若人見幻本來真，是則名為見佛人。圓通法法無生滅，無滅無生是佛身

 若人見幻本來真，是則名為見佛人。圓通法法無生滅，無滅無生是佛身

   所以假如說我們能夠見到幻，那個幻就是緣聚則生啦，生的時候已經有幻相，已經有了。見到這個幻，幻是由性呈現。所以若人見幻本來真，是則名為見佛人。已經見到佛了，所以這一句的意境比較高。跟上一句就差別很大，上一句比較容易知道、了解。可是這一句見幻本來真，幻是幻我們都一直要摒除掉的，可是這邊為什麼會說本來真呢？所以就牽涉到幻的來源，為什麼有？就是因為有佛性本體才有幻相的呈現，這樣了解意思嗎？是有一點深啦，這一句跟上一句差別就很大。我們見到幻、見到幻是真的話，就已經見到佛。所以名為見佛人。

   那底下就講說，圓通法法無生滅，就是圓通啦，我們的佛性就是圓通啦。所以我們知道，我們整個佛性充塞整個宇宙虛空。圓、然後又通，不會被這個有形的障礙，縱然是石壁、是山，我們也都一樣通過、可以通得過、圓通。所以圓通法法無生滅，所有凡塵的一切，那個法，法咧，就不管我們看的、我們聽的、是形相、是事情，全部都稱為法。那麼圓通的法法都沒有生滅啦。雖然我們看都有，可是我們要了解喔，它都一直在演化，它滅了以後又生、生了以後又滅、滅了以後又生。所以在真理的來講，它就沒有變化啦，都是一樣的這個呈現。所以無生無滅就已經是佛的身，沒有生滅。