在我們平常的行住坐臥當中，我們的佛性都在，也一直都有聽到周遭的一些聲音，這樣也算是修耳根圓通嘛？

 【問】：在我們平常的行住坐臥當中，我們的佛性都在，也一直都有聽到周遭的一些聲音，這樣也算是修耳根圓通嘛？

劉講師答:各位前賢要修耳根圓通第一個就是要認識自己,對自己不生不滅佛性要啟發,要認識要啟發這個才可以在日常生活之中時時刻刻都用得上;那假如說我們沒有認識我們不生不滅的佛性本體,那個輪廓還沒有出來那個在用第二個聞啦!就是聽到聲音以後加入我們的心意識,這樣了解嗎?我們聽到聲音以後加入我們的心意識,比如說:我們聽到一部機車過去,我們聽到以後就會說這部機車很舊了,這個老爺車噗噗叫(台語),那個就加入我們心意識啦!

   那假如說我們用聞性,用不生不滅的佛性是那個知覺性聽到,聽到就好,能夠聽到就已經是了,不會進入聲音的內容,這樣了解嗎?所以做耳根圓通就把佛性不侷限在身上,要使佛性整個都跟空間融合,所以整個空間裡面都有佛性,所以有認識佛性本體這個空間有啟發出來叫做『真空』,那沒有認識佛性本體這個空間,你問一個社會人士沒有修道,他會說這個空什麼都沒有,什麼都沒有就叫『頑空』啦!那我們一修道以後會瞭解說這個整個空間都是佛性,因為佛性如如不動充塞整個宇宙虛空,所以這個空間就叫真空,就叫『妙有』,真空不空,妙有沒有形相,所以這個整個都是真心佛性。

   所以我們瞭解說整個如如不動的佛性本體,就是在我們整個空間全部都有,所以才用那個照相機原理來跟各位講,說我們有玩過相機的人都知道,按快門的那一剎那絕對鏡頭不能晃動,你一晃動洗出來的相片模糊不清,一定要如如不動七恰影像才能清晰,那假如說佛性在我們身上,那我們身體一直在動那我們看到的景象都模糊不清,那我們不管身體動得多麼厲害但景象都看得清清楚楚,就是因為本體,佛性本體祂如如不動,所以我們對所有景象都非常清晰,所以這個如如不動的佛性本體就充塞整個宇宙虛空,我們不用像後學從基隆來不用從基隆帶佛性來啦!這裡就有我的佛性了,這樣知道嗎?等一下回去基隆也不用帶回去,基隆也有我的佛性,這樣知道嗎?所以整個空間就叫真空,真空妙有就是佛性本體,祂不生不滅的很奧妙的。這個就是真,那身體是假的要還給天地的,聽懂了嗎?(有)喔!很深喔!ㄟ要瞭解不容易。