生活改善|進化

 民國一百年元月十五日，在四天前元月十一日新聞報導，在日本大阪有一對姊妹活活餓死，姊姊六十三歲，妹妹六十一歲。妹妹身高比較高有一百五十八公分，可是只有三十公斤，各位前賢三十公斤多重？（小孩子），姊姊身高比較矮，一百四十七公分，體重有三十七公斤，兩人死的時候，家裡只有剩下九十日圓（合台幣三十二元）。姊妹的肚子裡面全部都沒有東西，空空的，就是活活餓死，而且她們飢餓的時間應該是很久，才會瘦成這樣，因為後學在想我有六十公斤，她剛好我們一半，後學都不怎麼胖了，剛好她的兩倍，兩個人剛好後學一個人的體重。要了解，她們姊妹竟然活活餓死，報導就講，她的父親是銀行的高級職員，有很多錢，然後也買很多地，可是在二十年前父母親已經過世了，留下很多錢很多土地給姊妹兩人，讓兩人過生活，因為她們處理的不是很理想，就賣土地來生活，一直賣，到後來就想賣土地以後，就蓋一棟房子來出租，收租金來生活，蓋房子時候又向人家借很多錢，蓋好以後遇到不景氣，房子都租不出去，結果後來因為有借錢，被人家討債，後來房子就整個被法院拍賣，生活就困苦。

   我們從這個案例可以了解，她處理生活沒有智慧。假如有智慧的話，有錢有土地，下半生會過得很如意，不會缺乏，不會活活餓死。可見她平常也沒有敦親睦鄰，所以死的時候人家都不知道。因為很有久沒有繳水電費，等到水電的來收費時候才發現已經死了，假如沒有來收水電費，還不知道人死在裡面，所以她們敦親睦鄰也沒做，有錢的時候她們也沒有布施，假如有布施的話，因為因果定理就不會餓死。我們從這個現象之中就可以了解，我們在凡塵現在是群居社會，大家要互相關懷，我們在生活之中假如過得去，就要盡量幫助人家，這樣等到我們有困難的時候，人家也就會回過頭來幫住我們。後學看到那篇報導，日本是很先進的，竟然會有人活活餓死。連帶報導還有一個三十九歲的青年，也一樣活活餓死。三十九歲正壯年的時候，每一次要去向政府申請補助，政府的官員都會講：「你這麼年輕應該去賺錢，應該自己去謀生」，結果也一樣活活餓死。

   我們在凡塵要了解，因為因果都是定理，我們平常要記得樂於幫助人，要記得樂於布施，我們有布施了就可以越過貧窮，最起碼都不會餓死。我們可以想像，一直餓餓到瘦成那樣子，到後來沒得吃死掉，那個什麼滋味？那個滋味一定是很難過。後學看到這個四天前的報導說日本是怎麼了，怎麼會有這一個現象產生。我們從這一個發生的事件來回顧自己，我們最近的親人一定要互相能夠照顧提攜，能夠互相在生活之中過的都很快活，接著把它擴散到我們周遭親朋好友以及鄰居，都能去關懷，這樣生活就會過得很如意了。假如我們有困難，我們左鄰右舍也會來關照，就不會活活餓死。好像不可想像喔，我們會不會餓死？（不會），好像不太可能喔！

   在我們現在的現實生活之中要餓死好像不太可能，我們要把它整個都擴散，把人性發揮，把真善美整個都能發揮出來。在我們研究道德經之前，講這個讓我們可以反省一下：「我們生活之中，有哪些還可以改善的，還有哪些我們可以幫助更多人的」，都行有餘力，對不對？不苟同啊！一生很快一轉眼就過了，我們在凡塵之中能夠做的就要盡量做，把人最好的全部都呈現。

到凡塵來我們身心是正報，我們的環境是依報。正報身心健全就是我們對五倫八德沒有虧欠；依報能夠富裕充足表示我們都有行善，那個善使我們能夠有那個福可以享。要了解都有因果在，我們要多付出，多付出就能夠越過貧窮。梵文檀越，檀就是布施，越就是越過貧窮，只要你布施你就越過貧窮。所以後學想到日本那兩個姊妹餓死，就是她們都不布施，很吝嗇，一毛錢打二十四個結，她父親有錢又有地，怎麼都不行善呢。我們也可以了解社會現象，愈有錢的人愈吝嗇，沒錢的人就很慷慨。金錢不多的人很慷慨，錢一多了的人就要累積要當守財奴。要了解，有錢不會時時刻刻有錢，不是說都固定有錢就是有錢，都是溢來溢去，都是流通的，那我們就好好把它運用，在凡塵的時候就記得「一定要注意我們周遭的事物，看看我們有什麼可以利用，可以幫助眾生」，這樣對我們幫助很大。

   各位能夠坐在這邊追求最上乘佛法，也不是那麼容易的喔！能夠坐得住很不簡單，凳子底下都沒有針才坐得住；若是有針，扎一扎聽一、兩次就不來了。要了解我們都有那個根器，要行善累積善，使善又生根，善根又成熟，這樣才有辦法接近上乘佛法，才有辦法有很多的同好同行一起來修，互相鼓勵互相提攜，有沒有啊？（有），這個說了要做喔，不可以隨便亂講話，講一講讓人家回去難過好幾天，把那個情緒平復之後，再來又聽到你講這些話，心火又上來，有沒有啊？講的人是沒心，聽的人是有意。所以話出口很簡單，可是要知道，話很快就講出來就表示你沒有慎言（謹慎的說話），沒有謹慎的說話就會把我們的福德用完。所以你看現在的人講話都很簡單，一些福都不見了，那就是被那些講的話吃掉了（講的話把我們的福吃掉了），所以我們要謹言慎行，就是講出來的話要很謹慎，我們講出來我們自己要做，做到了再講，做不到就不要講，不要講出來讓人家吵架。所以身口意中的兩舌造罪最大，兩舌就是對一邊講一種話，對另一邊又講另外一種話，讓他們兩人吵架，那個叫兩舌，罪過是最大，我們不要造那個業，在凡塵造業是很容易，受起苦來是誰在受苦？是自作自受喔，我們自己造自己要去受。

   假如我們已經做的很不理想，已經轉世到畜生道的時候，畜生道能夠辨別這些嘛？已經沒辦法辨別了，過得好、過得不好畜生知道嘛？（不知道），完全都不知道，所以我們已經淪落到畜生道去，在三惡道裡面還是最輕的。所以後學在想日本那兩位姊妹，他們到哪個道去？（餓鬼道），嗯，就到餓鬼道去，她在凡塵餓的機會已經太多了，餓到使她瘦成那個樣子，一百五十八公分竟然只有三十公斤，一百四十七公分有三十七公斤，都是很輕，那就是一直餓一直餓，餓了很久所以體重一直減下來。跟我們現在看到很胖的一比起來，胖的大概約三個人了，最少都有九十公斤，九十公斤現在社會上現在蠻多的，剛好是日本六十三歲的姊姊，六十一歲的妹妹，六十一歲的妹妹比較高比較瘦，後學為什麼會記得她們的身高？因為後學就是一五八，後學就是六十公斤，她三十公斤，剛好是後學的一半，所以很好記。所以在看報紙報導時候，不會詳細的記下來，那是在大阪府豐中市，很可憐活活餓死，又到三惡道去，可見她們在生活之中不會處理生活。所以我們在凡塵後學都鼓勵「事來則應事去則靜」，一定要會處理，事情處理過了，全部都拋開，要會處理，不然那麼多的財產、土地，可以安排自己的下半生過的很好，不會日子過到竟然餓死（二十年而已）。所以我們在凡塵一切都虛幻不實。