如何知道我們的佛性已與虛空合而為一?

 【問】：當萬緣放下一念不生及耳根圓通做到某一種程度，我們的佛性與虛空合而為一，所以聽到聲音與平常人所聽到不盡相同，那如何知道我們的佛性已與虛空合而為一?

劉講師答:因為現在大家都有在做功夫做萬緣放下,各位要了解到既然是做萬緣放下那時候就不能再做別的功夫,你假如說萬緣放下跟耳根圓通要一起做,那兩個萬緣放下也沒有功效,耳根圓通也沒有功效,一定要選擇一個,那做萬緣放下時候既然是萬緣放下,那要瞭解到耳根圓通也是萬緣裡面的一緣,那你萬緣都放下了那耳根圓通還沒放下?只有千緣而已。還沒到萬緣啦!

   所以萬緣放下各位要瞭解到它是我們從凡夫一直到成佛都可以做的功夫。而且我們開始的時候是很粗淺的,粗淺的萬緣放下,就是日常生活之中一些瑣瑣碎碎事都放下,這個都很粗淺,可是我們做到很純熟的時候萬緣放下,是放到已經凡塵的妄都去掉了,妄盡了,都沒有了真就顯。

   所以在我們做萬緣放下的時候不能做耳根圓通,也不能去管佛性的了了分明,就像天地春夏秋冬,白天黑夜,你不用去管它自然會呈現,那我們做萬緣放下佛性那個了了分明它自然會呈現,是不能著意,不能我們的意念著在了了分明,不可以的。一著在了了分明就叫「攀緣」,攀緣就叫做妄,妄沒有盡真就不會顯,所以在做萬緣放下的時候要記得什麼緣都放下。都不能有,全部都放下,這樣才真的萬緣放下。

   然後要做耳根圓通的時候就記得要用第三個聞性,第一個聽,第二個聞,第三個聞性,聽是耳朵的功能然後聞是聽到聲音加入我們的心意識,那加入心意識我們已經在辨別,辨別聲音裡面它的內容這樣已經是妄,那已經不是佛性了。那我們是要用第三個聞性,那聞性我們就要瞭解到「常住不遷」這樣有沒有印象了?(有)做的時候要正確,所以要知道說當我們都能萬緣都放下一念都不生,你做的時間很久,你說什麼時候我的佛性能夠跟與虛空合和為一?就在妄盡真顯,那個真顯整個都是不生不滅的佛性本體,那個時後整個宇宙虛空都是你,已經都是整體了全部都是。你不能再起心動念去分別說哪一個跟虛空合和為一?那一個沒有跟虛空和和為一?你在起心動念那就落入妄,這樣了解意思嗎?所以做到後來是很微細、很細膩的,那我們開始做就不那麼強烈要求,只要你在日常瑣瑣碎碎那一些油鹽茶,那很粗的事情都放下來就好了,那放下來的時候能夠保持心空。

   這個時候心空我們要了解到只是說讓我們那一天的生活,那一些經過的事情讓它沉澱,都沒有了讓那一些事都是生滅不停的,無常變化都讓它過去,那我們會養成習慣每一天之中都會經過沉澱,那以後我們那個心就容易清淨,心一清淨就容易覺,就回到佛性本體回來。所以要瞭解到不能起心動念,起心動念都是妄,你落入分別我什麼時候又會怎麼樣?那個叫起心動念