第三十六章自己佛法

 【自己佛法論第三十六】

　　文殊師利問佛。雲何是自己佛法。世尊曰。悟明自己本來真性。即自佛也。於世間法。及出世間法。通達無礙。即自己法也。心要理養。佛要法扶。是故財食養身命。道理養慧命。悟道兼通。即成佛道。

文殊菩薩問佛：云何是自己佛法？什麼是自己佛法。

世尊曰：悟明自己本來真性，即自佛也。所以不是後學在說而已，佛真的這樣講，有沒有？領悟自己本來真性，就是自己就是佛，有沒有？講的明明白白，自己就是佛，承不承認啊？(承認)這個要承認還要有勇氣，要有勇氣自己就是佛。

於世間法。及出世間法。通達無礙，所以我們不管是世間法、不管是出世間法，都能夠通達沒有障礙，所以這個很重要。世間法也通達，世間所追求的，我們雖然不同，一樣去追求，可是我們不排斥，我們一樣能夠和樂融融，就是各走各的道，都不會有哪一種不和的…，(此時現場出現轟隆的聲音)，這個叫性理心法，所以就要了解到，我們的心要聽我們的話，還真的是要一段努力，對不對？這個是不是外緣，那它會不會影響我們會？(會)，真的就是會，那要到什麼狀態你真的都沒有影響？定，定力啦，定力。你看以前德國的將軍跟美國的空軍，德國的將軍坐吉普車在陸地，美國的空軍在天上飛，然後它飛得很低，飛到好像要碰到那個將軍坐的車，可是那個將軍如如不動，所以你看看，他指揮一個大的軍隊，為什麼有能耐來指揮？就是他的那一種定力，他的能耐，他超越外相，他能夠有主張，所以不怕外面的景相。外面的景相那可以說是很畏懼，咚！他就死掉了，對不對？那個飛機假如說發射砲彈，不要說用很大的啦，那個槍的子彈就可以打死他(將軍)，可是他都無懼於外在的景相，所以後學當時看了以後，喔！怎麼那樣不怕死，我們人都很怕死對不對？可是那個真的要訓練出一個能夠掌握大權的人物，真的你是要超越、超越所有現相，你要有主張，這樣的話你大定自然呈現。

   所以後學都很喜歡講，我們在現場聽課，我們是性理心法，重點就是明心見性，然後我們為什麼那麼容易被外境所引誘，各位有沒有研究原因？啊就有聲音，就看一看啊！這麼容易啦喔！所以就在這麼容易的動作之中，就呈現我們對佛性的認知，因為這個所有外相都是虛幻不實在，而且是變化很快。現在沒有在關了，所以我們就是了解到，我們愈來要對自己的要求要愈高，希望能在如如不動之中，來實現我們的日常生活。日常生活不管你遇到什麼樣的狀態，你都能夠處理得井然有序。那假如說我們慌張的話，那個處理會不恰當。那你假如說很篤定，哪個先哪個後，這樣處理起來就很理想，對不對？所以我們修道就可以在我們生活之中呈現，修道的程度，你定力愈深了，你的處理方式愈圓融，就愈能夠自己滿意別人也滿意。希望在生活裡面真的能夠自我要求，能夠真正地到達時刻都在定之中。行住坐臥，觸目遇緣，總是佛的妙用，快樂無憂。

   所以不管在世間法或是出世間法，都能夠通達無礙，沒有障礙，就是不住相，不住相就可以沒有障礙，自由自在。

即自己法也，就是自己法，自己佛，自己法，自己佛法。

心要理養，我們的心要真理來培養，心要理養。

佛要法扶，佛就是法來扶持，所以心佛理法，法理佛心。所以我們就是了解，全部都是在我們自己本身之中。

是故財食養身命，道理養慧命，我們在凡塵財食是養身命，然後道理是養慧命。所以我們了解，慧命就是要道理。像那個地藏古佛就講，我們凡人肚子餓都會知道吃飯，然後我們心理餓都不會吃，各位前賢心理餓要吃什麼？(道理)，對，心理餓了就是要吃道理、要吃真理，吃了就不餓。所以我們了解就是這邊講，道理養慧命，我們把慧命養得很強壯，可以說我們凡塵社會人士，哪一個要養慧命，很少啦，不是說沒有，比例非常的少，大概百分之一、二這樣而已，那我們修道就一定要，這個身命你養的再怎麼健康都會死啦，早死晚死而已，都是死。當時老前人在天元佛院跟後學說，早死晚死都是死，你把天元佛院看好就好了。竟然老前人歸空了，我就走了，我就離開了。不過那個時候假如說把天元佛院看好，也沒有現在在這邊講。不過把它擴大，天元佛院嘛！在裡面的都是佛，都是天元都是佛，在佛院裡面學習佛法。所以道親問什麼是佛法？我說成佛的方法。簡單扼要，佛法。他說不是那個神通嘛？我說那個也是佛法，可是我們能夠成佛是最重要。所以我們凡俗在講，以往都是說，錢雖不是萬能，無錢萬萬不能。現在要改，他說：身雖不是萬能，但是無身萬萬不能。身體雖然不是萬能，但是你沒有身體的話，萬萬不能。所以先把身體照顧好，身體照顧好了才能夠修道，修道才能夠改變。所以還是要把身體照顧好，只是說那個比例偏重的問題，你不要偏了，你養生看得很重，慧命都不管祂，這樣不對。那你假如說慧命看得很重，你養生都不管他，這樣也不對。因為身體不給你用，你怎麼樣培養慧命。所以還是要兼顧。所以孔老夫子才會說中道難行。我們走入中道。所以涅槃經就講，若知兩邊，中間無礙，能滅煩惱業。我們煩惱的業障就可以滅掉，煩惱業很多，你看我們煩惱所造出來的業，給我們受苦，真的是苦苦苦連在一起，就像我們臉上所寫的苦。我們每一個臉你看，眉毛就是草字頭，然後十字架，裡面一個口，是不是苦？(是)，我們人都苦苦苦寫在臉上，很苦。那我們知道說，我們知道兩邊了，中間無礙，中間，中間是誰啊？(佛性)，就是我們佛性本體，無礙，祂都沒有障礙，可是我們不要自生障礙，自己產生障礙。

悟道兼通。即成佛道，我們悟道一定要能夠兼通，所有世間法、所有出世間法全部都通，這樣就成佛道，所以不困難，很容易的。大家一聽很容易的都惦惦(台語)。