王群英點傳師及林建財點傳師,兩位出身逢甲的點傳師,十多年來犧牲奉獻,得到了老前人、前人的肯定而實至名歸。
  八十三年九月,靜宜大學成立乾道伙食團,這是拜學校把女子學院改制為男女兼收的大學所賜,才能以乾坤共辦,真是幸運!十一月二十日,台中高農坤道在蘊釀多年後,順利設立了「正容佛堂」。十二月三日,台中商專的乾道也在多方努力下成立了「正廣佛堂」,此時的商專,擁有一乾一坤兩個佛堂及一乾兩坤三個伙食團,五個單位分工而合作,共同為道務的推動盡心了愿。
  八十四年的二月二十五日(農曆正月二十六日)是大家永遠無法忘懷的日子!因為,我們敬愛的老前人在這一天的凌晨成道歸天了,雖然明知道老前人已功果圓滿、道成天上,應為他老不朽的一生喝采才是,但是大家卻痛哭失聲不能自己,大家怎麼捨得平日諄諄教誨言猶在耳的老前人突然離我們而去呢?在學界這群後學的心目中,老前人是位可親的慈祥老爺爺,也是位可敬的大德長者,他老平凡而偉大的修行風範深刻的烙印學子心田,短暫而永恆的生命光彩長遠的照耀學子一生。懷著感恩、報恩的心情,大家化悲痛為力量,全力衝刺四月二至四日的中南部大專法會,以實際行動來報答他老為道、為眾生奉獻一生的大恩大德。皇天不負苦心人,這次法會班員之多,創歷年法會紀錄之最,而七百一十九位班員中,台中學界就帶了五百一十二位,占全班百分之七十強,台中小後學們的這份發心,可謂以人心邀得天心,真是「人有善願,天必從之。」
  八十四年七月一日,剛創校一年的朝陽科技大學在勤益工專的成全下,快速的成立乾道「儒霖伙食團」,這種精神正是師尊辦道的精神,不愧是老師的好徒弟。九月,南開工專也在勤益工專的大力相助下成立了乾道「漣開伙食團」,把學界的道務又拓展得更為寬廣,已從台中、彰化延伸至南投了,不禁令人精神為之一振。同一天,彰化師大也成立坤道伙食團,彰師坤道人才輩出,早就具備開設伙食團的條件,現在成立,可說是水到渠成。
  八十五年七月,台中商專的正廣佛堂遷至學校附近,與台中一中比鄰而居,於是藉地利之便積極成全一中學生。一中為高中一流學府,學生不但在功課方面自動自發,在辦道方面亦復如是,十分精進。在八十六年時,創下了同一屆畢業生中有八十餘位考上大學的道親,轟動南北學界道場。八十五年十月六日,地處彰化縣偏遠地段的大葉工學院也不落人後成立乾道伙食團,在缺乏講師照顧的環境下自立自強,學弟妹很爭氣的扛起學校道務的重擔。十月十六日,台中師範學院得力於逢甲的幫助,成立坤道「善園伙食團」,希望在道場的孕育下,栽培出真正學養俱佳的優秀師資。
  同在八十五年,學界充滿愛心的學子又成立了「信義工作隊」,每月出隊一次至老前人慈悲創辦的西螺「信義育幼院」,為孤苦不幸的院童作課業與心理輔導,深得院童喜愛。年底,受彰化地檢署委託,開始接辦針對假釋出獄受刑人所作的更生保護輔導。透過每月一次的接觸,我們的關懷,化解了更生人對外界冷漠的態度;我們的尊重,找回了更生人喪失已久的尊嚴。由於輔導效果備受肯定,台中地檢署亦在八十七年委託接辦台中更生保護工作。學界這群天使,在八十六年暑假,又進入彰化「田中少年輔育院」,為受刑人舉辦「星光育樂營」,希望藉著育樂營活潑又感性的帶動,帶給身陷囹圄的院童一點星光,給他們茫然的心靈一些溫馨,給他們晦暗的人生一些光明。自此,工作更多了,大家更忙了,卻也忙得不亦樂乎!
  八十六年三月十五日,是白陽史上重要的一頁,因為前人老在老前人歸空後接續天命,兩年來兢兢業業,一心只想藉著努力修道辦道而把師尊師母和老前人的德性傳佈的更廣更遠,但道場中許多前賢眼看著自八十三年至今三年多來未曾提拔點傳師,心中擔憂著未來道脈的傳承與人才的提拔,於是懇請前人慈悲為了道場的命脈,擔負起 老中慈悲指示、老前人生前託付天命傳承的重任,前人老一再謙辭不受,前賢們也一再懇請前人為眾生慧命著想,幾經掙扎考量後,前人老才接受了眾人的請求,勇敢踏出了劃時代的一步,懷著戰戰兢兢的心情,在三月十五老中春季大典這一天放命,共提拔了學界十四位點傳師,乾道九位及坤道五位。台中學界這次提拔的兩位點傳師都是坤道,一位是台中商專的廖雪香點傳師,一位是台中高農的張淑玲點傳師,兩位點傳師在學界參辦近二十年,平日真修真辦,任勞任怨,所以能如此榮幸的在老前人歸空後,前人第一次放命就受提拔,台中學界也感到與有榮焉。
  八十六年四月十三日,建國工專經過四年奮鬥後,「正驤佛堂」誕生了。一星期後的四月二十一日,嶺東也加緊腳步,凝聚巾幗英雄再為台中學界打造了一座法船──「正雍佛堂」。二天後的四月二十三日,僑光商專也緊鑼密鼓的在大家的祝賀聲中開設「正珮佛堂」。四天後的四月二十七日,中台醫專也成立「正儀佛堂」,實現了姐妹們多年來的心願。四月真是個喜氣洋洋的月份,一口氣開設了四間公共佛堂,相信濟公老師一定也笑哈哈的滿懷欣慰。六月二十六日,東海坤道又緊跟在後成立「正懿佛堂」,成為本年度第五間開設的公共佛堂,這正是上天所賜「五福臨門」啊!九月六日,中國醫藥學院的坤道也匯聚力量,在姐妹們的發心下成立了「蘭園伙食團」。十月十六日,彰化師大再展雄風,隨著校區的擴大而成立第二個乾道伙食團「弘濟」,八十六年度實在是台中學界豐收的一年。
  八十七年的三月十七日,中興大學的坤道排除萬難,姐妹同心同德成立「正涵佛堂」。四月二十日,辦事積極的林福財講師集聚五對講師夫婦檔共同成立「正怡佛堂」,佛堂莊嚴寬敞。「正怡」的設立,象徵台中學界的道務將邁向另一個新的里程碑,因為台中早期的學子們,今已一個個成家立業,生活空間也已從學校轉移到社會,正需要像「正怡」這樣的佛堂來成全他們和他們所引渡的道親,未來勢必有更多這樣的佛堂應運而生。八月十五日,建國工專夜間部人才漸露頭角,乃另外成立夜間部乾道伙食團。同一天,樹德工專也捲土重來,在學校附近再次成立乾道伙食團,希望能再續前緣重振學校道務。十月四日,由護專改制為學院的弘光技術學院也破繭而出再創新局,開設了坤道「正晴佛堂」。十月二十五日這個輝煌的光復節,也是台中商專張燈結采的大日子,因為夜間部的坤道發心再為台中學界錦上添花──一朵郁香遠播的蓮花「正郁佛堂」,讓今年的光復節別有一番意義。
  現在,台中學界有二十四間公共佛堂、二十八間家庭佛堂和三十六間伙食團,實力雄厚;有八位點傳師和一百二十五位講師,陣容堅強。未來,如何善用堅強的陣容和發揮雄厚的實力,以深耕台中學界這片良田和開拓更寬廣的道場,是大家念茲在茲、全力以赴的目標。
  從民國五十七年逢甲大學初萌道苗至今八十七年,整整走過了三十個年頭,已然到了而立之年,一路上酸甜苦辣的成長滋味,唯有曾經同行,才有機緣品嚐,才懂得品味其中蘊含的浩浩天恩與巍巍師德,也才體會得到老前人與前人為後學們付出一生的慈悲,以及諸多前賢對學界提攜照顧的菩薩胸懷。台中學界三十歲了,已經長大成人,在承受這麼多的恩德之後,應該是回報的時候了。我們知道,「前人種樹」並不求「乘涼的後人」回報什麼,只希望受之於上的能施之於下,一如老前人「但須繼我志,何須求我身。」的期許。我們也知道,最好的回報,就是以天心為己心,以師志為己志,謹遵師尊所教誨的「修道要像田中牛,步步踏實;辦道要像千里馬,快馬加鞭。」年年精進更上一層樓,效法老前人、前人大慈大悲大喜大捨的四無量心,好好的「揮灑生命」,「真心下功夫修道四門課程」,使「德振旗輝」「大展鴻圖」,白陽修士個個如「鯉躍龍門」「出人頭地」,大家「扶老攜幼」「齊心戮力」共建一道同風的彌勒家園。

2016年7月12日 星期二

兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛

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有位道親生了一個女兒,她的女兒腳異常不良於行,這位道親很擔心她女兒長大後無法自力謀生,便想要多賺點錢要留給她女兒用,於是她找了三份工作,日以繼夜的賣力工作,過了五年因操勞累壞身體而去世。
之後她的女兒去看醫生,動了手術把腳醫好了,很幸運的認識一位珠寶店的老闆,也嫁給這位珠寶店的老闆,當上了一位老闆娘。擁有榮華富貴。
可憐這位道親錯用心,拼命的工作,卻換來過勞死,賺來的幾個錢,對她的女兒(老闆娘)所擁有的財產而言,猶如九牛一毛,辛苦拼命賺的錢對她女兒而言助益不大,卻損害自己喪失修行的機會,錯誤的觀念,就會有錯誤的選擇,也就會不好的命運。
如果她有正確的觀念,工作只為維持身體的運作,把剩下的時間要用在修行上,人生只有修行不誤人,人生什麼都帶不走,只有業會隨身,行善要趁早,一失人身,就會後悔。

2016年7月10日 星期日

修道故事--三世因果




道場中有位坤道壇主,原本修道很虔誠,清口茹素、開設佛堂,對辦道一切佛事不遺餘力。但是,就在她最虔誠修道之時,先生卻出了車禍意外。這件事對她打擊非常大,她總以為自己這麼努力在修辦道,應受仙佛慈悲庇佑才是,為什麼自己會蒙受這種不幸?心中忿怒不平,終日怨天尤人,發道場的牢騷,後來乾脆退道不修不辦了。也許是這位壇主修道以來,造下不少善業功德,仙佛並未因她的表現而馬上放棄她;相反的,在一次法會中,濟公活佛臨壇,叫辦事人員特地把她找來,辦事人員甚至都說:「她不會來了,她已經退道好久了。」濟公老師依然堅持:「只要去找她,她一定會來,若不來也要想辦法請她來……」辦事人員去找她時,果然她毫不猶豫的答應,因為她正想找仙佛算帳呢!到了佛堂,她因為心中有所不平,見到濟公老師也沒跪下。「徒兒呀!妳不要生氣,今天為師把妳的事說清楚,好不好?」濟公老師心平氣和地跟她說:「為師問妳,妳外祖父去世時,妳阿嬤幾歲?」這位壇主不耐煩地說:「三十歲。」她想我先生腿出意外,跟我阿公阿嬤有什麼關係?濟公老師又問:「妳爸爸去世時,妳媽媽幾歲?」壇主說:「也是三十歲。」她心中隱隱有些不安與恐懼的感覺。濟公老師又問:「妳今年幾歲?」壇主回答:「三十歲。」說完她已感覺毛骨悚然。濟公老師說:「對了,今年輪到妳守寡了。妳知不知道呀?六萬劫以來的業報啊………」濟公老師慈悲地說明其中的因果:原來這位壇主和她阿嬤(外祖母)、媽媽三人,在前世聯手謀殺了一個男人,而這名男子的太太當年正好是三十歲,守寡守得非常艱苦,終日以淚洗面,最後終於熬不下去自殺身亡。從此夫妻倆怨氣沖天陰魂不散,決心要復仇,要她們三人都嘗到三十歲守寡的滋味,因此報應一代一代發生,從她外祖母到她媽媽,都是三十歲守寡,淒苦一生。「妳可知道老師和這兩個冤欠說了多少好話嗎?才勸得它們回心轉意,給妳一個行功了愿、以功抵過的機會,才好不容易保住妳先生的性命。如今妳先生的腿,摔跌的狀況雖重,也總可以醫得好了,還有什麼好抱怨的呢?徒兒呀!得道有數難啊,今日已得大道普渡,今世不修,等待何時呢?妳自己聽清楚,想清楚,思惟看看,要不要修道啊?」這位壇主道親後悔、慚愧,淚流滿面,噗地一聲跪了下來:「恩師慈悲,徒兒一定要修道,一定會修……」

2016年7月2日 星期六

吳靜宇前人求道受磨煉

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吳靜宇前人是興毅組幾位老前人之一,他所作的《金剛經釋密》、《老子義疏註》、《微明集》等十多種,都是膾炙人口,而且非常深入。他老有很多著作,可說是天道的前人作家。吳前人書唸得不多,他老因家境關係,只唸到小學五年級就輟學到鐵路局當學徒修理火車頭。當時中國科技不發達,火車頭都是日、英、德、美等先進國家進口的,擔任維修的技師,地位很高。
吳前人的點傳師朱相印前人,是一個神龍見首不見尾的人,他並不屬興毅壇,而是天津仁義壇的點傳師,是木匠出身。民國二十八年,本來準備要到中俄邊境的佳木斯去開荒,因為中途盤纏用完,只好沿途走路,身上揹著一個工具木箱,白天給人家做木工,晚上辦道,暫時在哈爾濱打工賺一點錢,因此認識興毅壇的人。當時沒有分什麼組別,只要是道親,都是一家人,所以就跟興毅壇的人在一起。沒想到這一停頓居然造就了三位人才,成為興毅組重要的領導前人,這三位就是吉祥雲、孔憲周、吳靜宇前人。
朱前人剛開始時先渡吉祥雲、孔憲周這兩位前人,後來也成為道場的點傳師,甚至前人輩。孔憲周前人是哈爾濱工業大學畢業,精通俄語、日語,學問非常好,是道場裡面少數擁有大學文憑的前人之一。吉祥雲與孔憲周兩位前人有一次對吳前人說:「老吳啊!這個道很好,你要不要求道?」吳前人說:「要!」因為吉祥雲與孔憲周兩位前人都很忙,所以就叫吳前人自己到哈爾濱郊外某一條街的一家商店,裡面有一位老先生,要他自己去找這位老先生求道。吳前人說:「好啊!」於是走了將近十公里的路才找到這個地方,並向老先生說明來意。但那個老先生說:「這裡沒有道可求!」一口就回絕了他。吳前人又說:「那有什麼道?」老先生說:「你找錯地方了。」吳前人心想:「沒有錯啊!孔憲周與吉祥雲是這樣告訴我的!」可是老先生卻一口否絕,不得已就回來。原來這位老先生是追隨朱前人出來了愿的,因為年齡大,就留著看店,朱前人就出外做木工,以營生和渡人。
第二回吳前人又去,一開始老先生還是說沒有,談了半天之後老先生看吳前人很誠心,就說:「是有啊!但你求道要兩位引保師,引保師為什麼不來啊?你回去帶你的引保師來,下回來再求。」
三回吳前人把引保師一起請去,就在那兒等了好幾個小時,從中午過後一直等到傍晚,才看到朱前人帶了一個木箱及幾個刨刀回來,看了他們一眼之後也沒什麼表情。老先生就對朱前人說:「他要求道。」朱前人點點頭,也不太理他們,就叫他們坐。然後老先生就煮飯,煮好了也沒有叫他們兩個吃,朱前人和老先生兩個人坐下來吃飯,也不理他們,其實是這朱前人故意要考他。因為朱前人很嚴格,他不隨便點道,要看你的火候耐力怎麼樣?其實那個時候他們兩個肚子已經很餓了,應該遠路來的要叫人家一起吃飯才對,可是就偏偏不讓他們兩個吃,意思是「耐不住,你就回去,就不要求道了!」等到朱前人與老人吃飽了,才問他們吃飽了沒?後來就讓他求道了,等辦完道後才弄一些好吃的東西給他們吃。
當時道是不輕傳的,不像我們現在,也不曉得這個人是張三還是李四,或是從事什麼行業的,就讓他求道了。那個時候求道要經過一番考驗,道畢竟不像青菜豆腐,可以廉價出售的。
吳前人在朱前人那裡求道的時候,朱前人並沒有佛堂,只有一個破的木板凳當佛桌,也沒有佛燈,朱前人就拿一個小碟子、一條綿線當佛燈;獻供也沒有十五、二十盤的供菓,只有三盤,而且是當地很便宜的果子。吳前人求完道後,朱前人就告訴他:「以後你就到佛堂裡面來學學道吧!」吳前人就說:「好!」剛去的時候朱前人對他非常嚴厲,也沒有教他什麼,每天都叫他坐著,然後眼睛就瞪著他,還常常糾正他:「你坐也不像坐的樣子,站也不像站的樣子,哪像修道人?」常常給他難堪。老先生端茶過來,吳前人沒有喝,就被指責:「你怎麼這樣!不接受前人慈悲?」吳前人心想:「這樣不對。」只好接過來喝,這下喝了也被說:「前輩端茶給你喝,你有那麼大的功德嗎?你怎麼報答天恩師德?」就這樣一個月時間不斷的磨煉吳前人,因為吳前人是很誠心來修道的,所以知道這些都是對修道人的考驗,也沒有一句怨言。

  磨了一個多月,朱前人才對他笑笑。有一天晚上拿出一本《四書》,然後告訴吳前人一些孔孟聖道。吳前人那時很感動:「沒想到一位做木工的木匠,竟然懂得孔孟聖道的大道理!」吳前人在那裡學了一段時間,到了端午節過後朱前人說:「我要到佳木斯去了,明年有天津興毅壇的人會到這裡來設佛堂。」朱前人雖然是仁義壇的,但在那一段時間他老一直與興毅壇保持聯絡。朱前人就和吳前人等幾位分手,到另一個地去開荒,沒想到一訣永別,吳前人以後雖與朱前人有書信往來,但再也沒有見面。朱前人在那裡辦了一陣子後,次年春天就把他們幾位交給興毅壇夏前人,後來吳靜宇前人就在興毅道場修辦、領命。

學仁大仙

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緣遇引師,得聞大道
李點傳師健仁民國四十年於嘉義縣布袋鎮出生,童年、小學到中學的歲月在民風純樸的嘉義成長,除了父母與大哥外,家中尚有兩個妹妹與一小弟。嘉義中學畢業後, 考上台中逢甲學院紡織工程系,在負笈逢甲求學不久,即由引師也就是當時逢甲學院的助教徐德盛引渡,於民國六十一年十一月十五日老母大典日求道,拜在 活佛師尊門下,並隨即於十一月十九日於員林玉皇宮參加法會。李點傳師曾自述求道是他一生最大的轉捩點,而三天法會中聆聽前人們闡述道之奧妙,至為感動,深是認同。在法會中 活佛老師及仙佛的慈悲鼓勵,以及前人老的慈悲接見勉勵中,李點傳師決心一輩子投身修辦行列。法會畢班後,即加入逢甲包飯團,六十二年開學李點傳師遂與逢甲的道親一起成立伙食團,在大家齊心協力下,伙食團的開伙由兩桌擴展到十桌,大四那年他更接棒擔任伙食團負責人,當年在逢甲搭伙的道親,今日許多已為道場中堅份子。民國六十三年,前人老慈悲於台中設立講員班,仍然在學而還未當講員的他,就被派任負責逢甲講員班,並且經常到彰化、和美、大甲講課。當時福山第一期工程正在進行,李點傳師常提起那時最喜歡的就是到福山做小工,最高興的是到台中衛道路的玉隆聆聽老前人、前人老講道,還可以品嚐美味的天津點心。
大學畢業後,入伍服役,在高雄左營航海學校擔任少尉預官,因職務性質能夠每日上下班,李點傳師便住進高雄群賢弘德壇,於軍旅生涯中利用公務之餘,專注研讀佛經,奠定了日後在佛法經典上的基礎。第一本自修的佛經,就是李點傳師後來於道場極力宣揚且經常講授的妙法蓮華經
輔助前人,弘法利生
退伍後,李點傳師北上工作,初在桃園,後至台北。機緣巧妙跟台大、師大、東吳、北工專的學生,在吳興街設立伙食團,從此與台北學界結下深厚的因緣。從實踐到銘傳,從海洋到中原,開始了在台北各校的講學生涯。當時台北學界道務屬初萌階段,李點傳師追隨前人老步伐,深入各校伙食團。由六十七年到六十九年間,從基隆到新竹,踏足四十四間伙食團講經說法;尤其每逢星期假日,更是經常一日趕三場。民國六十九年後,更秉著對道的信念,對天命的肯定,對老前人與前人老的忠誠,參與道場道務之策劃與推動。隨著道務一步步的向前推展,社會界、學界的法會一班班的開設,李點傳師的身影不曾缺席,仙佛借竅,批示妙訓,李點傳師以其日日勤學之道學與經典基礎,總能配合仙佛,當場解釋訓文義理,其經學實力,說法無礙,有目共睹,令人佩服。
民國七十三年,前人老睿智推動道場忠義字班運作,國內外道務日愈穩定,道場人才日增。為成全與培育道場棟樑,李點傳師與陸點傳師等人協助前人老擬訂道場五年進修班計畫,制定課程與班務。在前人 老認可之下,五年進修班開始於臺灣各大道場推動實施,從道學人文教育上,奠定了道場長期培育人才之基礎。李點傳師更毅然辭去在國泰人壽擔任主管之職,捨身辦道,全心全力致力於道務的推展與各道場之講經說法。
天恩浩瀚,拜領天命
民國七十九年,也就是李點傳師於道場學修講辦十八年後,承天恩師德,老前人與前人老慈悲,拜領點傳師天命。在道場之使命職責與其修辦道之歷程,自此邁入另一階段。李點傳師窮畢生之力奉獻大道場,追隨前人,運籌帷幄、推動道務、操辦法會、登壇講道,臺上臺下成全道親,結緣無數。而至為可貴之處,在於一片公心。 除了臺灣七大道場外,隨著國外道務的開展,從六十九年起,李點傳師經常追隨前人老出國辦道,亦常隻身奔走國外,講經說法,培育人才。二十幾年來,日本四十次的進出,最為李點傳師津津樂道;道務推動迅速而弘展的東南亞,包括泰國、新加坡 、吉隆坡 、亞羅士打,也有三十次的行程。亞洲地區的印尼、菲律賓、香港、 澳門、韓國、尼泊爾,北美地區的加拿大與美國東西兩岸,以及南半球的紐澳和南非都有李點傳師的足跡。他率真的性情,總能融入當地民風習俗,與國外各道場的道親自然而真誠的互動,廣受國外道親尊敬推崇。
深入經典,三教探源
民國八十二年,前人老慈悲為進一步培養道場講師講道能力,於台北道場設立崇德學院。李點傳師又積極投入,擬訂學院課程,並且擔任首屆台北崇德學院之傳題主講者。台北的試辦成功,前人老慈悲遂於八十四年將崇德學院之運作,推行至臺灣各大道場,李點傳師亦蒙前人指派至各道場傳題。初期各道場的維摩詰經都由李點傳師一人講述,幾年的耕耘逐漸培養各道場人才後,慢慢由其他點傳師、講師接棒。唯雲林與台中道場由八十四年到九十四年期間,皆是李點傳師親自登臺講授。於療病期間,他最為掛念的仍是崇德學院的課程傳題。十多年來,李點傳師於各道場崇德學院講經場次數以百計,聽課道親更高達八千多人。其畢生闡述之自性之道,由宇宙眾生本源出發,縱橫儒家之天命、道家之本體與佛家之般若,於三教義理間印證道之寶貴。將日常之道融入經典,講課之間信手拈來,譬喻精闢,妙不可言,於 道場中之講經風采,無人能出其右。  活佛恩師法會借竅,亦常誇讚其經義知見通達無礙。
有感一人之力,畢竟時間與體力有限,無法踏足每一個道場的進修班,無法親自對每一位道親講述道學經典。李點傳師在講述圓覺經心得體證後,於七十八年動筆完成第一本著作『圓滿的生命世界』,將其佛法心得整理集結成書,希望透過這本書讓更多人體會佛法之真義。除了文字著作,後來光慧文化事業部也將李點傳師平日講述之經典內容,以錄音帶和光碟出版發行,讓沒有機會坐在台下聆聽李點傳師講課的道親,得以藉由有聲圖書接受法雨滋潤。不僅是佛家經典,儒家與道家經學,李點傳師亦有深入體悟。一般道親或許以為是他的天賦異稟,其實日日研讀、用心修習,才是李點傳師得以在三教經典與道學上融會貫通的基礎。九十五年七月,也就是李點傳師因敗血症住院醫療出院後,返回崇德大樓靜養時,有感於世間色身因緣無常,恐不久人世,遂以口述方式,留下他於儒釋道三教經典在修道上體證之精要,隨即編整成冊印行。紡織系畢業的他,雖沒有為人類紡過一寸紗,但是他卻窮盡畢生之力,為眾生織出一條通往明心見性之徑。
了道歸鄉,功果圓滿
李點傳師數十年來捨身辦道全心投入道場,但不敢稍忘人子本份,謹守孝道,事親至孝,友愛兄弟,照顧甥姪。民國九十四年堂上雙親因病相繼歸空,李點傳師於隔年得知自己罹患癌症時,即表示幸虧自己人子之道已盡,否則不能事親至終實為不孝。一年多來的病榻,時而瀕臨生死邊際,時而頗有起色,但於飽受病苦之時,屢屢婉拒國內外道親之關心探視,實是羸弱之軀不敢勞驚眾人。直至七月十五日終於了卻世緣,結束色身病痛,拜別前人。

五十七年的人世因緣,三十五年的道場歲月,李點傳師常自豪地說,得以日日月月的追隨前人、操持一場場的法會、講述一堂堂的經典、踏足一個個的道場,是天恩師德的恩賜,是老前人與前人老的厚愛,是道場上每個前賢的成全。今日李點傳師終能功果圓滿,了道歸鄉。他畢生於道場之奉獻與影響,無遠弗屆,受其法雨熏育之道親難以計數,雖身軀已不在,然其傳揚正法之祈願,仍長留於世。不僅他特有之率性風采令人緬懷,李點傳師所闡述之三教聖人至理,更是令幸聞之者綿延受益。

德慧菩薩

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張前人,名玉台,河北省景洲縣人,生於民國前二年九月十一日,卒於 民國七十九年二月二十五日,世壽八十一歲。
前人出身於農家,祖上夙世修積,門風純樸,福澤深厚。幼時庭訓謹嚴,明禮達義,嫻淑端莊。在家時身為長女,照顧弟妹,尤其精熟女紅家務,頗能為父母分憂代勞。長大後于歸曹氏,孝敬翁姑,相夫教子,和睦妯娌,愛護小姑,德言容工四德兼備,極得家族鄰里之讚譽。夫家開設染布廠,家道小康,並且忠孝傳世,行善積德,頗有古風。
前人夫君 曹英俊 先生,是一位端方忠良的君子,聞得大道後鍥而不捨,隨即渡化家人,前人便於民國三十二年求道。她聽說吃素可使父母沾光,便發心茹素;求道月餘即超拔父親,並渡祖母及母親求道,其後再超拔祖父,可說孝心篤厚。不久領命的曹公聞說老前人奉 師母慈命將至台灣開荒,苦於自己環境不許可,乃鼓勵前人參與開荒行列。民國三十六年,與郝金瀛前人、李鈺銘前人以及曹海瀛等一同登船,飄洋過海來到台灣。原想三年開創有成,即可返鄉與親人團聚,誰知三十八年大陸變色,此後音訊兩斷,思歸無路,徒喚奈何!
來台初期,隨侍老前人煮飯、補鞋襪,並且做饅頭、壓麵條,有時還做些女紅、小孩鞋子,送去市場託售。正在生活、道務最低潮之際,詎料三十九年又遇官考,受三個多月牢獄之災。出獄後,道心益堅。過後不久,前人眼見同修開荒漸有所成,便鼓足勇氣向老前人請命,到台中清水渡化有緣。由清水而山崎、新竹、台南、台北,國內道務漸次宏展;七十年後更開荒國外,目前計有新加坡 、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、日本、韓國、越南、美國、巴拉圭、巴西、澳洲等地,由道務的遍傳世界各國,更印證了「皇天不負苦心人」的古訓。
民國五十年,清水觀音堂啟建,道場有了第一個據點。隨後前人的第一座大廟新豐關聖宮落成,早期法會大都在此舉辦,培育出許多人才。由新豐又延伸到中壢,她老足跡隨著火車軌道漸次北上,每到一處,總是發揮慈悲喜捨的大心量,渡化許多原佛子同登覺岸。
開創台北道務,又是一番至誠的遇合。前人早先在新竹認識一位 太太,後來二人在台北安東市場再碰面,她老十分高興,想繼續成全,有事沒事就往她家走;郭 太太並不明理,對這位老太太又煩又怕,便千方百計搬家。但前人也不厭其煩,循著線索一再尋找;當第三度找到 太太時,她不禁目瞪口呆,深嘆她老神通廣大,並極為感動。她心裡想:「我對這位老太太不好,為什麼她如此苦口婆心,莫非她傳的道有什麼好處?」從此,開始聆聽前人講道,而後發心渡人。不久,一位求道的王媽媽獻出松山機場旁的一間小屋,作為台北第一處公共佛堂;這間房子十分破爛,屋簷又低,下雨還要拿許多臉盆接水,如此陋室,卻是台北道場的發跡地。
「叩首」,是前人感動人天的微妙法門,前人自云:「我就是磕頭磕出來的,多磕頭準沒錯!」仙佛也曾說過:「你們前人為後學所磕的頭,已多得無法計算。」有一回,一位點傳師載女兒上學,半路出大車禍,醒來後才知他們父女都在醫院了。父親輕傷,女兒脊椎骨嚴重斷裂,已送入手術室,醫生說保了命也要成為植物人,這位父親絕望地向前人求救。前人聞訊,仰天嚎啕,然後在佛前一萬叩首,就在這時,正在開刀的醫生護士,人人驚異於手術室中陣陣濃郁的檀香。結果,手術進行異常順利,如今女孩已大學畢業了。佛說:「長啼菩薩以四無量心為眾生拔苦。」前人也示現三寶心法的神用,為眾生擔病了苦。
師母晚年纏綿病榻,前人日夜服侍,幾乎到了目不闔眼、衣不解帶的地步。尤其 師母是山東人,體形高大,前人除了洗濯衣物外,還需吃力抱著師母上下床。而前人總是不避艱苦,任勞任怨,直到 師母歸天為止。這分耿耿忠心,連師母都說:「玉台真是大好人!」張文運道長也讚嘆說:「如以前人事奉 師母的這種精神,現今道場無人能比。」

師母自奉非常儉樸,每餐只有一菜一湯;前人一生奉行 師母儉樸的身教。晚年生病時,所穿的是縫補的襪子,一條腰帶也是五顏六色,接來補去,猶如百衲衣。平常後學們到她老住處,看到老人家水龍頭捨不得開大,待細水浸濕毛巾就關上,惜物惜福到了極點。民國七十九年,前人功圓果滿回天繳旨, 老母賜封為德慧菩薩,真是實至名歸。

蘇經理的修道印證

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在新竹的宏宗佛堂有一次彌勒祖師臨壇一開口便說:「叫蘇國成上來。」道親趕緊上前回答: 「老祖師慈悲,蘇經理出去辦道還沒回來。」彌勒祖師:「他就在樓下,去叫他上來。」道親下樓看,果然蘇經理剛剛回來。大家不得不嘆服老祖師神通廣大,人還沒到他就先知道了。 老祖師問蘇經理:「你最近有心事喔!」
蘇經理心裏有苦難言,原來他的母親與妻子雖有求道,但對道非但不信而且排斥,他太太甚至賭咒「我如果走進佛堂腳骨給你打斷。」家庭的阻力雖然沒有動搖他的信念,但也造成他不少困擾 ,也許是他對道的虔誠與不畏艱難而使老祖既對他特別眷顧。
老祖師說:「你明天清晨五點帶你母親和妻子來佛堂,我在這裏等你們。」
蘇經理不敢答應,只說:「後學儘量試試看。」因為他覺得這根本是不可能的事,地太太的個性跟她談什麼都可以有說有笑,但只要跟她談道就說:「呸!呸!呸!呸!呸!」看他吃素更是時常發脾氣「吃什麼素?拜什麼一貫道?」亂罵一氣。
但是他太太有一個習慣,就是遇到難解的事就會去神宮去問乩童,所以蘇經理回家後,跟她說 :「今天我們彌勒祖師降壇,他說叫妳明天早上去見他哦!」他心想妻子一定是一口回絕,卻沒料到卻一口答應,原來她太太正好心中有煩惱想求去問神。
第二天清晨五點蘇經理帶著他母親與妻子來到佛堂,彌勒祖師也準時臨壇,他開口便問蘇太太 :「妳心裏是不是有事要求我?」蘇太太是個心直口快的人「你怎麼知道啊!」老祖師又說:「那我們可不可以交換條件呢?」
「如果你能解決我心中二件煩惱,我什麼都答應。」蘇太太爽快的說。
原來蘇太太的兒子當兵回來後,一直找不到合適的工作,這是她操慮的第一件事,而她的孫子自從一次意外事件後心臟就很不好,這是她心中的第二件事。 老祖師說:「妳有沒有吃素啊?」
蘇太太:「有啊!跟我們蘇仔一起吃。」
老祖師:「那好辦,只要妳們二個立清口愿,妳二個問題我幫妳解決。」
蘇太太:「什麼是清口愿?」
道親跟她解釋:「立誓願這一輩子再也不吃葷食,就是立清口愿。」
蘇經理的太太與母親都答應以後,祖師使退了,當天上午蘇太太回家後不久便接到她兒子的電話:「媽媽,我的工作有著落了,一家公司剛剛通知我明天去面談…。」蘇太太一方面高興,另一方面也不得不相信是彌勒祖師在撥轉。
第二天蘇太大聽說彌勒祖師又臨壇要去成全吳秀梅的家人,她興緻沖沖地跟去看熱鬧,吳秀梅的丈夫、孩子都是不信鬼神的,道親勸都勸不動。這時蘇太太就開始勸他們了,一開口頭頭是道, 講得比道親還好,大家都傻眼了,這個人昨天以前還在謗道,怎麼一夕之間變得這麼會講道理? 其實蘇太太也是一個善根深厚的人,原來雖不信「道」,但個性也是心直口快,很豪爽的人,一旦被老祖師點破迷津,便深信不疑地加入了天道的行列。
不久她參加懺悔班,從懺悔班中出來,更是改頭換面,從前因為她是童養媳的原故,所以對婆婆心中有積怨。而懺悔班出來後對自己過去種種都深自悔過,尤其自己過去阻擋先生修行、吃素,更是深自懺悔。從此對婆婆恭敬孝順,也夫唱婦隨的修起道來。
她開始行功了愿,她說:「我不會講道理,但是我可以在廚房幫忙煮飯,可以在佛堂打雜。」 從此只要佛堂辦法會,她一定幫忙作飯,平時打掃清理佛堂也不遺餘力。更令人感動的是她過去自己說對錢是標準的「一文錢打24個結」的人,而最近為了幫助道親到花蓮開荒,把自己從前靠幫人洗衣服省吃儉用省下的所有積蓄所購買的地,毫不考慮的賣掉,而在花蓮買了一間佛堂,以供道親辦道之用﹒

如今她仍常說:「是老祖師救了我,要不是老祖師慈悲,我到今天還踏不進佛堂。」