實無眾生得滅度者

 【實無眾生得滅度者】，實在沒有一個眾生是我渡的。各位前賢這個就全部講到心法了。我們要瞭解到說，我們現在渡一個人都很不容易啦，能夠渡上了、求道了，我們很高興，然後又趕快去渡另外的親朋好友，然後我們都屈指一算我渡幾個人了。我們沒有辦法到達說無量無數無邊啦，我們都可以數、都可以稱量，那個無邊更不敢說啦，已經很多了！現在有的到國外去渡，東南亞，一渡都幾千個人、幾萬個人，多不多？（多），那麼在無量無數無邊的這個文字裡面來比較，怎麼樣？（少），非常少的少，對不對？所以我們要瞭解到，我們一有渡的話，我們心就住，住在說我渡幾個眾生；那你有渡他，使他成跟他回答說：我都還沒成咧！你怎麼成啊！所以我們要渡人要有本錢，就是能夠使他怎麼做、怎麼成，要跟他講的清楚明白，你怎麼做可以成佛，那怎麼做不能成，要跟他佛了嗎？（沒有），沒有的話可以算渡嗎？可不可以？所以這個假如說他問起的話，你會講啊！你既然渡了人，要使他了解道理啊，對不對！那我們有沒有做啊？所以你看研究的重要性，你研究了才會知道道理啊、才會說啊，對不對？然後最重要的我們會做、我實際在做，所以你渡起人來就容易，我實際做。像佛這樣沒有講話的，已經上乘佛法都表現出來，像這樣是最上乘的渡化眾生的方法：就是不用講，你只要看動作你就知道。

   所以我們要了解，佛在渡眾生，有的眾生根基好，竟然佛趺坐宴安，他就已經了解說應該怎麼做，高不高？這個就已經告訴他正念不動、告訴他萬緣放下，只有這樣子而已耶！各位前賢，我們看了這個十年或是我們一生之中精神最好的時期來看，大德者一直做、都有凳子坐下來，我們會體會的到說萬緣放下嘛？會不會？喔！竟然佛的最上乘佛法裡面敷座而坐，竟然是正念不動（就是沒有念頭）。然後我們就是了解到，萬緣都不在我們心胸之中，都已經放下，就只有這個動作就有那個涵義在。所以看他坐下來，深者見深，淺者見淺。坐下來要開始講道了，看到要開始講道這個就淺者見淺；深者就已經了解到，正念不動，然後萬緣放下。所以須菩提那個讚嘆，希有，不是沒有來由的。當那個敷座而坐以後，他就讚嘆，啊！希有！那個是一方面在講事相的希有，一方面在講領悟的希有，啊！跟了二、三十年竟然每天都這個動作，我怎麼都不知道啊！然後看了二、三十年以後，啊！終於被我看出來了，看出竅妙！所以才當下讚嘆，希有！如來在如來善護念諸菩薩，在善付囑諸菩薩。善護念，保護眾生的念頭；然後付囑，叮嚀交待，跟眾生講你要正念不動、你要萬緣放下。所以那個希有！我們就了解說，喔！真的希有！