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2017年7月9日 星期日

真理與假景


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  紅塵假世如海市屋樓,轉眼成空,唯有性理永不變。性理乃在自身,所謂「禪中自定玄,玄中自理參」。
人往往向假的有形像的去追求,如功名富貴有一朝也會煙消雲散,等你一閉眼,縱然你是王侯將相,爵位有多麼大,最後還是一場空。
犧牲就是奉獻,渡人即渡己,造福別人就是造福自己,捨去有形有限的,獲得無形無限的。
至理是水不變的,當破除形象,莫要危言聳聽,招來非議,惹來痳煩,自找苦吃,何苦來哉?
子不語怪、力、亂、神,所以你們在這裏學道,講師講的每一個講題,並沒有教你要如何打坐,如何收心。而講師們教你們的禮節可是「周禮」哦!
成全人要用「理」字,要有道理,執形著相,相會成全人,也會考人。外面所瞧的那濟公是不是我啊?為師有幾個化身?想要給你們明牌也不困難,但為師有此必要嗎?世人都需要錢財,過日子怎麼少得了錢,但君子愛財取之有道,你們全部懂啊!可是就有人偷偷地玩,包括老道親,以為仙佛看不到,神不知鬼不覺,是不是?
徒兒要看破凡塵的一切皆是假象,唯有看破才能掃除一切執著,才能修成正果。
老師教你點石成金,有沒有用啊?點石成金救不了你們的性命啊!徒弟們你們為什麼要得受明師一指呢?為了是要超生了死,是要讓你的性命、讓你的靈性能夠昇華啊!
  不要自己的心術不正而去毀道謗道,自己墜落猶小可,可是你們的九玄七祖呢?鎮靜是自己的王冠,修道路途本不好走,有誰是平平坦坦的修呢?家家有本難念的經,修這是修身齊家治國平天下,若不能修身齊家,怎能化天下為一家?
徒兒們,有空時不要只為了賺錢知不知道啊!錢四腳人兩腳怎麼追也追不上啊,有空的時候培養自己心性方面的修養,除了從做人道理方面下手以外,還要去看看山、看看水、看看四海,讓我們心胸寬闊,在這狹窄的社會生存空間裏,才會覺得很遼闊,懂不懂?
現代人一天二十四小時部不夠用,只為追求物慾生活,所以要撥出一些時間來作對你身心有益的事情。有益身心的事就是修養自己的德性。在社會上有錢不一定安全喔,也許你這個人很能幹,但你不一定每樣事情都能成功,而只要我們處世圓融,就像走在十字路口一樣四通八達,但是在十字路口可不要亂闖啊,也得要按照規矩來,按照理路出牌才可以啊,這個理路,就是我們的良知良能!
要曉得,在道場中,社會上的經驗是學不到的。但是在道場中,社會上的道德,你可以學得十全十美。一個人想要在社會上立足,光有財、名,有上進心是不夠的,假如你沒有那份德行,你將拿什麼束西給別人看呢?
社會一般人認為學問文憑是至高至上的,但是又有幾個人拿文憑來明白道理的?希望徒弟們不要只看有形有象的束西,我們要讓自己的心靈能夠成長,要讓自己的心靈能夠達到高尚。
年輕人好爭寵,在這道場上爭寵啊?當知被寵愛者不一定能成道,被冷落的不一定修不好,形形象象終是虛幻。道理能講多少就講多少,不要以形象去渡人勸人,要以真理,因為真理是永恆不變的。
仙佛借竅才算仙佛到嗎?孔子曾問禮於老子而有「猶龍之嘆」,而仙佛是無所不在,你們一舉一動,監班院長都記得清清楚楚。「舉頭三尺有神明」所以做任何事情都要小心,尤其是在別人看不到的地方更要注意,這就是慎獨的功夫。在自己一個人的地方,你在做什麼?跟別人看得到的地方,你在做什麼相比較!不要因仙佛來就坐得好好的,仙佛沒有來就腰酸背痛蹺腳,由這裏就可以看出一個人的人格。
苦的根源就是針世間貪慾不拾,若無為自然就會得到身與心的自在。慾多則煩惱多。慾多則求多,求而不可得則怨生矣,怨生則苦惱至。修道當樂道安貧,知足常樂,以追求智慧為要務。無論出家或在家,不染世樂不被世間五慾所打敗,自然生活獲得平穩。其執著功德,其執著因果,仙佛們一再訓勉,徒兒們聽得多不以為然,
諸天仙佛打幫助道所批的聖訓,是否有仔細參研?大都是置於一套,徒兒們要認其理明其意啊!
無奈啊無奈,為師借此假象(竅手),無奈徒兒迷此假象。望徒兒能明白,這個假象,將有一日難再看到。若此時不能將理來研究,求佛不如求你自己,徒兒可明白此道理?你若不修不煉,佛怎能替你擔待?徒兒可要謹記在心裏,認清真理,握緊金線,依尋此真理而進,為師語重心長,望徒好好體悟,好好修煉,莫與人爭,凡事忍三分,留一面各人細體悟。
徒兒們,不要自以為功德很高,渡人很多,無畏施做很多,大家是否一直想著「功德」,是否念著自己的功德很高?若有此想法,即犯貪求之心,為師在此奉勸各位徒兒,若有此想法則難成道。
這個時候道好修,心不好修。你的心時時刻刻都隨著這個世情在轉變,你的心更時時刻刻看著人在轉變,徒兒們!老師告訴你們,修道最怕的是看人情而修,人情有人氣,但是假如修道不能識破人我相,老是顧持著各方面的因素,那麼我問問你們,你們雖有這個志向,而在你們仍然放不下的時候,你們怎麼去為眾生盡心盡力呢?
天地問之真理本來就是不可見的,你執其有形,你就失去無形,你執其無形,那麼你就失去了有形,懂不懂?大道之動靜就本在這裏而己。。你們可要認清楚,叩首、跪拜,是在拜你自己呀!拜什麼?拜你的自性。自性就是佛啊!何處覓真佛?你的自性就是佛,你自己就是善蔭,還要不要到處去拜佛?這一點,你如果認清楚了,十年在修、二十年還是在修,你活到一百歲還在修啊!
如果你搞不清楚這些,那你可小心喔!外面有形形色色的人事物,很容易讓你迷失而自甘墮落。這就是為師在講的一大堆考驗,講的也是你修道的宗旨。

超越自我的第一步_立聖賢志


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國父勉勵人「做天下第一大事,做大事不要做大官。」是不是?什麼叫做大事?何謂大?惟天為大,惟堯則之,是不是?我們現在所辦的才是天大的事情,眾生的事大不大?既然身負重職,有大志想辦大事,就要徹徹底底切切實實的去做,不要有所改變。
真道的可貴,德性的至尊即是:「如保赤子之心誠求之。」不要有所顧慮,不要有所希求,懂嗎?
當一個母親撫養一個子女時,她絕對不會考慮到他將來能給予他什麼,而才給予照顧是不是?既然生他,她只知愛他,照顧他,明明知道長大可能讓她失望,她仍舊還惦念照顧著他。甚至替他擔罪,替他死,死而無怨無悔,此為母心亦即佛心也。慈母為子女如此,佛聖在世時亦拋棄私人的情,將一切愛施予眾生,他對待眾生就如母親對待子女一樣,不厭不倦的提攜照顧,勸化眾生,願為眾生項罪,眾生不救誓不成佛,那位善薩無此心?五教聖人異地而同志,均是為眾捨已。
如果你們一動念,一出口,一做事,皆是以大體為念,以眾生為念,你就是做大事,你就是大人。長久如此,一直到最後一念,那豈不就是德配天地,道貫古今,精神永不朽?
過去成聖成賢祇是一種理想話,一種勉勵語,如今正是實現的時候。
「亂世造聖賢」,人人皆知。如今正值大亂之世,當知此時正是考拔聖賢之年,爾等徒弟,此時不立志向前,更待何時?爾等英才,不為候選,更找何人?望徒弟勉之勉之!
丈夫一世要有擔當,不擔當則無處世之事業。明哲達人要善擺脫,不擺脫則無出世之胸襟。而賢哲處世,一龍一蛇有英雄肝膽,仍需有菩薩心腸,而後可以有所為,有所不為也。
人人可以為聖賢,人人可以為仙佛,在人有志無志耳。
有志不論在家出家都能修。有志者,在家妻為朋,子為伴,世事不能染,恩愛不能牽;以性命為重,以道德為尊,借住世法而修出世法。
無志者,世事看不破,重其假而輕其其,不知性命生死事大。
我勸爾等,早早看破,難修務必要修,難行務必要行。莫等無常到來,功名富貴不能帶去,就是這個臭皮色骸,埋在荒圻,肉化清風,骨入污泥,何況財物身外之事呢?
爾等既學聖賢,踏人我門,捫心自問?可有幾點堪與往聖比擬?有曾子之孝心?有舜帝之體親?有柳下惠之定性?有魯仲蓮之避嫌?有子路聞過則喜之勇氣?有子路有聞惟恐又聞之切行?有顏回之不還怒?不貳過?有伊尹之以天下為己任?
你們是一群深厚有淵源文化的人,你們更應該負起這種宏揚真理、宏揚道德的使命。因為你們所沐浴的道德文化最深厚。你們想要行萬里路,你們得先須有做聖賢的胸襟。不要只是貪眼前顧私利,當知道世間的變化難測啊!
徒兒當期許自己有聖賢之德,而非冀望有聖賢之位。
希望徒兒們都能夠擇善固執,雖然聖賢仙佛你們己不可能再遇到,但是聖賢仙佛的遺跡是可以追尋的;雖然聖賢仙佛所講的話,你們不可能再聽到,但是聖賢仙佛的史冊,你們是可以學習得到的。
徒兒既想學聖賢,先選好自己所要學的,接近於往聖那一位?起初先從有為人手,慢慢達於無為,有板有眼,道道地地的步其後塵,慢慢才能集大成,修得自性圓明,德性廣被。
心中無雜念,自然清清淨淨。人在苦海中最重要的是什麼?守住本份、安心人定、找回本性、怡然自得、立定目標。
不要天天立大志,要立長志,不要因沒有時間就把它拋一旁,沒有目標而茫茫過一生,趁著此身努力往前走,若無此身時,想辦也辦不成,後悔來不及,天時緊迫不要再沈迷,要積極了愿。
低心下氣為靜、悟、慧;讀書為明理,明理後效聖法賢。
做佛陀有妙竅,什麼是妙竅,拾已為眾第一招,然後嘛!慈悲為懷救迷僚啊!救迷僚!
教育兒女以德化,以錢教子敗名傳,以德傳後萬古流,岳飛孟子及聖賢,爾等當知效古聖,才能使子成名焉。
君子行道,向為磊落。諳世之本體,脫世之韁鎖。輿論大道之闊,不如潛心悟修。
天薄我以福,吾厚吾德以迢之;能知又者,天不能貧;能忍辱者,天不能禍;能培育英才者,天不能孤;徙以身任天下者,天不能絕。
一心一意以古代聖賢做模範,以老祖師做模範,以師志為己志,以天心為己心,效法聖賢仙佛的德性。那怕用走、用跑,到最後都有結果。不怕慢只怕站,最怕向後轉,只要志向不變,像龜兔賽跑,最後烏龜還是嬴,所以到最後一定會有成績的。
如果能夠循著聖賢所走過的路,效法他的事跡,效法他的行為,那你也可以萬世都得到他人的景仰,受人膜拜,配享聖廟。

平常心﹒老實行


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末後大事明白,普遍於全世界了,要明白自己的心性,世界總是苦、空、無常,了然一切不要執著於我、於法,逆境現前心存感激,因為這是提昇自己的機會,是登天的梯子,雖然是難、難、難,卻一定要做,要超越萬事萬物先超越自己,虛懷若谷始能納人,謙沖則近道。
內心與外境相遇時,要能攝心,善護一念,不要變成二念,亦即不可思量,思量即不中用,心會落人有為,依法、對待。保持一顆潔淨自然的心,換句話說,就是老實修行,自古以來,修行的人都是將道融於生活當
中的,老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老實講道、老實聽課等等,坐有坐相,行有行儀、無夢、無相、無我,則近道。
在這個難得的日子裏,為師謹傳內心話語,希望徒兒們立定方向,並從內心紮根,之後才能落實,而不為外道所迷惑。千言萬語無法道盡,徒兒們好好記著,自己的前途自己闖,自己的生死大事自己負責。在慶幸擁有這麼一個好道場的前提下,以真理相接續,以心法為根本。
辦道日久,多少也有體悟,每一個人將自己的智慧淋漓盡致地發揮出來,才是正途。雖然,徒兒們有時會停頓,有時會氣餒,有時會想歇息,甚至有時會有些許埋怨,但那畢竟都是短暫的,為師從未對徒兒失望過,徒兒們也應該對自己有這一份期許,突破內心的瓶頸,打開心鎖,帶著法喜充滿每一個人的心。
慈祥的 老中多麼慈祥,兄弟姐妹們相親相愛,攜手前進共報天恩師德,每一個人自己了自己的愿,愿了了就永遠團圓了。
相聚時短別長久,願徒兒們好好記住,人生是諸苦的會合,在這諸苦的會合裏,要能化煩惱為菩提,若要菩提現前,就往自己的內心找尋。來去匆匆,願他日有緣師徒再相聚吧!


人間天堂當下是


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全台灣的道務,已到達顛峰狀態,因緣已經成熟,有佛緣的已經大部份接續了,餘下來要篩的、要撿的,盡心就可以了,能渡多少算多少,只是隨緣,不是因為內心希望有收獲才去做,否則將落人束縛。總之,一切心誠就好。
內心的過錯要趕快刪減乾淨,這是當前重大的事,大收圓的時機要到了。幫助眾生是給予他人一個助緣,而在同時,不要忘記給自己一個機會,緣生緣滅,緣聚緣散,收成得人人圓滿。
今天大道所傳導的,是要大家能夠自修自正,然而,用什麼方法讓大家能夠悟呢?從來,道都是只有放下才能獲得的,徒兒們放下了什麼呢?
不都是撿石頭往自己的包裹裏放嗎?趕快放下自己想要的束西,待為師教導你們:利用各種方法,無為無心,無心的去做,無為地行出來,要「生其心而無所住」。
要渡化眾生,要成全後學,憑什麼心呢?是仁慈心或功德相呢?是為著將來成佛或回天堂才做嗎?若是如此則大大的錯了。天堂並不是追求而來的,當我們求的時候就失去了,所謂明來暗失,懂嗎?
世間凡人追求名利,修道人追求解脫,都是有求有失的,因為有求,內心已有對待,產生了分別,而這個分別心就是生死輪迴的種子啊!
天堂不是在上面造就,或百年之後才能夠去的,而是在當下是否能夠轉念,若時時刻刻都為眾生著想,時時刻刻都捨己為眾,渾然忘我,則天堂即現。
為師的心願,就是要宇宙的每一處部建立成天堂,讓它處處皆成淨土,人人內心能夠平靜,自然人間塵土就化為淨土了。
徒兒們部是已發芽的種子,要成長、要茁壯。有云:「道好修,理難明。」事實上是:「理好明,道好修。」只要奉獻,當下轉念則煩惱即菩提了。末法時期要自正自悟,在這當中,與眾生永不離開,責任擔待到眾生渡盡時,則無愿不能了。人人各有因緣,機緣來到時善自把握,徒兒們都是為師的化身,這莊嚴的使命,這千古的事業,絕不可掉以輕心。


以覺為師

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老前人、前人年歲日增,為師無此色身,亦無法時刻相伴,幸好上天慈悲,一草一木,一動一靜之中自有禪機,留與大家細心體悟,若不用心則枉費上天慈意,以及諸天仙佛所顯示的各種跡象了。
修辦各有自己的因緣,不管順逆,部是成全造就自己的機會,要緊緊抓住。為師所扛的,是你們和你們祖先的大擔當,為此,為師總是隨緣渡化。離開娑婆日久,顯現於此亦不過竅手的色身,能夠相傳和啟發的,也只是循著各人的因緣而給予,機緣若未到來,為師再怎麼講,諸天仙佛再怎麼洩漏天機,若不體會亦是枉然。
末後時期,顛倒的眾生應該進人正道,要自修自覺而不只是以戒為師。此時,當要以「覺」為師,要覺佛覺性,渡化眾生是自覺覺他的事。
個個以登(覺悟、覺醒)為師,才能突破外在的種種束縛,而外在種種法門為的是方便接引采生。徒兒們,要成全自己,若還需要佛規禮囑、戒律來約束限制自己的話,就還在外道上學道,在被動上學道。
道,很難,上天慈悲,以種種法門引發大眾能發此心,一旦能發菩提心時,所要做的就是菩薩行,菩薩行就是忘了自己,在渾然忘我時,才能自覺而覺他。為師一再明示,藉機顯化也是法門,在決定使用什麼法門時,切記必須持大悲心,否則,失各菩提心(本心),學法無益。大悲心全然奮發而出時,成就將會更大。
成就!成就!後學有多少,道場有多大,這只是外在的成果,若後學多了,道場大了,而自己卻陷人一個自我的執著法,那麼成就反而縮小,自性反而陷入地獄了。所以,不要忘記成就自己的自性,以內在的自性法門時時迴光返照,照覺自性,才能在辦道的過程中,不斷的給自己精進,感謝,才是究竟,否則自性不覺何能覺他。

明理解脫












既已走向修道路,就要明白為師的職責是渡化、勸醒、激勵大家,既然師徒有這一份緣,為師就有這一份責任,眾生渡盡為師才放心。徒兒們一日不明理,不能得究竟解脫,為師一日不能放心。大家緊隨著引保師、點傳師、前人、老前人這麼一條金線下來,一起修道、辦道,辛苦經營道一大片道場,苦海生佛,這個彌勒家因由大家同心建立,出錢出力,用精神用智慧,各自發揮自己最大的心力,最終的目的,在使大家都能夠明白、開悟。
修道途中,若內心執著於功德、名相,則己在外道,離開了道,並非為師所傳的原來宗旨。為師有形無形當中部與徒兒同在,只是怕大家在辦道的過程中將自己給束縛住了。當要記得,應該是越辦越開,越辦越成長,而不是牢牢的束縛住了。

攝心迴光


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攝心迴光
「佛海無涯 只在一性 

  禪源有自 瑞始無心  
  邪正打破 自在無餘」
收回紛亂的心,安定下來,外面的世界是紛擾的,外境外緣是干擾的,憑著一顆本心,就能夠摒除一切,排除一切,放下一切。萬法由內心生減,此時,是大家昇起智慧,自性自渡的時候。一定要記住,自性必須自渡,生死輪迴的種子,靠自己斬除;生死輪迴的道上,唯有破除無明,不用向外找神。

收圓守成

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收圓守成
末後了,末後了,時機已經到末後了,該求的也求了,該辦的也部在辦了,這正是該收圓的時候了。收圓守成,收大家的圓,守自己的成。當要端正自己,此時,不要再讓別人推動、引渡,必須自覺、啟發,自性必須自渡才是究竟。
求、修、辦、學已經這麼久了,大家所承受的、走過的,各種滋味,點滴在心頭,不論好壞甘苦,只要記住,為師從未曾離開過你們一步。徒兒們要想想,是否已經識透、看清最後的宗旨,是否已經摸著根了。已經是末後了,末後的眾生,不可再顛倒,不可再迷離,否則枉費受明師一指,枉費得道、辦道一場。

2017年7月8日 星期六

薪傳心傳

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天道自古以來,師師相承,無今斷絕,有道者通,無心者得,既得道者,得明師指點己開竅者,去卻內心之妄想,行自己本性所秉受之天德,利益人群,代天宣道,則金線相連。
內慾不淨,外行自私,明師同在,仍非金線。金乃西方,五行屬白,白乃清清白白,即是明明德,既得了道,明白自性之德,而後親民,自然止於至善,至善則是佛地。
修道頓法重在無形之達到,非是有形之形式,無為是超生之道,有形是福報之緣份,此理明白,何必問金線。

體系不亂,金線就在其中,十五條佛規,為何叫作暫定佛規?什麼事都要悟,悟則是登,覺者佛也,不悟不覺眾生也,佛與眾生,只在一心之別耳。 ﹒
什麼叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在;你今天不修道,道還是在。所以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同樣是一個「靈」。
十八組同一天道,不要有分別心,同樣均為上天之道,道不分而人自分,大家都犯了這條,佛規要守,但要活潑玲瓏,勿固步自封。九六原子,不要以為那是別組就不是道了,大家部是兄弟姐妹,就像法船一樣,船要開了,事關生死,此時大家是否還「分」?徒兒應知自己是否坐穩?自己都做不穩了如何渡人,渡九玄七祖?自己的樹葉都無法長大了,還想渡九玄七祖,在為師看來,此乃難上難吁!
修道最重要就是守住「忠、孝、節、義」,不能到處亂接靈駕以通靈,這不是正法,那是左道旁門。此時不是通靈的時機,通靈反會使你的心靈更不舒,通靈的人以後會很多,你如果去久了,天盤自然會鉤出。但是我們須依理分析,使他了解道之尊貴,如遇機緣成熟,那他依然會再回來向道,上天依然接受他,若去久了,心靈被其控制,就無法挽回了,你想拉他回來也沒辦法,只好聽其自然了。碰到這種不修不辦或離道的道親,我們也應訪以禮相符,不能有對待心。天時緊急,救人就是救自己,自古聖賢能成聖成賢的功夫,不外乎四個字:正己成人。自明其德就是正己,再化新民就是成人,亦是渡人,辦道也。
徒兒可知修道之人若只有外功,沒有內功,將來結果如何?種瓜得瓜,種豆得豆,古之理不易,所以將來上天堂須再修內性,但是在天堂修內性比在人間修更困難,再不能修者即貶人人間再修,或享福盡功德消矣!
天道普傳,佛堂是先天大道直轄之堂,乃 老中之壇。在外表而吉,佛堂比一般鸞堂為小,可是在無形而言,先天佛堂為大,他之責任重,而受天命傳授三寶心法,比任何寺廟鸞堂為重也。但是鷥堂雖不傳授三寶心法,她亦負有代天宣化,教人明善之責任。只是一明一暗,一顯一隱而已。﹃明顯是以教,暗隱是以道。﹄故二者不可分離也。
慈善家不是道,道兼而有之;佈道家不是道,道兼而有之。
修道必須道師命,未命不敢先,既命不敢後,有命不可逞,無命不可自專。但也須看甚麼事,如若濟世救民仁義道德之事,又當別論,孔子日:當仁不讓於師。﹒
三期未劫,萬教齊發,我們開了法會踏上法船,應自我肯定,勿為神通異施迷失,勿為旁門左道跳船。
為師所給你們傳授的是三寶心法!引人人悟。
教育的是真理至學!引人人聖。
忌諱的是術流動靜!引人人廣。
貶斥的是妖言邪說!引人人迷。
故修道人要有智的頭腦--分辨真偽者。
仁的胸偯--接納自新者。
勇的精神--救渡沈迷者。
上天之道很寶貴,一年過了又一年,唯恐明日西運墜,大道湟槃無處研,任你金錢幾萬貫,難買時光倒回轉。
外道只是興一時,但是不能長久,應依五教聖人之經典理路去修持,才是正道。
什麼叫「道隱道費,自有天定」?費就是顯;隱藏起來的時候就叫做隱。現在大道都上新聞了,那你們為什麼還來啊?有的人根基深厚,雖然道已經上新聞了,他還是向前走,向前去辦。有的人,他根基深厚,道明了,他就躲躲藏藏。你們說,到底是諧的根基深厚?你們自己去想啊!為師講,只是點到為止,天機不可洩漏。
有緣千里來相會,無緣對面不相逢,就是為了這個「緣」你們跟為師之間有這麼一段緣,你們跟引保師之間也有那麼一段緣,跟你們的前人,你們的點傳師也是緣。有緣的人,無論如何的受考受驗、受毀受謗,他還是要向前地邁進。有緣無份的人,他就會半途而廢;有緣還得要握緣。今天你們趕上了,記住這一句話,「道隱道費,自有天定」!

德配天地




綜觀古今學者紛紛,上古人民樸淳,其仰天地瞻生機,撤生生不易之理。故君子立身兆其初,磊磊平如嬰兒未動,行必軌循陰陽順逆。導民覺,啟民蒙,其身呼,則萬物為之響應。故老子有無為之論,孔堅有忠恕之仁,雖釋佛亦不離平如是我聞。繼往聖則繼其精髓,開來學當開萬古淳僕之門,聖賢德浩浩,凝天地而不虧;大人行蕩蕩,引萬黎使無所諱,上達下學。
為觀其日常隱微,爾學者訪聖心,求上則上達,求仁則仁近,切忌取古聖先資風儀而標己立異。當知天道無親惟德輔,學道隱惡揚善唯恐不及,何患乎聲名不能人前立?
飛蛾撲火,羊觸藩籬,皆自視過高。
君子不違仁義禮智,與人處則春風處處,與事為則團圓融融。事天而不愧,立地而無慚,當萬民所指亦如其所為,又何患聲名利祿幻滅?
看宦海升沈只憑歷史書寫,聽磅應英名在眾生心裡流傳,但有形之富貴難換得丹青一頁啊!嘆!榮華添不足,人心惟危,所以識此者,希賢希聖;負此者,縱王侯將相英雄豪傑,也是滄海桑田一坯土籬也!
民智初開無善無惡,隨風花雲月之繁華而意念動想,因利誘而趨之萎靡。在聲色場合裡什麼才是真諦?在動盪不安中如何尋找皈依?徒兒當知道宇宙惟興減兩義,為人乃天地之靈,古德俱備,當掩其慧黠而將天真之性發揮。世人雖不仁與我,我何妨讓之、忍之!世道與我困頓,我何妨安之、怡之!人情與我以狡詐,我何妨寬之、隨之!
生活不在平安逸,但問精神可否清朗。
爾觀顏回簞食瓢飲,子貢出駟服榮,其二人為樂各有不同。
願勉徒兒們,在觀平德性虛實!
再勉徒兒們,時時顧及模範歪直!
再勉徒兒們,且旦誓誓知行合一!
爾前途尚然不可知,何不趁今努力修持,留得青山在,必然連綿成巍峨的山脈。
徒兒初心不減,必有錦繡風光,遺留在萬代人心!

風雨中的寧靜

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一家人隨著公司旅遊來到澎湖,三天旅遊以坐船為車馬,嚐盡了坐船的滋味。
坐上了小艇,風浪好大,小艇直速往前衝,隨著風浪上上下下,攪的船客翻騰,叫聲連連,我那小女兒受到驚嚇放聲大哭,我老婆坐在前面抓兔子,外面的環境波滔洶湧,在大風大浪的風雨中,我該怎麼辦?走進內心的寧靜。
我抱起了小女兒,讓她趴在我的胸前,我閉起雙眼默念五字真言,我的心漸漸恢復平靜,我那小女兒也安然的睡著了,體驗到風雨中的寧靜,心淨國土淨。




談心論性


修道火候乃在不動一心。
不受於邪,邪氣自去。聲色貨利,奇技淫巧,凡是有傷我精神,害我心性之外物日稱邪也。倘一概置之不理決不招蜂引蝶,自然邪氣退避也,而無法加以侵害。若是有絲亳「相」「引」之念,則破壞完整之清淨自性,立刻失掉清白,即使有磊落大志康莊大道,彼此被邪氣遮蔽,枉然也。此修道之人不可不知也,不可不慎也。、
行於外者武,修於內者文,一個人光有外表功夫,外在行徑,裡面卻沒有一點內容,人家會說你是繡花枕頭,說你是金玉其外,敗絮其中。
心是揮的關鍵,禪是成佛的階梯,心的悟力是長流不斷,而非停滯一處的。因此,每個時候對事物的領悟都不相同,心境提昇到某地就到達某一個禪天,此乃成佛之階梯也。
世間一切本來部在動中,一切就是一,一就是一切,本身「無我」。三法蘊中所了解的天地、時空、人心、宇宙等等都在動,是抓不住任何束西的,一切都是沒有東西的()。過去、未來、現在都是空,但實際上亦是不空。
無法則無物,心、佛、眾生本來就沒有差別,所以修道士要修要正,但在修正時不能有絲毫污染,否則就不光明,三世諸佈所要維護的,就是這一顆不污染的心,這心由前面看是心,由後面看則是佛。掃帚掃除,掃地難,掃心更難。當掃我相,掃私心、惡心、貪心,使心清靜。
有一分心,盡一分心,修道清心寡慾,何來煩惱?何來憂鬱?看看你們,有投有一個真的有勇氣?都是掛修道之名,帶著傲氣、戾氣、驕氣!那一個有正氣的站出來給為師看看!己不能正,焉能正人?己不能立,焉能立人?呀!你們心無寬宏大道,都如羊腸小道。今天前人,點傳師講你們一句,你們都不修了嗎?請問道在何處?自古聖賢仙佛有那一位帶著驕氣,傲氣成佛的?你們有種種的脾氣毛病,焉能成佛?
愿者就是原心,從你自心發出來的就是愿。
 一切禍福有時議你無法去應對。加諸於身的是好是壞,並不是你心裡有所準備它才來的。所以你的心要能夠事來則應,事去則不留,這樣你才不會煩惱掛於心。
不種深草,不致引來毒蛇;祠堂不好,鬼神避之而去;故我心無欲,邪魔自然離丟。
獨坐觀心內自照,妄窮真露性琉璃,靜時常思己身過,他人是非莫揚譏,三省功夫當省察,存養內堅不偏倚,外王內聖二兼重,蓮出垢塘不染泥。
真心用事,那就是道心。這道心有沒有形象啊?無形無象,看不見、摸不著,就像你們說的誠心一樣。
清者潔淨也,靜者安而不動,亂者心猿意馬。
想要得到健康的身體,你們一般研究的只是生理衛生,而還有一項重要的「心理衛生」,你們都沒去實踐。所謂「心理衛生」,即「少思寡慾」「常清常靜」,這是最高之心理衛生,清清靜靜到了極點,即是佛,無所不知,老子說:「人能常清靜,天地悉皆歸。」知否?
你們遇到困難時,可以多多研請六祖壇經,因為六祖壇經--字字見性」 。
徒兒們,當常保真心、誠心、信心、慈悲心。所謂君子不失其「赤子之心」,這是最重要的。當你發心要修道,考驗就來了,所以修道要保持初發心,才能有成就。
徒等,你們可知「忍」對修道有好處嗎?
好處不多呀!忍是賢人的功夫,未速真迭者須忍,達者不必忌也。
心中無成見,不必忍也,至於自自然然,不起凡聖見,心苦平靜,就不必忍了,這是佛的自然,非凡夫所能及也。
忍宇乃刀刺在心中,痛苦也哉,所以佛聖沒有忍的功夫,因為佛性沒有憎恨,亦不會難過,所以佛聖才不必忍。
修道若至不必忍又不憎怨時,心自平靜矣。
修道修什麼?修心。難得你們這一份心,在混濁的都市裡,能獨醒獨清,真是火中栽蓮花,海中得珍珠。
濛濛細雨,星星烏雲遮;七情六慾,靈性物慾蔽,雲救星亮,慾遣見性
「心要自穩,慧命可得」,看似簡單行之難,其隱含妙義,望徒自悟,真修責善,腳踏實地,定要將自己的利益置後頭,不要益留些圾垃,要消除髒亂。
恆心有三件:毅力、耐心、信心。而信心很重要。
意氣平和,恍行光天麗日之下。
心體澄撤,如在明鏡止水之中。
行功立德是本份,心勿存功德念頭。老子曰:「無為」,世尊日:「妙行無住」,修道士之心,若能與此相照合,則與天地合其德了。
所謂明心見性者,則是心沒有一點兒的妄想,一點兒物慾部投有,修道士想作佛,大家要知道,人本來之性就是佛,還做什麼佛?
因為有眾生才有佛,佛與眾生,本是對待之名詞,至於沒有索生了,也沒有佛之可言了。
修道如掃地,三心四相應掃盡。
什麼事最難控制?心猿意馬。要修道,得控制心猿意馬,不能,亦要勉強而行之。
為師常說,二六時中,守著那個中呢?守性也。性是良知良能,是個盡善盡美的地方。但性必需以德來做支柱。禮亦是個表,比方:我們對待別人如何,別人亦會如何待我們。
要心能夠時時迴光返照,須:「向內是性,向外是情,空一分心,見一分性。」悟者自悟,迷者自迷,修道是清心寡慾,清清靜靜,何來煩惱是非一大堆?若口下不留一點德,台上呱呱叫,下台道氣消,這怎麼能算活佛弟子?
修道主要是修心,那麼你們心正嗎?何請心正?理不清則心不正,心有所罣礙則不得其正。
在你們修道的過程中,當然你們的第一步是學習,那麼你們要學什麼?你們要有目標,要有方向。修道人要修心養性,但是老師看現在的修道人只注重外功,到處渡人,到處去講道理,講得天花亂墜,結果卻引來很多人的設謗,很多人不相信,這是為什麼呢?因為你欠缺「道德」兩字;因為你在日常中貪、嗅、痴三毒不能夠消滅;因為你貪功德。雖然你渡很多人很好,但因為你著形著象,如果你渡一個人時不能順心,則你心中就產生怨尤,既然生出怨尤,就是「嗔」,那你既然產生嗔念則不得其正,就產生恐懼或者徬徨,而內心就戚戚哀哀。那無形之中,你就有一種妄想,吹動你的心性。或者是你的行為超過這種道的規則,那由此就產生了疑惑,而變成不信,那就會被外面的聲色迷惑,則你離道遠矣!
修道人要實心實惠,不要沽名釣譽。
我們今天修道,不要忘記成就自己的自性。以內在的自性法門時時迴光返照,才能照覺自性。在辦道的過程中不斷的精進、感恩與懺悔,這樣就是「究竟」。否則自性不覺,如何能覺人?自渡而後才能渡人。
「修道要修心」:跳出心中的執著即是了脫生死,這是無生本體。悟到無上頓法,西方即在利那。
「唯有低到最低處,方是見性時」。捨得捨得,有捨即得。捨了心即得了無心。乃是本來面目,既得又似無得。
煉心如煉金,百煉之後為真金,百煉之後為真心。大其心容天下之物,虛其心受天下之善,平其心論天下之事,潛其心觀天下之理,定其心應天下之變。

知足

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知足就是知止而足,當你已經找到你的本心,把心放下來,你不要把心往外放,守著它,那你就是知足。

功德怎麼做呢?

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功德怎麼做呢?不是叫你們兩、三天來佛堂,這樣叫功德嗎?不!「一日不錯便是功,一日無過便是德」,功德是要從本身做起,內功外德,內功沒做好,那外德怎造得起?內功外德,須配合一致,若是沒辦法做到,就要反省、懺悔、三思,你們每天是不是有在懺侮?每天都唸懺悔文,可是每天懺悔每天造錯!這有何用!

親親新民止於至善


希望賢徒要親其親,要從自己的親人做起,然後再推而廣之,關照你的朋友鄰居社會。不要認為自己學問很高,就看不起人,希望我們都能夠低心下氣,學問好,道學高,要教導人,不要獨善其身,要兼善天下。
讓大家都能夠同心向善,讓社會風氣改善。

心有不平

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當心有不平等時才令將這紅塵的一切看得很不平等,一切都是由心而造,你心不平等命運就不能夠平順,所以萬象由心而造,那麼你要你這坎坷的命運能平順,惟有修道建你的德,用你的渲一顆心,來看透世間的一切不平等,以及視透這無常的命運,打破無常!你們個個都是智慧高超的,縱然你能夠跳出干里之外,縱然你是個長跑大將,但是你還是跑不出閻王之手,縱然你是個英雄,你武功蓋世,還是逃不過無常一腳把你踢倒,是不是?
看一看你們的民族英雄,你們心目中的偶像,這一些英雄能夠武功蓋世,成為每一個人心中的偶像,能夠一腳踢倒那麼多人,但問一問他能夠踢倒無常嗎?不能,反而輕輕的被無常一腳把他踢倒。所以人再怎麼樣的善變,再怎麼樣的智慧高超,還是敵不過無常輕輕的一吹。當問羅王一張白紙送過來,他們還不是要撒手人寰?
所以,人在天地之中不要自認為很高超,不要一切以自我為中心,所謂天外有天,人外有人,徒兒當要了解,你們只是滄海中的一粟,一粒砂子而已,那麼在這恆河沙界,你們所要扮演的角色,只是區區數十年,

人生無常


人生無常,無常的世間虛花幻景,要能夠看破無常,視透這一場夢。諸徙若是在這虛花假景當中,邯鄲不醒,那麼你此生此世將被命運牽著走,心不能夠轉境。所以人生的可貴在於尋求一個永久的歸宿。
而真善美的人生乃是要你能夠用般著妙智慧去探透人生的無常,而不只是去追求眼前的美景,因為一切的美景都會隨著無情的歲月而消逝。我們看看古來英雄豪傑,有幾個能夠戰得勝無情歲月,戰得勝天地?是故當短短的生命不能苟延,只好假短暫以創造永恆。所以聰明的人都會藉著短暫的時間來開創永恆的聖業。
人生的大事,乃是要知人生的價值與意義。
人生最快樂的事是什麼呀!就是盡了自己的職務,完成使命了責任。人生最悲苦的又是什麼?是自己責任未了。
徒兒當想想看要如何去創造自己的生命、開拓自己的理想,好為人類作無限的奉獻。
找到了自己就是發掘了自己,一個人往往會說:「我該做什麼呢?」那就是你忘了你是誰。一個人若真能夠發掘自己本身,他就會曉得他該走那些路,他該做那些事。他既然該做那些事,該走那些路,他就要發揮自己的本能。所以要發揮自己的本能要先看清楚自己的特性。
什麼叫做真正的理想抱負呢,必須以濟世為懷,創立一萬零八百年的聖業,才是真正的理想。

2017年7月7日 星期五

苦與樂


生命有長短,有生就有死,不要把生死看太重,他有他的數,你有你的數。了因果要行功立德,活得自自然然的,即使是苦也是甘。
人生最大樂--知足常樂
什麼最苦--自尋煩惱
把肉體看開就不苦了
生命非斷滅,而是一連串息息相關的因中有果,果中有因的流轉,往者已矣來者可追,修道使人斷過去創未來,改變了人生觀,不怨天不尤人,只求有朝一日能打破自我,領悟到一切本是空。

2017年7月6日 星期四

成聖成佛

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人皆有佛性,佛性在哪裡〈明師一指點〉後天的知識當然有差別,但是先天都是一樣的,你的佛性本來住在天上,你本來就是佛,你走到哪裡都是佛,眾生皆具如來佛性,眾生是未來佛,眾生是迷失的佛,只要你能夠效法聖賢仙佛,發心修道辦道,行功立德,一樣能成就聖賢仙佛的果位。

三不朽


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修道有順有逆,無論處於順境或逆境,都要把持著三不朽的原則:
富貴不能淫
貧賤不能移
威武不能屈
歲寒而後知松柏不凋,所以希望妳們能耐得時代的衝擊,受苦受累,受毀受謗,修道難免會有一些酒色財氣來考驗你們,所以你們要好好的努力,像松柏一樣不會凋謝。

德性彰顯

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花為什麼人家喜歡看--因為花漂亮,花香,對不對?那花如不展現花的漂亮,花香,那人就不喜歡了。相對的人也一樣,要想人人歌頌你,尊敬你,你就必須把你的內德、內在智慧展現出來。聖賢就是把自己的德彰顯出來,也把別人的德彰顯出來,不要像花一樣,只是把自己的光展現出來。

使命


每個人都有自己的使命:
為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平

揹黑鍋

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因為種種原因,修道也常常要揹黑鍋,常常會被人誤會,但是心地坦蕩,有一天水落石出,別人會覺得不好意思,這樣是不是最高超?徒兒們要學學高超的,不要老在鑽牛角尖。

2017年7月4日 星期二

二六時中




天天要時時為自己製造這樣的時光
全身放鬆心收回玄關
靜靜聽心中的真經
天人合一
同共如來合
與老母合而為一


改毛病去脾氣



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活佛恩師教導我們如何改毛病去脾氣,那就是時時刻刻「真主人當家」就夠了。因為脾氣毛病不是我們自身本來的主人,而是後來在累世輪迴中所積染而來的,是「外來客」;而它們之所以會佔據心靈這麼深、這麼久,就是因為我們的「真主人」不在家太久了!這些習性毛病「反客為主」所致。因此,當我們今生有幸得授明師指點,打開「玄關無縫金鎖」,「真主人」就要懂得時刻回家當家作主(二六守中、意守玄關),久而久之,那些「外來客」便會知難而退,不請自離了。這就是我們三寶心法的妙用之處。其實用效果當由各人對三寶心法運用的實際體驗而定;但是基本上,活佛老師說「脾氣毛病不用改,只要真主人當家,脾氣毛病就自然而然的消失了。」脾氣毛病每個人都有,我們可以不用改,他就自然消失了,為什麼你知道嗎?因為你明白頓悟我們有靈妙自性,這個自性是非常光明,既然祂是這麼光明、這麼乾淨,你何來脾氣毛病?何須改呢?那麼修道難做的工夫就在--我們的主人要常常守在家裡不要亂跑--就在這裡而已。所以為什麼說一家之主,這一家之主若能當家作主,這個家庭保證不會混亂,是不是?所以你要從日常生活中去體會這個小無極有這麼一個一家之主,我們的主人,我們的天理良心,面對那麼多的雜念,這些雜念如果不能干擾你,你就成功了,對否?自己的主人要做主,要安定好,那你就不怕許許多多的眾念叢生了。什麼叫同化?你要把人同化而不是被人同化,我們真主人要同化所有的眾念叢生,才叫做渡盡天下眾生。

活佛師尊慈語


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活佛師尊慈語
◎包容意見跟你不同的人,就是去脾氣;不要去改變對方,就是改毛病。
   改毛病、去脾氣這件事要自己去做,沒有人幫得了你,只要肯做就會有成績。
◎人之所以不能吸收真理與至言,有五項原因:⋯⋯
一、心存芥蒂
二、心存懷疑
三、心存憤怒
四、心存牽掛
五、心存自滿
心存乃有相,必然形成隔膜,無法達到空,以容納真理。
◎末後一著的各種亂象層出不窮,徒兒們在這緊要時刻,可得緊緊抓住這條金線,千萬不要鬆手啊!我們不管別人如何的對錯,在我們的心中得要拿定主意,安定心神,守好自己的本份,盡心盡力去做。我們不批評別人如何,只要問自己:「問心無愧否?」
◎道乃聖聖相傳之心法,自古佛佛惟傳之本體,師師密付之本心,一脈真傳的道統,迄今白陽應運,上天有命,大道普傳降庶民,傳的是上乘大法,直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。
◎一個真修道的人,他會將自己的本業做好,不奇巧、不貪術、不戀權力,時時感恩懺悔,這才是正業,才不會荒唐造下無邊無際的罪與錯。
◎你讓你的心境能夠提昇,讓你的心清靜下來就有功,而不一定要做多少善事,真正的功是在於你自性的圓滿。
◎用感恩的心來面對每一個當下。不棄聖訓速研穿,體會聖訓精神振。在靜心中,才能觀照到奇蹟。你們要多「愛」自己,不要「礙」自己。
◎所謂「原心就是天心」,嗜欲重,天機淺啊!不是每個人都有立愿的時機,也不是每天都有了愿的機會。有人就有業,業有自身的業,家庭的業,因緣業力的牽纏,也就是鍛鍊你、成就你,所以當業力現前時,要想得開、放得下,才能過一關、了一業。業力,不是用金錢、才智或技巧方法可以改變的,只有老老實實的「行功了愿」才能償還。
◎悟者,乃「心」與「吾」,全看自己的心,對不對?你們能悟的話,就是你的心,跟為師我的心連成一體,化成一片大自然。人法地,地法天,天法道,道法自然,不是嗎?要達到這無窮大、無窮高的境界,就要像爬樓梯一樣,一個階、一個階慢慢的爬上來,你要是有所急躁,很可能會摔倒,所以要「心平氣和,體天之意」。
◎看不破世俗,煩惱就多,想要得到健康,就要有好的心情,快樂的心情。如果你每天都悶悶不樂,日積月累下來,身體就會生病。這身體如果使用不當,就會毛病叢生,再而怨天尤人,不知去感恩這肉體,這不是苦海,又是什麼?所以我們要時時感恩,感恩周遭的每一個人。所以「修」,是在善惡當中,不執兩邊,成不憂,敗不餒,才是修的開始。
◎個人修個人得,賊偷偷不得,人幫幫不了,不要看別人,也不用和人比較,更不必羨慕別人,只做一件事,珍惜現在的擁有。修道是在每個地方、每個角落,做你應該做的,這就是道呀!修道的結果,不會曇花一現,而是光耀宇宙,千秋萬世。
◎每一個人來到這個世界所要扮演的角色,有開創的,有領點傳師命的,有講經說法的,這是累劫以來的宿愿,要依愿去了愿,當因緣促成或需要你時,不要逃避也不要推辭,接受它,做應該做的事。
◎如果不知道修道,走到哪裡都是異鄉!走到哪裡都註定要漂泊!永遠都像是無根的浮萍!
◎人生的種種障礙往往是自己造成的,而自己的障礙是他人無法幫你化掉的,怎麼辦呢?試著站在中間,因為站在中間,就可以看到四面八方的整體情況。好比你天天在家裡,就只看到家裡的事;如果走出戶外、進入人群,你的心胸也會跟著開闊,視野也轉成廣角度,廣角就能整體而沒有對待,沒了對待就沒了起伏,障礙就不知不覺的消失。

2017年7月3日 星期一

反聞自性



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楞嚴經中提到觀世音菩薩自述祂修持成道過程:在過去無數恆河沙劫,有一位佛出現於世間,名叫觀世音佛,我在觀世音佛門下發菩提心,觀世音佛教我從聞、思、修入定,一開始從聽聞本性之中,入聖流、亡所執。
旋汝倒聞機,反聞聞自性,性成無上道,圓通實如是。
旋轉我們那個不斷向外聽聞聲音的聞性,反過來聽聞我們自己本性的聲音,這個自性可以成就無上道,圓通法門的實相修持應是如此。
聽聞自性的音樂,因你心收回來觸動玄關,引起身心不同的感受,就是反聞聞自性,如此就可以入於聖賢的大流,亡其所執。
像聽音樂一樣聽自己的本性,感受守玄所帶來的身心影響,剎那間一切不平都消失了,生命進入一個巨大而寧靜的世界,古今往來聖賢所提倡的真理匯聚成一條無言的巨流,在其中我忘記放下了苦惱,當心念能完全收回玄關,當下自己的生命與諸天仙佛,與古代聖賢互相輝映,一切執著剎那間都得解脫。