我獨泊兮其未兆

 「我獨泊兮其未兆」

   我獨泊，就是獨自漂泊在未兆，就是還沒有呈現現象之前，所有的萬象都沒有呈現之前，就是虛空，虛空無相不拒絕諸相發揮，所以未兆，還沒有形成形相之前，祂都是在本體之中，所以老子說「我獨泊兮其未兆」，就是能夠守住還沒有變化之前的原始狀態。我們夠夠守住還沒有變化之前的原始狀態，那所有往後的變化，都在我們自己的控制之下，自己的管制之下，這樣就是很理想。所以之前後學有講禪宗的修法，就是訓練自己不受客觀環境的左右，不受主觀意識的牽纏罣礙，我們只要不受客觀環境、不受主觀意識，兩個都撇開了，這時候就是「獨泊兮其未兆」，了解意思嘛？比較抽象。可是要了解，能夠掌握到未變之前的狀態，已變之後是不是都在你的掌控之下？還沒變之前我們就知道它要怎麼變，這樣它再怎麼變怎麼變…，好像孫悟空逃不出如來掌的手心，孫悟空逃不出去，再怎麼跑也在如來的手心裡面，孫悟空再一直跑，跑到最高的山撒尿，然後佛就拿手掌給他看，你撒的尿在這兒。要了解，我們再怎麼轉怎麼轉逃不出五行（金木水火土），所以就叫做手掌心，手掌心就是五行，你再怎麼跑怎麼跑都在氣數裡面，然後我們能夠掌握到整個氣數的變化，你就可以知道整個形相的變化，形相怎麼變化你都知道了，你會被形相左右嘛？（不會），就一定不會。所以老子就是掌握到源頭，「我獨泊兮其未兆」。