活佛老師在民國三十年，青州仁德壇講序文。
【佛說大乘金剛經】佛就是釋迦牟尼佛，說大乘金剛經。
【係為便利初機而說】就是修道的開頭、修道的起頭來講的。
【道本無名】我們這個道沒有名稱。
【經非可言】就是我們那個常住不變的不是用語言可以說的。
【然世人拘於形相】但是我們世間人拘於形相，就是有住相的習慣性。
【重於文字】所以我們大部分都是會從文字來了解，所以文字也是一個相，那我們要了解說，借相明理，借著所有，不管是文字、不管是語言，來讓我們了解真理。
【非假文字，道不可明】這個假就是借，非借著文字這個道沒辦法了解。所以那個假就是借的意思。假文字，借著文字。
【非假文字，經無以解】沒有借著文字，經沒有辦法解開。就是我們不生不滅佛性沒有辦法很容易了解。
【總之，佛說方便法，循循善誘】佛在講這個方便法門都是循循善誘。
【指明覺路】指開我們要走的一條道路。
【導出迷津】引導我們眾生出迷津。眾生已經都迷昧了，然後引導能夠出這個迷昧的範圍環境。
【能悟之者，見性明心】能悟之者，能夠見性明心。
【今逢三期，運應一貫】就是我們是運應正是時候。
【三教心法，溯流同源】都是一樣的根源。
【振剛賢契】就是提振我們重要的那個綱，提綱賢契。
【因鑒於修道者，多重儒經，而於儒、道、經典，鮮能解悟】那個鮮就是很少啦。很少能夠了解領悟。
【遂發起重印此經之舉】那因為後學民國六十三元旦年求道的時候，那麼很高興就是在後天廟蠻長的時間十七年，然後說，啊！真的是很難遇到，因為在後天廟的講話，要得道就是要經過七代的大法師，你再第八代來的十後才可以授記、才可以得道。我說喔！這麼幸運這樣就可以得道。可是當後學深入研究的時候，那聽講師、聽點傳師講，都沒有深入經藏，就是後學在後天廟都蠻有程度出現，所以就希望在深入研究，那竟然就看不到這一本大乘金剛論，沒有。那後學就很奇怪啊，怎麼我們標榜的就是殊勝的道，怎麼會沒有，所以後學在後天廟拿來，然後這個是我們再打字印的，那拿來一本它是比較小本，就拿來然後就把它傳開，讓我們就整個都能夠接近大乘金剛論。
所以有這一本了以後，耶！因為裡面都有的很淺顯、很白話，那假如說很白話的地方，我們就念過去就好了，因為知道了就不用再解說。那有一些它有深入，有深入的地方我們就加以解說，解釋的很詳細。
【復以《清靜經》附之】就是後面還有清靜經。
【亦係為初學，藉經悟道，印證三教】亦係為初學，藉經來領悟道，就是印證三教。
【總歸一理】都歸於就是一，所以我們知得一萬是畢。
【佛與眾生，性原無異】這個性都一樣，沒有兩樣，我們跟佛都一樣。
【人之為道，而自遠之】我們人自己所作所為，然後離開道的本體，愈走就離開愈遠。那假如說我們能夠從道的本體，從不生不滅的佛性本體出發，那所作所為又回歸到道來了。
【悟則為佛】我們不要遠離自己不生不滅真心佛性，只要我們時時刻刻能夠保持不生不滅的真心佛性，那已經就是佛，所以就是悟啦，悟者為佛。
【迷即眾生】迷昧了就是眾生。
【萬法由心】所有的法都從我們的心生發。
【心滅法滅】。心滅法就滅了。
【應知大道，重在心法】所以我們這個修持大道，它重就在心法。
【直指真性，頓悟上乘。今時真道普渡，細閱此經，當知真傳非虛也】就是真傳。
【經如暗衢之燈，明則此燈何用】就是路燈，路燈到白天就沒有用了。
【經如深水之筏，渡則此筏亦無用矣！】我們要經過很深的河流，需要工具就是竹筏，我們渡過到彼岸了，這個筏也沒用了。
【惟行當暗衢】我們走到街道都黑暗的時候。
【非燈不明】一定要有路燈，我們走路才知道不會走到那個坎坑下去。
【身臨廣河，非筏莫渡】我們要渡過河流，一定要有竹筏。
【喻此義】比喻這個義理。
【則知佛所說之意也】知道這個比喻的道理，就知道佛所說的意思，要我們都領悟。
【法本非法，非法亦非】所以這個我們活佛老師講的就已經，法本非法，沒有。法本來就沒有法，所以各位前賢，沒有法的法就是無上妙法，是不是不一樣？無法之法，就是無上妙法。我們假如說執著有法了，那個法就不高啦！那已經全部都無法，那無法的這個，這個（無法的這個）就是我們不生不滅佛性本體，是不是奧妙？很奧妙喔！所以我們凡塵稍微有一點點的成就，就開始要收費來教人，知道了解說那個全部都是過程而已，你到最高程度就是無法，沒有法那個才是最高程度。那最高的這個程度，我們研究性理心法就已經很明白的把祂都指示出來、都講出來了。所以我們只要按照我們所了解的來行持，就已經到達彼岸了。所以法本非法。
非法，非法就是沒有法，那沒有法這個也不對。法，我們也要去掉。所以各位前賢我們聽就了解說，法、非法是不是兩邊，那兩邊都去除掉，沒有、沒有兩邊，那個是無上妙法（就是中道），中道就是不生不滅的佛性本體。所以我們了解說，這個就已經告訴我們了，我們所要追求的就在我們自己本身，那個內心深處那一個真心（常住真心），那個就對。
【悟明真法，方成大道】能夠領悟了解真法，就是我們常住真心，這個阿耨多羅三藐三菩提法，我們已經悟明了，才可以成道成佛。
【深望閱此經者，洞明真諦】我們活佛老師希望我們看到這個大乘金剛經，能夠透徹了解裡面真正涵義所在。
【廣行功德，渡己渡人】能夠渡化自己也能夠渡化眾生。
【共成正覺】無上的正等正覺，【方不負佛說此經之苦心也】
【時值辛巳季春】就是三月，民國三十年。
【為印此經，請序於余。爰贅數語於卷首，俾明印經之所由】
【吾望眾閱之者，常明般若妙心】所以我們活佛老師告訴我們就是要，常常的使用我們自己本性的般若妙智慧，般若妙心就是我們佛性本體。那個智慧從佛性本體生發，所以我們就時常可以用。
【勤持智慧利劍】我們就是努力的持著智慧，我們妄想雜念來了，用智慧利劍把它斬斷，所以煩惱都消失了，煩惱來了用般若妙智慧把它去除掉，煩惱也就去了，沒有煩惱就是逍遙仙。
【了悟真法，明澈假景】我們要了悟我們不生不滅的佛性本體沒有形相。然後所有的形相都是假景，假景我們要明澈、明瞭，然後徹底知道。
【廣種福田，勤行宣化】就是我們要努力來說渡化眾生。
【則未來菩提佛果，與日俱長矣！】就能夠成就菩提那個果，就是已經成佛了。
【倘聞此經，仍若未看，是無佛緣】沒有佛緣。
【何能見性明心，而成正覺也期望各勉之】沒有看就不能夠見性明心，而成正覺。所以活佛老師望各勉之。
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