十二類生，以三世四方，和合相涉者，變化眾生，成十二類。起因於一念妄動，薰變之相，是由無明妄力之故，故有狂華於湛精明，無因亂起，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。由習氣內熏，發為六塵，塵必對根，根塵相對，識生其中。六亂妄想，熏成業性，業因既成，業果必隨，故感十二類趣生之果，十二類生，以四生為一聚，三四十二，不出情、想、合、離，更相變易。卵胎濕化為一聚。有色、無色、有想、無想、為一聚。非有色、非無色、非有想、非無想、為一聚。
十二類生，以三世跟四方，過去式現在式未來式，東西南北，和合相涉變化，眾生成十二類，三四十二、四三十二，十二類是這樣來的。起因於一念妄動，因為我們在本位，佛的本位一念妄動；然後薰變之相，薰變以後；是由無明妄力之故。故於狂華，就是我們看到空中有花；湛精明，是我們佛性本體狀態；無因亂起，那個狂華在我們佛性本體沒有原因，已經起來了；因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法（因為這個味，然後知法），所以我們就是了解說，六塵一起，我們六根、六塵、六識都呈現。由習氣內熏，發為六塵，塵一定對我們的根，根塵相對，然後我們識就生其中，六根、六塵、六識，三六一十八，十八層地獄。六亂妄想，熏成業性，業因已經成了，業果一定隨後。故感十二類趣生之果。那麼十二類生，以四生為一聚，三四十二，不出情、想、合、離，這四個。這個情想合離它會更相變易，它就會變更，這個情想合離。卵胎濕化為一聚。有色無色、有想無想、為一聚。非有色非無色、非有想非無想、為一聚。所以我們瞭解，都是情想合離。
這個想，卵因想生；胎因情有，所以想情。濕以合感，合；化以離應，離。各位就可以想，這個卵生，想就有了。胎生因為情。濕生，水底的動物就是合感。化生，就是離應。所以我們瞭解，情想合離一直變幻。那我們詳細看它內容。
卵生：卵因想生，想性輕舉，故多能飛。魚鳥龜蛇，氣剛飛揚━鳥，氣柔沉滯━魚。卵生具四緣，父緣、母緣、自己業緣、與父母合，再加煖緣，而得受生。
胎生：胎因情有，情性沉重，故不離地。人畜龍仙。情正而豎立━人仙。情偏而橫行━龍畜。具三緣：父.母.自。
濕生：濕以合感，乃以業力，合濕成形。含蠢蝡動，覆為含蠢，翻為蝡動（趨勢之輩，惟利是圖，翻覆無定）。
卵因想生，想的性輕舉，故多能飛。那個卵生大部分都會飛。魚鳥龜蛇，氣剛飛揚就是鳥。氣柔沉滯就是魚。卵生它具備有四緣，父緣、母緣、自己業緣、與父母合，再加煖緣，而得受生。這個就是卵生。
胎因情有，情性沉重，故不離地，胎生都不離開地。人畜龍仙。情正而豎立━人仙。情偏而橫行━龍畜。具三個緣：父緣、母緣、自己。
濕生，濕以合感，乃以業力，合濕成形。含蠢蝡動，覆為含蠢，翻為蝡動（趨勢之輩，惟利是圖，翻覆無定），那個就會變成濕生。
化生，化以離應，轉蛻飛行，即脫故成新。把那個舊的脫掉變成新的。如蠶寶寶化為蛾，脫行為飛；雀化為蛤，這個我們一般都會說，耶！麻雀會變成蛤，好像比較少看到。脫飛為潛，已經脫離那個飛行潛入水中，它們都是皆喜新厭舊。
有色：有色情而合，是休咎精明。休咎＝吉凶。精明＝日月之精華，星辰之明耀。在物為螢火、蚌珠。
無色：無色情而離，是空散銷沉，是四空天，滅色歸空，遍緣散亂，銷除七轉識，沉淪空海，旋風魃鬼等。
有想：有想想而合，是鬼神精靈，神鬼＝嶽瀆城隍，魑、魅、魍、魎；精靈＝山、海、風精，祠廟土地。
無想：無想想而離，是土木金石；是土木金石，精化土木，神為金石，癡心凝結，但以頑念，化作頑物，根性流浪凡塵。
有色，有色情而合，就是休咎精明。休咎就是吉凶。精明就是日月之精華，星辰之明耀。在物為螢火、蚌珠。
無色，無色情而離，一樣事情想合離。是空散銷沉，就是那個四空天，滅色歸空，遍緣散亂，銷除七轉識，沉淪空海，旋風魃鬼等。
有想，有想想而合，是鬼神精靈，神鬼＝嶽瀆城隍，魑、魅、魍、魎，所以這個我們就瞭解到，魑魅魍魎人煙稀少的地方它就出來，人潮眾多它都不見；精靈就是山、海、風精，祠廟土地。
無想，無想想而離，是土木金石；是土木金石，精化土木，神為金石，癡心凝結，但以頑念，化作頑物，根性流浪凡塵。
非有色：非有色情離而合，是水母等。本來非色相，假借外物，成己之色，不能自用，如水母因蝦而得行，蝦因水母而有托。
非無色：非無色情合而離，是咒詛厭生。邪咒召喚顯靈異，隨厭禱而作祟，聽人驅役，乩壇樟柳鬼等。
非有色，非有色情離而合，就是水母等。本來非色相，假借外物，成己之色，不能自用，這個因為水母因蝦才能夠走，蝦因為水母然後有寄託。
非無色，非無色情合而離，是咒詛厭生。邪咒召喚顯靈異，隨厭禱而作祟，聽人驅役，乩壇樟柳鬼等。
非有想：非有想想離而合，是蒲盧等。世間背理背親，謬襲他宗，納彼從我，相承繼嗣之報，蒲盧，亦名踝贏，俗稱細腰蜂也。《詩經》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。螟蛉青桑蟲，蜾蠃運泥作房，負桑蟲納其中，咒祝曰：類我類我，七日化為其子。桑蟲本非有想，欲成蜾蠃之相，因其咒故，遂成其想，是為異質相成（此皆好為誣罔誘取他人財物，納為己有之報）
非有想，非有想想離而合，是蒲盧等。世間背理背親，謬襲他宗，納彼從我，相承繼嗣之報，蒲盧，亦名踝贏，俗稱細腰蜂也。《詩經》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。螟蛉青桑蟲，蜾蠃運泥作房，負桑蟲納其中，咒祝曰：類我類我，跟我一樣跟我一樣，七日就化為其子。桑蟲本非有想，欲成蜾蠃之相，因其咒故，遂成其想，是為異質相成（此皆好為誣罔誘取他人財物，納為己有之報）。就是已經落入那一種不很理想的行相了。
非無想：非無想想合而離，是土梟破鏡。原為懷怨抱恨，圖害而來，殺心不止，殺業俱生，反托至親之人，行至怨之殺害，前世受人至恩至愛，反而負恩仇害。非無想相━非無恩愛之想，後父母竟遭其食，恩愛斷絕，是為無想。出乎意外，流轉國土，如土梟（貓頭鷹），附土塊以為兒，及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子，子成父母皆遭其食，此雖報怨，實屬逆罪。梟鳥名食母，破鏡獸名食父。黃帝欲絕其類，使百祠皆用之。（破鏡獸狀如虎豹而小，始生還食其母）
非無想，非無想想合而離，是土梟破鏡。原為懷怨抱恨，圖害而來，殺心不止，殺業俱生，反托至親之人，行至怨之殺害，前世受人至恩至愛，反而負恩仇害。非無想相━非無恩愛之想，後父母竟遭其食，吃父母，恩愛斷絕，是為無想。出乎意外，流轉國土，好像土梟（貓頭鷹），附土塊以為兒，及破鏡獸，以毒樹果，抱為其子，子成父母皆遭其食，兒子長大把父母吃掉，此雖報怨，實屬逆罪。梟鳥名食母，破鏡獸名食父。黃帝欲絕其類，使百祠皆用之，黃帝要把整個都斷絕掉，所以叫我們百姓在祭拜的時候，把它殺來用，就讓它不見。（破鏡獸狀如虎豹而小，始生還食其母）
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