比丘的偈語|身語意業不作惡，莫惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離

 第一句「身語意業不作惡」，身口意業不做惡，這就很不容易。身不做惡、口不做惡、意也不做惡，身語意業不做惡。

第二句「莫惱世間諸有情」，就是不要懊惱世間的有情(有情就是眾生)，我們對眾生懊不懊惱？(懊惱)。有時候我們靜下心來看看眾生的所作所為，我們真的會搖頭，所以會懊惱。眾生互相之間相處都不是那麼融洽，都會有糾紛都會有瓜葛，所以會產生怨恨。所以佛就直接講莫惱，不要懊惱世間諸有情，都不要懊惱。

第三句「正念觀知欲境空」，我們的想要(欲境)，全部都是空的，正念來觀知(觀察知道)，欲境都是空的。既然都是空的，我們就不要強力去追求，愈想去追求，我們希望大則失望就愈大。不追求，我們就沒失望的時候。

第四句「無益之苦當遠離」，沒有利益的苦，我們不要去嘗試。

    這是比丘的偈語，他們要背要做。我們一直講：「對凡塵的現象都不要產生喜歡討厭」，這也就一直在告訴我們生活之中：「現象都是假的，不要對現象產生喜歡討厭，沒有喜歡討厭就沒有取捨，沒有取捨就不造業，不造業就不受苦」，這跟比丘偈語有沒有一樣？一樣的意思。我們要熟悉，熟悉以後，當我們對某一種物品、某一種現象、某一種事情，產生很強烈的喜歡討厭時候，就要告訴自己都是假的。都是假的，我們就會看淡，不會看重了。既然看淡了，取捨的心就淡薄了。既然取捨的心淡薄，我們就不會造業了。是不是很自然而然？(是)。可是假如我們都不研究、不了解，我們就會很自然的產生，因為物與物之間有互相之間的誘惑力，自然產生自然在。我們身體有形相，物一樣有形相，形相跟形相之間自然會產生誘惑，會拐我們。拐我們去擁有它，這樣我們就會產生意念，意念的產生不知不覺，不知不覺意念就出來，意念出來的時候我們想要去達成，不知道那個意境是空的。所以各位就是要先告訴是自己：「縱然我賺到整個世界，我一口氣不來，都要拱手讓人，沒有一樣東西是我可以帶得走的」。所以我們先告訴自己不要去擁有這些虛幻不實在的東西，因為要投入很多精神去追求才得到，不要。因為得到畢竟也是虛幻不實在，暫時的擁有而已，到時候一口氣不來了，你不讓人也不行，有辦法帶到棺材裡面嘛？(沒有)，絕對沒辦法的。所以我們在生的時候，就學著不要去擁有這些東西，這樣就可以很逍遙自在，能夠注重我們不生不滅的佛性本體。