和

 六親就是父子、兄弟跟夫妻。就是父母跟子女、兄弟姊妹還有夫妻，就是我們最親的家人。要了解，最親的家人一定要和，各位有沒有跟家人很和樂的在一起？（有），這是很重要的一個問題。在家裡能夠跟家人都很和樂，然後才能推廣的開來。一般多多少少都會有自己的一些主見，然後都會發生一些摩擦，然後在心裡面就會有疙瘩，就沒辦法把「和」發揮的很理想。我們都已經在修道了，一定要從我們身邊做起，一定要先家裡面：父母、子女、兄弟姊妹、夫妻一定要互相照顧。最親的人假如都沒有互相照顧、沒有互相關懷，那要關懷到別人就不實際了，所以一定要從身邊做起。做起以後，推廣到親朋好友，所有的親戚也都是要照顧得到，像我們在凡塵扮演的角色都非常多，有時候我們當人家的子女，也會當人家的長輩，有時候互相之間我們就是要能夠盡到自己的本分。

   現在因為生活型態不同，有些就沒有整個親戚都住在一起，比較屬於小家庭狀態，互相之間有些親屬：叔叔、伯伯、嬸嬸這些都沒有走的很近，因為我們修道人，社會人士對我們要求都很高，所以一修道以後，假如我們當人家媳婦，對婆婆都沒有盡到媳婦的義務責任，這些親朋好友會說話，說出來：「唉呦～這位在修道咧，還吃素」，你看假如我們做的不好，這樣是不是敗德？做的不好就反道了，讓人家說話就敗德，反道敗德，我們都一直在想：「我已經求道了，地府抽丁，天榜掛號，以後我要回去理天」，一直在等，等那一天我要回去理天。假如我們都反道敗德，可以回去理天嘛？（不可以），要到哪裡去？（地獄），要到畜生道去。

   所以我們在凡塵這些事都非常的小，可是非常重要，大家都睜著眼睛在看，讓人家說話了，那我們造罪，造的罪過我們自己要去承擔。所以在凡塵的時候我們就是要盡到「我們應當怎麼樣做的義務責任都要盡到」，這個不是很困難，會很困難嘛？（不會），很容易的，因為人都是互相，我們對待長輩很孝順恭敬的話，那他對待晚輩也一定很慈愛的。所以我們在日常生活裡面一定要注意到這些生活的細節，很多親朋好友都在看我們，而且對我們的要求特別高；你沒有求道、沒有修道，他不會要求，你做的好不好他不會管；可是你在修道，你已經在吃素食了，再做的不好就不行了，我們一定要自我要求，要約束自己，要做的很圓滿。夫妻之間也是一樣，因為兩個不同型態的生活要湊合在一起都會有摩擦，所以要互相相敬像賓客一樣，我們對待賓客都會很有禮貌，可是我們對待家人，奇怪～那個禮貌不知道跑到哪理去，都頤指氣使，講話都大小聲，到底不知道誰比較大，現在很多都這個現象，所以這是我們要注意，一定要注意，不然以後不是回去理天，是下去畜生道，畜生道就不知道這個道理，反道敗德不可以的，這個最起碼我們要了解。

   從中庸裡面來講，「和」，就是喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以我們在凡塵只要是從我們佛性本體所發揮出來的，剛好恰到好處，那就叫和。「和」就是我們佛性的功能作用，假如我們在凡塵沒有做到「和」，就是沒有案趙我們佛性來做。所以我們開始研究道德經就講，道就是我們良心，我們按照良心來做就叫德，一直維持不變就叫經，所以我們要把道德經抱在身上，時時刻刻都按照我們的天性，按照不生不滅佛性本體發揮出來，然後我們去做，這樣整個都能到達「和」，所以這個和很重要。

   各位前賢，我們跟所有相處的道親和不和？（和），真的和嘛？講良心話喔～，都會有意見。所以我們要知道，我們修持，我們活佛老師講：「隨時檢點身心事，哪有功夫說他人」，所以檢點我們的身、我們的心，這個最重要。我們的身、我們的心，這個事情一定要時時刻刻能夠反省省察，能夠檢討，這個很重要。不要去講別人的是非，別人好功德不會分給我們，別人不好我們不用去承擔他的罪過，所以跟我們無關。可是我們很奇怪，放著自己的事不管，別人的事沒管就很難過，都喜歡管別人的事，就是非很多，是非很多一惹起，不必要的麻煩都來了，那都是不必要的。

   所以人與人之間相處，最重要「和為貴」，就是要和，和才能夠化育萬物。不和的話，像現在整個世界的氣候都不和，所以萬物就不能夠一直生長，假如這種氣候沒有改善的話，我們糧食就不夠，糧食不夠會發生很多問題，這天地不和引起我們整個眾生生活都成問題。所以我們人要和，我們人和了，天地才會和。人一直都在爭鬥，天地就不會和，因為那是我們的業障（共業）所引起，所以人的和影響到整個天地，我們都不知道這個道理。

 這整個風氣大環境很有關係，只要大家都有那個心，會改變整個現象，可是這也要有一些帶頭的人，只要有人帶頭開創能夠有就業的機會，就可以繁榮。所以眼光也是要放得遠。這樣會把「和」看得很重嘛？很重要的，因為「不和」的話，會衍生很多不必要的麻煩。那一「和」了以後，什麼事都沒有。人與人之間也一樣，相處以和為貴，「和」很重要，我們能夠把整個不生不滅佛性本體的功能作用發揮到極限，整個天地的化育，一直生長萬物與「和」都很有關係。

   人氣一和了，天氣和，天地和了萬物就生生不息，然後我們人就有得吃，吃的東西就不缺。像後學住在基隆，一個月有三十一天，三十天在下雨，萬物生長的起來嘛？萬物要生長都被雨水淹死了，都生長不起來。可是南部雨水又太少，缺少雨水的滋潤，剛好是兩個極端，多的太多，少的太少，沒有調和。所以我們在生活之中先把它調和，人和了，天地之間也就和。所以從小孩子講起，小孩子都沒規矩（小孩子沒有按照他應該要做的事情去做），大人都不講道理，天地就不照甲子（台語），都這樣一直延續下來。所以教導小孩子要他能夠聽話，大人也都講道理，整個天地就很和氣和樂，然後生長萬物，是不是一體的？我們看起來好像都無關，我們都會這樣看：「天地跟我的心有什麼關係」，有關係喔！要了解，只要是大家的善瑞，祥瑞之氣都充塞，災難都會消失不見。

   假如大家都自私自利，整個形成的黑氣就變成災難，災難降臨時，不管你是好人壞人都要接受，不能逃避的。所以我們的心念影響到整個天地，天地就在我們身上，我們整個身就是天地，所以心念重不重要？很重要。我們要從自己的心開始做起，從心做起，從我們的心做起，心一改變了，整個都改變。我們研究性理心法最重要就是從我們的心做起，能夠改變，要改變就從我們的身邊生活開始，都是以和為貴，家人和、親朋好友和，整個相處的外界也都和，這樣就很理想。我們共同勉勵，都能夠做到都是和。