像以往在大陸有山賊，他到村莊跟一個很有名修行著說：我辦一桌葷的給你吃，你如果吃下去，我全村的百姓都不會去傷害，都放過他們能夠生活，都不殺害他們。可是假如你為了維持你修得很好不吃的話，我全村的人都要殺光光，這種現象之下，吃不吃？(吃)他就吃，全桌全部吃，他吃完以後,他就請他徒弟土挖一個洞，他準備要去吐，他功夫很好喔，他吃進去都是死的東西，他吐出來都會跑，都變活的。那山賊他說我當你徒弟，以後都不做壞事，所以你看要有功夫啦!重點是要吃的不是為我自己，為了整個村莊的百姓，吃沒關係罪過我自己擔，他就是有那種功力，死得吃進去，活著出來，以後大家假如如可以死的進去，活得出來就可以吃。
2025年12月27日 星期六
周利槃陀伽的故事|掃塵除垢|比丘偈語
釋迦牟尼佛有個弟子叫周利槃陀伽，他以往好幾生好幾世都在修道，而且知道很多修持法門很多，很殊勝，他都吝嗇不肯告訴師兄弟，他這一生來的時候，他也一樣努力在修道，可是記性就不好。那個比丘偈語。各位知道比丘偈語嗎？『身語意業不作惡，莫惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離』。這個是比丘的偈語，他們當比丘、比丘尼一定要背、要做，身語意業三業，只要你身語意業不作惡，絕對没有惡，很重要的。凡塵的眾生，不要去懊惱，因為他不了解，所以諸有情，有情就是眾生。莫惱世間諸有情，正念來觀察知道我們的欲念是空的，無益之苦要遠離。無益的苦我們不要去吃，對自己没有利益，對別人也没有利益，所以無益之苦當遠離。比丘、比丘尼他們都要背要做，周利槃陀伽很努力的背這個偈語，前面兩句背下來了，後面兩句忘了。很努力把後面兩句背下來了，前面兩句又忘了。他每次見到師兄弟，有五百個師兄弟姐妹，他就很努力去問他們，拜託你教我偈語怎麼唸，開始的時候，師兄弟還告訴他，因為他都記不來，以後遇到他的時候就不敢跟他面碰面，就趕快避開。這個周利槃陀伽就很傷心，說我這麼想修道都没人要教我，他就去樹林底下想要去上吊，這個時候釋迦牟尼佛就出現，告訴他你不用上吊，不用自殺。我教你修道的方法，你現在師兄弟不告訴你這是因果報應，以往你都不告訴人，好的修持法門，你都不跟人講，所以你這五百個師兄弟，他們也不跟你講怎麼樣來修，偈語都不教你，所以這是因果報應，你不要埋怨。我現在教你修持的方法，拿一枝掃把給他，告訴他這個是掃把，周利槃陀伽說有實在的東西拿在手上，我會記得，然後拿一個裝垃圾的畚箕給他，釋迦牟尼佛就跟他說，你不用去講堂聽講了，你就把講堂內外清掃乾淨就好了，他說好！這個我會做。他很努力一直清掃，講堂內、講堂外都清掃的很乾淨，一天都做這個工作，就没有垃圾可以掃，他坐在那邊的時候，他就想說我的念頭也是垃圾，也没有用把它掃掉，念頭又來了，也是垃圾把它掃掉，他從有形的垃圾掃到無形的垃圾，一直掃一直掃，掃到常光顯現，已經進入無漏，結果他最早領悟。所以各位前賢！没有關係，會掃垃圾就好。會掃了嗎？念頭來了，垃圾！掃掉！念頭來了，垃圾！掃掉！會嗎？會不會？很容易喔！容不容易？（不容易）你做才知道，哇！怎麼這麼不容易，掃不掉的，又來，又來。所以要努力掃，來了又掃，來了又掃，只要你支撐得久了，真的無漏，常光現前。
放下屠刀，立地成佛|玄天上帝
【問】 :劉講師！後學可能比較没有接觸到經典，六祖壇經是第一部接觸的經典，所以其它前賢在講的，有些地方可能聽不懂，劉講師在講的，其實大部份也聽不懂，不過劉講師在講的時候，我腦袋瓜忽然浮現一句話，「放下屠刀，立地成佛」，想問劉講師對這句話有什麼見解？
劉講師答:放下屠刀，立地成佛，就是玄天上帝的故事，玄天上帝本來是一個殺豬的人，有一個修道人，已經修到功圓果滿，上天要來接他去成佛。結果要成佛的這個人不小心去踩死螞蟻，他要走到渡修道人上仙山的路上踩到螞蟻。他就坐在路邊哭，可惜我快成了，才去踩死螞蟻。玄天上帝剛好豬殺完要回家了，就問他：「你是在傷心什麼？」他說：「我踩死螞蟻。」玄天上帝說：「你踩死螞蟻就哭得這麼厲害啊！那我每天都殺那麼多，要怎麼辦啊？」他就趕快跑到要渡那個修道人上仙山的那個海邊，把他自己的肚子剖開，要洗乾淨，結果他一剖開以後，竟然渡到他。渡到玄天上帝，結果他放下屠刀，立地成佛。有聽過嗎？就是這個，所以你只要放下所有不好的，馬上就有果報呈現，這是鼓勵我們現代的人。
潛能
有一個教學的老師，他每天上下學的時候，都要經過一個墓地，有一次晚上他下課以後，比較晚回來，因為走的路都很熟，雖然很黑暗，可是他走的路很熟，也都很習慣。結果那天墓地有挖了一個很大的坑。這個老師他不小心就掉到坑裡面去了，一直要爬都爬不上來，爬不上來他就想，晚上就在這邊睡好了，等明天天亮了，再來想辦法，就躺在坑裡面睡覺。這個時候又有一個人掉下來，他也一樣一直爬一直爬，要爬上去。這個時候那個老師就講話了，「不用爬啦！爬不上去的啦！」那個後來掉下去的那個人，一下子就爬上去了。也是他自己爬上去的，那個叫做激發他的潛力。唉唷！有鬼！坑裡還會講話，嚇得一下子就爬上去了。我們平常都没有用到那麼大的潛力，所以要發揮我們潛在的力量。
達賴喇嘛跟台灣的一個高僧對談
「亡所」就是没有對待，我們在凡塵所有一切都是對待，有陰有陽、有男有女、有善有惡，全部都是對待。一亡所以後，就没有對待。講到亡所，後學就講一個故事，大概十多年前，在美國紐約，達賴喇嘛跟我們台灣的一個高僧對談，各位有没有印象？記不記得這個事？達賴喇嘛跟我們一個佛學博士在美國紐約對談，全世界轉播，大概有五十幾個國家實況轉播，我們台灣也有轉播這一場盛會，後學那時是在電器行的店面在看那個轉播的電視。我們台灣高僧在發表他的理論，這個時候達賴喇嘛就舉手，舉手的時候，後學在電器行看電視，旁邊也有很多人一起在看電視，有人就說達賴喇嘛怎麼那麼没有禮貌，打斷人家的話題。我們台灣高僧就請達賴喇嘛說，
達賴喇嘛說：「我可以問問題嗎？」
我們台灣的高僧說：「等到我講完了，你再問」；
達賴喇嘛第二次又舉手，我們台灣的高僧又請達賴喇嘛說，
達賴喇嘛說：「問題是等你講完了，我都不知道我要問什麼？」
我旁邊那個又在講話：「記性怎麼那麼差！一下子的時間馬上就忘光光」。所以各位前賢，從這個地方就知道，這個叫做「行家一伸手，便知有没有」，達賴喇嘛的意思是，你發表理論對眾生的幫助不大，所以不要再發表了，就告訴眾生「當下」，我們台灣的高僧一回答：「等到我講完了，你再問」。各位前賢，這個裡面學問就大了，「我講完了」，就是有能講的我，所講的法，有能有所，有能所就是生滅，就是對待，所以生滅的東西不要追求，要追求不生不滅的，我們要了解達賴喇嘛不是記性不好，而是說剛才要問，剛才已經過去了，那個是已經過去心，過去心不可得，所以不是記性壞，那是告訴我們「活在當下」，没有過去、没有未來、没有現在。所以亡所就是没有能没有所，没有能没有所就是佛性本體，佛性本體没有能所，就是一體的。
達賴跟台灣高僧對談的主持人他也不懂，他不知道裡面是什麼含意，他就很誠實的，你們自己去判斷，他没有解說。而達賴喇嘛也没有再解說，完全没有解說是什麼意思，你看懂就懂，不懂就不懂。這樣各位了解意思嗎？我們要了解有一個能講的我，我相已經很強；「等到我講完了」，你把你要講的內容很重視，那個叫法，有我相有法相，這個就是我們當眾生的理由，我們我相消除了、法相消除了，没有我相，没有法相，成就了，回到我們不生不滅的佛性本體回來。
2025年12月26日 星期五
唯有消舊業，不敢造新秧
有一個修道人，他就是唯有消舊業，不敢造新秧。他就很努力的修道，然後到一個很偏僻的小村莊去開墾一片荒地，就在那邊生活。那個小村莊的村民看到他的作為很感動，一個人那麼努力的在修道，都是自食其力，就來幫他蓋一個草寮。讓他能夠遮風避雨，能夠過生活。這時候村莊有一個長者的女兒跟男朋友交往懷孕了，因為在鄉下的地方，這是非常大的事，女孩子没有結婚就懷孕了，那個是非常不名譽。所以長者就一直逼問他女兒說：「孩子的爸爸是誰？」就是要找他算帳，結果那個女孩就講說：「那一個修道人」，這下子無妄之災。那個長者就來指責這個修道人說：「你怎麼可以這樣子」，害他没有辦法在這個村莊跟人生活在一起，就叫村人又把那個草寮又把它拆掉，那個修道人一句話也没有辯白，他想說：「這種事我要是辯白，他那個女兒的命可能就没了」，所以他不敢再造新殃，都没有辯白，然後過了十個月滿了，孩子生下來了，長者就把嬰兒抱來給這個修道人養。
他就把孩子養，然後背著嬰兒工作。過了幾年，她那個男朋友回來了，去外地打拼，有一點成就了，就跟那個女孩講：「我們可以生活了，已經有經濟能力了」。那個女孩就跟她爸爸講，我的男朋友就是這個，不是那一個修道人啦！這個長者一聽到以後，啊…怎麼這樣，又去集合全部村莊的人，又去幫他蓋房子。那個修道人都是平常心，没有喜歡，也没有討厭、生氣，什麼都没有，後學看到這個故事。
我想，這個我們怎麼做得到？一定辯也要辯到臉紅脖子粗，對不對？所以我們有時候就是要想遠一點，要有那種容量。要有那個內涵能夠容納包容，這樣就可以救人。不然那個女孩子不見了，嬰兒也一定不見了，都没辦法在人世間活下去。
由這個故事我們就可以了解，我們可以影響蠻大的，我們影響力一發揮出去，都蠻大的。所以我們往後在做事的時候，要考慮遠一點，自己吃虧没關係，一定要保持正氣，浩然正氣
金剛童子！
有一個師父他要出遠門，然後跟他的徒弟講說：我的桌子上有一本金剛經，你不要去翻，不要去看。然後師父就出門了，就出遠門了。這個徒弟師父不交待，他也不會去翻，師父一交待了他特別好奇說：金剛經怎麼不能翻？所以他師父出門以後他就去翻，金剛經一翻開以後金剛童子就出現，「主人有什麼吩咐？」趕快再把它合起來，嚇一大跳，怎麼裡面有人？然後想一想，我每天在挑水，我趕快又翻開金剛經。金剛童子又出來：「主人有什麼吩咐？」他說：「我每天都去山下挑水，那一段路很難走，你可不可以把它鋪平？」祂說：「主人！是！」就不見了，隔天他要下山挑水，那個路就很平很好走了，就很舒服。過了幾天他師父回來，走到山下一看，唉…怎麼不一樣了，難道我走錯了，愈走愈懷疑，走回來，看到他的廟，對啊！這是我的廟啊！然後他徒弟看到師父回來了，哇…這下糟糕了！趕快跪在他師父面前：「師父！對不起！我没有聽你的交待，我去翻你桌上的金剛經。」師父說：「你為什麼去翻？」他説「我好奇啊！」「你看到什麼？」「看到金剛童子！」他師父說：「修道人不可以講妄語，一定要實在」「師父！真的！」「不然你翻給我看看！」徒弟翻開，「主人有什麼吩咐？」這個時候老師父看到，哇…換我要跪下來了，然後就跟金剛童子講：「我都已經誦四十年了，從來你也没有現身給我看啦！我那個徒弟連一次都還没有誦，竟然他一翻開你就出來，你是不是大小眼啊？」金剛童子說：「你才四十年喔！你的弟子已經誦了四十生四十世，你才四十年而已，不夠啦！你那個功力還不夠！你的徒弟雖然一次都還没有誦，可是他累積已經四十生四十世」這樣各位懂嗎？所以我們修道之人不可輕於初學，那個初入門的人，你不要看輕喔！他已經修好幾生好幾世了，你才一世而已喔！所以不要看輕人
2024年12月28日 星期六
2020年6月2日 星期二
超拔的時候一定要慎重
在大姑的道場，崇修堂有一位點傳師，他功德是很大，時時刻刻在法會講課，講孝的感想，連老前人都很喜歡聽。他超拔不是他的親人，是超拔他的老師，算是外姓。我們要了解到我們超拔自己的親人，有孝的成份在，所以上天會幫我們擔當一點。沒有全部都我們接受，我們比較容易去承受得來。因為他超拔老師，老師所有累世的冤欠，全部在他身上整個呈現。他本來是很正常的一個點傳師，馬上中風。然後嘴歪眼睛邪，手腳變成一手一腳，我們看得大家都嚇到了。怎麼會這樣？就是要知道那個厲害，所以你要衡量自己的功德夠不夠？可不可以超拔？很重要！不要你為了好，一超拔了，結果連道都沒辦法修，不是得不償失了嗎？所以超拔的時候一定要慎重。
所以美國道親說超拔半年以後就遇到車禍，那就是被超拔人的冤欠都已經來了，你就是要好好的把它熬過來，全部都還，還清了以後，你才恢復到正常。所以這種折磨我們要事先有心理準備，就是你要經得起折磨。身體都是假的，不真。所以在很痛的情形下，你要真的那個時候放下萬緣，身體都是假的,可以找到不生不滅的真心佛性。祂不會痛，只要你很堅定，可以對那些所有疼痛，你都有堅定的心去忍耐，這時候那個疼痛它會變不見。
2020年6月1日 星期一
懺悔感恩
寺廟的住持一直跟徒弟說：「我們每天就是要懺悔，要能夠感恩」。徒弟的心裡就一直很不願意，他心想我又沒做錯，為什麼一定要懺悔？有一天來了一個婦人，要求寺廟的住持說：「我要懺悔，因為我做了一個很大的錯事」。這時後住持就想利用這個機會來教導他的弟子。住持就跟婦人說：「好！我讓妳能夠懺悔。妳現在廟庭向前走二十步，然後向右轉又走二十步，妳拿一塊大石頭，來我這裡」。然後跟他徒弟講：「你現在也從廟庭向前走二十步，然後向左轉走二十步，然後彎下去找一顆小石頭，來我這裡」。
當他們都把事情辦到了後，師父就跟他們講：「你們現在把石頭回歸原位」，那個婦人一拿大石頭，馬上原位在哪裡，馬上就找到了，就放回去了。他那個弟子，拿那塊小石頭，放了老半天，放不到原位，不知道原位在哪裡？各位知道這個意思嗎？就是我們每天大的錯事，自己知道。小錯事不知不覺。
徒弟就對師父說：「師父！我不知道原位在哪裡？」師父就跟他講：「我們人都是這個樣子，大的錯我們會很明顯知道。可是小錯不斷，我們都不知不覺，所以都不甘願懺悔」。以後各位願不願意懺悔啊？因為懺悔了以後，那些污垢才會去掉，不然它都會在。所以這邊心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，這個都不容易，要真正心裡深處都確實做到，名叫戒香。
釋迦牟尼佛那個時代沒有喇叭，一、二千人要怎麼來聽經？
釋迦牟尼佛講出來的音聲，不用喇叭，祂可傳到無量無邊的佛世界。所以目鍵蓮不是有神通嗎？他有一次想要了解釋迦牟尼佛講經說法的聲音可以到達多遠？他就用他的神通一直飛飛飛，飛到非常遠的遠，到達一個佛世界，那個佛世界的人有六、七丈的高，我們不是只有五、六尺嗎？我們五尺多對嗎？我們說娑婆世界的眾生五尺多對不對？他到那個佛世界竟然是五、六丈。目鍵蓮去到那邊確變成像一隻蟲那麼小，掉到一個人的身上。那個人想要去打他，主講的那個佛：不要打！那個是娑婆世界釋迦牟尼佛的弟子叫做目鍵蓮，你不要打他。他說：怎麼這麼小？祂說：娑婆世界的眾生福很薄，所以顯現的形相就是那麼地小。
那個佛就問目鍵蓮：你來這要做什麼？目鍵蓮說：我要試一試釋迦牟尼佛講經說法的音聲可以到達到遠？祂說：你用你的意識要來了解佛的境界，那是不可能的。所以我們了解不用喇叭，不像現在我們的人五、六尺而已，沒喇叭就沒聲音，這樣了解嗎？所以那個人天百萬，才寫一、二千人太少了。人天百萬都聽得清清楚楚，到別的佛世界還聽得清清楚楚，所以那個不可思議。
2020年5月24日 星期日
周利槃陀伽
釋迦牟尼佛有個弟子叫周利槃陀伽，他以往好幾生好幾世都在修道，而且知道很多修持法門很多，很殊勝，他都吝嗇不肯告訴師兄弟，他這一生來的時候，他也一樣努力在修道，可是記性就不好。那個比丘偈語。各位知道比丘偈語嗎？『身語意業不作惡，莫惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離』。這個是比丘的偈語，他們當比丘、比丘尼一定要背、要做，身語意業三業，只要你身語意業不作惡，絕對没有惡，很重要的。凡塵的眾生，不要去懊惱，因為他不了解，所以諸有情，有情就是眾生。莫惱世間諸有情，正念來觀察知道我們的欲念是空的，無益之苦要遠離。無益的苦我們不要去吃，對自己没有利益，對別人也没有利益，所以無益之苦當遠離。比丘、比丘尼他們都要背要做，周利槃陀伽很努力的背這個偈語，前面兩句背下來了，後面兩句忘了。很努力把後面兩句背下來了，前面兩句又忘了。他每次見到師兄弟，有五百個師兄弟姐妹，他就很努力去問他們，拜託你教我偈語怎麼唸，開始的時候，師兄弟還告訴他，因為他都記不來，以後遇到他的時候就不敢跟他面碰面，就趕快避開。這個周利槃陀伽就很傷心，說我這麼想修道都没人要教我，他就去樹林底下想要去上吊，這個時候釋迦牟尼佛就出現，告訴他你不用上吊，不用自殺。我教你修道的方法，你現在師兄弟不告訴你這是因果報應，以往你都不告訴人，好的修持法門，你都不跟人講，所以你這五百個師兄弟，他們也不跟你講怎麼樣來修，偈語都不教你，所以這是因果報應，你不要埋怨。我現在教你修持的方法，拿一枝掃把給他，告訴他這個是掃把，周利槃陀伽說有實在的東西拿在手上，我會記得，然後拿一個裝垃圾的畚箕給他，釋迦牟尼佛就跟他說，你不用去講堂聽講了，你就把講堂內外清掃乾淨就好了，他說好！這個我會做。他很努力一直清掃，講堂內、講堂外都清掃的很乾淨，一天都做這個工作，就没有垃圾可以掃，他坐在那邊的時候，他就想說我的念頭也是垃圾，也没有用把它掃掉，念頭又來了，也是垃圾把它掃掉，他從有形的垃圾掃到無形的垃圾，一直掃一直掃，掃到常光顯現，已經進入無漏，結果他最早領悟。所以各位前賢！没有關係，會掃垃圾就好。會掃了嗎？念頭來了，垃圾！掃掉！念頭來了，垃圾！掃掉！會嗎？會不會？很容易喔！容不容易？（不容易）你做才知道，哇！怎麼這麼不容易，掃不掉的，又來，又來。所以要努力掃，來了又掃，來了又掃，只要你支撐得久了，真的無漏，常光現前。
2020年5月22日 星期五
放下屠刀，立地成佛
放下屠刀，立地成佛，就是玄天上帝的故事，玄天上帝本來是一個殺豬的人，有一個修道人，已經修到功圓果滿，上天要來接他去成佛。結果要成佛的這個人不小心去踩死螞蟻，他要走到渡修道人上仙山的路上踩到螞蟻。他就坐在路邊哭，可惜我快成了，才去踩死螞蟻。玄天上帝剛好豬殺完要回家了，就問他：「你是在傷心什麼？」他說：「我踩死螞蟻。」玄天上帝說：「你踩死螞蟻就哭得這麼厲害啊！那我每天都殺那麼多，要怎麼辦啊？」他就趕快跑到要渡那個修道人上仙山的那個海邊，把他自己的肚子剖開，要洗乾淨，結果他一剖開以後，竟然渡到他。渡到玄天上帝，結果他放下屠刀，立地成佛。有聽過嗎？就是這個，所以你只要放下所有不好的，馬上就有果報呈現，這是鼓勵我們現代的人。
潛能
有一個教學的老師，他每天上下學的時候，都要經過一個墓地，有一次晚上他下課以後，比較晚回來，因為走的路都很熟，雖然很黑暗，可是他走的路很熟，也都很習慣。結果那天墓地有挖了一個很大的坑。這個老師他不小心就掉到坑裡面去了，一直要爬都爬不上來，爬不上來他就想，晚上就在這邊睡好了，等明天天亮了，再來想辦法，就躺在坑裡面睡覺。這個時候又有一個人掉下來，他也一樣一直爬一直爬，要爬上去。這個時候那個老師就講話了，「不用爬啦！爬不上去的啦！」那個後來掉下去的那個人，一下子就爬上去了。也是他自己爬上去的，那個叫做激發他的潛力。唉唷！有鬼！坑裡還會講話，嚇得一下子就爬上去了。我們平常都没有用到那麼大的潛力，所以要發揮我們潛在的力量。
不痛的
我們台灣吳若石腳底按摩剛開始，後學就想我也可以來用用看，那個不痛的。因為後學身體從小就很不好，豆腐做的，坎坎坷坷，所以腳底一按摩，可以說痛得呱呱叫，就想說我要找那個不痛的，痛的就讓它痛，我找不痛的，真的就被我找到了，真的不痛，太好了，那個幫我做腳底按犘那一個想，怎麼都不會痛？愈來愈用力，弄得他滿身大汗，奇怪，我怎麼都没有反應？就愈出力，到後來去拿一枝小棍子，用棍子來幫我按壓，真的不痛，所以那個法喜充滿，真的找到不生不滅的真心佛性，原來是這樣，不痛，一點也不痛！可是我一回到身識回來，哇…不能走路了！所以我們身體是生滅的，那個痛是很厲害的，可是我們要了解，就是有一個不痛的，各位以後也可以，不管是生病了，或是有外傷，趕快，找那一個不痛的！那個不痛的就是我們不生不滅的真心佛性，當你找到時，跟我們萬緣放下一念不生是一樣的，只是找到方法不同而已，後學從小就很努力在找，找了三十年才找到，後學說你二個小時好好的聽，就可以把後學三十年的經驗全部給你
身體的覺來修道
從身體的覺來修道，有一個叫畢陵伽婆嗟，他聽了釋迦牟尼佛講經說法以後，一路要回去一直在思索佛講的意思，結果路上有刺，他腳去踩到那個刺，踩到刺不是很痛嗎？因為他正在思索，全部的注意力都在思索，没有感到痛，走了一段時間，他的思索已經告一段落了的時候，突然覺得「痛，痛，痛！」已經刺很久了，才開始在痛，他回去就想，「我一個人，怎麼有兩個覺？一個不痛，一個很痛。」那陣子後學就跟前賢們說：「生病時趕快領悟，有一個不痛的，那個就是不生不滅的佛性，會痛的那個是身體」，各位有没有生過病啊？(有)，會不會很難過啊？(會)，有没有趕快找到那個不痛的？(没有)，都没有啊，所以失掉契機了，没有契機。
觸覺悟道
用我們的「觸覺」，各位晚上都有洗澡嗎？(有)，有一個釋迦牟尼佛的弟子跋托波羅，他就是從洗澡領悟真理，領悟不生不滅的佛性。因為當比丘，半個月才可以洗一次澡，不像我們每天都洗澡，他半個月才可以洗一次澡，還要排隊進去洗澡，他洗澡時，從水洗到身體的時候去觀察，水是在洗灰塵呢？還是在洗身體？各位前賢，我們在洗澡是在洗什麼？跋托波羅想洗灰塵的話，塵是無知的東西(無知，没有知覺)。洗身體的話，身體是四大假合，水火風土是無情之物，它也没有情識，各位這樣聽出來了没有？洗灰塵，灰塵是無知之物。洗身體，身體是無情之物，水火風土有情識嗎？(没有)，所以誰在洗啊？跋托波羅就從洗澡去領悟，也不是洗塵，也不是洗體，在洗中間那個，知道嗎？就是佛性。我們能夠接觸的那個觸覺就是佛性，所以他就從這個地方進入，可以進入無漏，就是已經没有煩惱了，進入到不生不滅的那個佛性本體裡來了。我們洗了幾十年的澡，竟然都不知道。
亡所
大概十多年前，在美國紐約，達賴喇嘛跟我們台灣的一個高僧對談，各位有没有印象？記不記得這個事？達賴喇嘛跟我們一個佛學博士在美國紐約對談，全世界轉播，大概有五十幾個國家實況轉播，我們台灣也有轉播這一場盛會，後學那時是在電器行的店面在看那個轉播的電視。我們台灣高僧在發表他的理論，這個時候達賴喇嘛就舉手，舉手的時候，後學在電器行看電視，旁邊也有很多人一起在看電視，有人就說達賴喇嘛怎麼那麼没有禮貌，打斷人家的話題。我們台灣高僧就請達賴喇嘛說，
達賴喇嘛說：「我可以問問題嗎？」
我們台灣的高僧說：「等到我講完了，你再問」；
達賴喇嘛第二次又舉手，我們台灣的高僧又請達賴喇嘛說，
達賴喇嘛說：「問題是等你講完了，我都不知道我要問什麼？」
我旁邊那個又在講話：「記性怎麼那麼差！一下子的時間馬上就忘光光」。所以各位前賢，從這個地方就知道，這個叫做「行家一伸手，便知有没有」，達賴喇嘛的意思是，你發表理論對眾生的幫助不大，所以不要再發表了，就告訴眾生「當下」，我們台灣的高僧一回答：「等到我講完了，你再問」。各位前賢，這個裡面學問就大了，「我講完了」，就是有能講的我，所講的法，有能有所，有能所就是生滅，就是對待，所以生滅的東西不要追求，要追求不生不滅的，我們要了解達賴喇嘛不是記性不好，而是說剛才要問，剛才已經過去了，那個是已經過去心，過去心不可得，所以不是記性壞，那是告訴我們「活在當下」，没有過去、没有未來、没有現在。所以亡所就是没有能没有所，没有能没有所就是佛性本體，佛性本體没有能所，就是一體的。
達賴跟台灣高僧對談的主持人他也不懂，他不知道裡面是什麼含意，他就很誠實的，你們自己去判斷，他没有解說。而達賴喇嘛也没有再解說，完全没有解說是什麼意思，你看懂就懂，不懂就不懂。這樣各位了解意思嗎？我們要了解有一個能講的我，我相已經很強；「等到我講完了」，你把你要講的內容很重視，那個叫法，有我相有法相，這個就是我們當眾生的理由，我們我相消除了、法相消除了，没有我相，没有法相，成就了，回到我們不生不滅的佛性本體回來。
2020年5月21日 星期四
2020年5月20日 星期三
唯有消舊業，不敢造新秧
有一個修道人，他就是唯有消舊業，不敢造新秧。他就很努力的修道，然後到一個很偏僻的小村莊去開墾一片荒地，就在那邊生活。那個小村莊的村民看到他的作為很感動，一個人那麼努力的在修道，都是自食其力，就來幫他蓋一個草寮。讓他能夠遮風避雨，能夠過生活。這時候村莊有一個長者的女兒跟男朋友交往懷孕了，因為在鄉下的地方，這是非常大的事，女孩子没有結婚就懷孕了，那個是非常不名譽。所以長者就一直逼問他女兒說：「孩子的爸爸是誰？」就是要找他算帳，結果那個女孩就講說：「那一個修道人」，這下子無妄之災。那個長者就來指責這個修道人說：「你怎麼可以這樣子」，害他没有辦法在這個村莊跟人生活在一起，就叫村人又把那個草寮又把它拆掉，那個修道人一句話也没有辯白，他想說：「這種事我要是辯白，他那個女兒的命可能就没了」，所以他不敢再造新殃，都没有辯白，然後過了十個月滿了，孩子生下來了，長者就把嬰兒抱來給這個修道人養。
他就把孩子養，然後背著嬰兒工作。過了幾年，她那個男朋友回來了，去外地打拼，有一點成就了，就跟那個女孩講：「我們可以生活了，已經有經濟能力了」。那個女孩就跟她爸爸講，我的男朋友就是這個，不是那一個修道人啦！這個長者一聽到以後，啊…怎麼這樣，又去集合全部村莊的人，又去幫他蓋房子。那個修道人都是平常心，没有喜歡，也没有討厭、生氣，什麼都没有，後學看到這個故事。
我想，這個我們怎麼做得到？一定辯也要辯到臉紅脖子粗，對不對？所以我們有時候就是要想遠一點，要有那種容量。要有那個內涵能夠容納包容，這樣就可以救人。不然那個女孩子不見了，嬰兒也一定不見了，都没辦法在人世間活下去。
由這個故事我們就可以了解，我們可以影響蠻大的，我們影響力一發揮出去，都蠻大的。所以我們往後在做事的時候，要考慮遠一點，自己吃虧没關係，一定要保持正氣，浩然正氣
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