有人認為只要把自己修好，不用渡人就可以成佛

 【問】：有人認為只要把自己修好，不用渡人就可以成佛，因為從四書看不出顏回有在渡人，沒有…（聽不清）也不用辦道也不用渡人，這樣子對嘛？

劉講師答:哈哈~所以各位前賢假如說聽後學講性理心法，再來回顧他的問題就知道他的分別心很強烈，他把自己看得很重要，他把別人看得很實在存在啦!那後學不是講:「十方諸佛同一法身」，沒有你我他的分別，那既然沒有你我他的分別，所有眾生在受苦你要不要渡他成佛?所有眾生就是你本身啦!你本身就是眾生，所以要了解我們本身一個念頭就是一個眾生，那我們念頭要渡盡，所有念頭都渡盡就成佛了。這樣了解嗎?又有一點玄了喔!

   我們一個念頭就是一個眾生，然後我們渡了我們的念頭，念頭都沒有了就已經成佛了，那所有我們看到的眾生，眾生:眾緣積聚而現的生相，它的佛性沒有生，跟我們的佛性是一樣的而且又是同體，這樣知道嗎?所以我們渡眾生那個只是一個增上緣，增加向上的因緣，是在渡我們自己啦!不是在渡別人，可是我們在現象之中都以為我渡很多人，然後又很辛苦那個是現象，現象虛幻不實在，實在的是佛性，佛性本體。聽有嘸?(台語)，(聽有)真的嘛!(真的)，這個很玄耶!

   所以我們要知道說渡眾生就是渡自己，不是在渡別人。渡眾生就是渡自己，他說我自己修好就好，你自己修好就是所有的眾生都渡到成佛了，這樣就是修好了。這樣知道嗎?所以祂整個都是一體，包含在一起的，不是說你是你，我是我，所以以往不是有一陣子不是說:那是你家的事，人家一講什麼事情以後那個都是分別心啦!那有分別心絕對就是眾生，佛因為證悟到沒有分別心所以成佛，這樣了解嗎?所以佛看我們眾生都是菩薩摩訶薩，菩薩中的大菩薩，祂不是把我們看成眾生。因為我們所現的現象都是我們自己所造的果報，所以不管是有錢、沒錢，有身分地位、沒身分地位，在佛的眼光來看都是一樣的。那你自己所造的果報你自己去接受啊!那個沒有分別啦!不會說有錢的來去跟他奉承，沒錢的人就看不起他，都不會，嗯，所以佛的眼光裡面沒有分別心，眾生都是佛，確實啊眾生都是佛。我們是不是佛啊?(是)哈哈還不錯。