佛性堂堂顯現，住性有情難見；若悟眾生無我，我面何殊佛面

 (1)佛性堂堂顯現，住性有情難見；若悟眾生無我，我面何殊佛面。

   我們就解說它的內容。我們不生不滅的真心佛性堂堂顯現，堂堂就是堂堂正正、然後非常的普遍、又清晰、又光明、又我們能夠明白。都已經在我們生活之中呈現、都顯現在我們生活之中。所以四祖對法融講，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛的妙用，都已經是佛的妙用，快樂無憂。所以我們瞭解，那個佛性都是堂堂顯現，都已經在我們生活之中都已經呈現了。

   可是住性有情難見，有情就是眾生。那我們眾生，那個住性的性就是我們的佛性，住就是住相。我們假如在佛性之中住相，那我們就很難見到我們的佛性本體。所以住性有情難見，在告訴我們說不要住在形相，我們就會看到。

   若悟，假如說我們能夠領悟眾生無我，領悟眾緣所生的這個身體，是四大假合、它沒有我，假如說已經知道身體不是我，然後我們在指揮身體的一切全部都是佛性，所以這個時候已經不住在身上了、已經把佛性都呈現出來。

   所以我面何殊佛面，我的面跟佛的面一樣，就是我跟佛都一樣，沒有差別。差別只在我們眾生住相，那假如說不住相的話，就已經就是佛了。