「心虛」跟「虛心」一不一樣？

 般若妙智慧是直接從佛性發揮出來，都是正面的，對人有幫助的。聰明我們就反被聰明誤，聰明的人不肯吃虧，不肯吃虧就是要佔人便宜。要了解，你時時刻刻都要佔人便宜，我們本身站不住腳，我們自己本身已經站不住腳了，都要靠別人的好處才可以生活，這樣的話，我們本身的浩然正氣都不見了，所以聰明的人就缺少浩然正氣，笨笨的人才有。

   所以後學就講我們喜歡吃虧的話，雖然被人看起來是比較笨，但是在真理來講是守本分，守著本分不肯佔人便宜，所以看起來笨笨的。笨笨的就無虧於天地，天地之間俯仰無愧，我們要俯仰無愧很不容易，我們都有愧待天地，天生地養，我們用什麼回報？都沒有，所以我們有愧，我們是應該慚愧。天生地養，天地給我這麼多東西，我都沒有回饋天地，所以要感到慚愧；我們能夠感到慚愧，我們就不會自大自滿，就不會驕傲，就不會想佔人便宜，就不用會用聰明、用勾心鬥角、用負面的情緒來生活。我們回顧一下社會現象，是不是充斥著這些？不對的都是別人，對的都是自己，真的是這樣嘛？不對的都不是我，所以是很不理想的現象。

   要了解，不是我們自己認為怎麼樣就怎麼樣，還要經過真理的評斷，真理是不會變的，我們人是千變萬化，時時刻刻都在變，會變好會變壞，都會變，所以人不值得我們去推崇，我們所推崇就是天地、就是大道，就是真正體現大道的人，這個人才值得推崇，把整個大道都能夠體會呈現在凡塵，讓凡人得到利益，讓人能夠學習，讓人有好方法可以成就，所以在凡塵我們要守著本分，我們人的本分就是要代天來宣化。現在我們日常生活之中講話有沒有代天宣化？一回想了以後：「啊～沒有咧，每天講話都是為了自己」，對不對？這個叫心虛。

   各位前賢，「心虛」跟「虛心」一不一樣？（不一樣），差在哪裡？「心虛」是我們沒有去體現真理，沒有做對的事，感到心裡面不安。「虛心」就是容量大，心的容量很大，可以接受所有人的一切，不好的都可以接受，那個叫虛心。所以我們要虛心，不要心虛。不要心虛就要在日常生活之中去做，日常生活之中我們就整個體現，把大道都體現出來在我們所有的行為、在我們言談之中，有時候雖然是沒有說話，可是用身體可以做出來。人與人之間都會互相模仿，人會模仿，我們做好，別人也會做好。所以後學就想，以前在當兵的時候，因為當兵時候大家都出操，操的很厲害肚子就很餓，吃飯時候就會搶菜搶飯，第一次盛飯時候就要裝一點點，第二次盛飯就要裝的滿滿，因為第三次就被吃光了。你若第一次盛飯裝的滿滿，等到你這碗吃完要再去盛第二碗飯，已經沒有飯了，所以大家都在思索怎樣才能吃得多，都會這樣搶飯搶菜。那菜也一樣，一桌坐十個人，只要有一個人在搶菜，那整桌十個人都會互相搶菜，差不多吃一碗菜就沒了，第二碗、第三碗就變成僅吃白飯而已，這個叫有樣學樣。後學遇到有一個人，可以感化其他九個人，大家在搶飯搶菜，他都不搶，他飯就慢慢吃且菜都不夾，就這樣，連續這樣幾餐幾天下來，整桌九個人沒有人敢搶了，你看一個人就可以影響到九個人，他都慢慢的吃白飯，菜都不夾，一餐兩餐三餐、一天兩天三天…都這樣，你九個人敢在搶嘛？敢不敢？（不敢），不敢搶了，最後變成怎樣？這桌的人都吃飽了，菜都還剩下很多，卻變成別桌的人來搶菜（哈～）。

   所以就了解，人與人之間都是互動，你只要能夠堅持你自己的理念，你就可以影響到別人，本來九個人心態就想：「看到你在搶我就跟你搶，我會搶輸你嘛」，都是這種心態，可是那個人就不一樣，他就慢慢吃飯，也不搶飯也不搶吃菜，就讓人去搶，這樣連續幾天下來，我們整個都改變，所以給後學感受很深。

   所以後學說，人，只要你有好的行為、有壞的行為，人家都會學都會效法。我們要想怎麼樣讓人能夠學到好的，禮讓禮讓，講的很容易，真正實際做容不容易？是有一點困難，但是可以做到，就是自己要有那個認識、自己要有那個堅持。這又牽涉到人活著的價值，都是在跟人家搶著吃，人有價值嘛？沒有價值；但是他能夠禮讓，你們喜歡搶就都讓給你們吃，人有沒有價值？（有），就有價值。所以我們在生活之中就是要去體會這些日常很容易做的、影響別人的、好的，都把它呈現，這樣就實際在行道，不是又另外用什麼方法來行，不是的，就在日常生活之中就可以做了。我們互相勉勵，因為都很難得一起研究最上乘佛法，這個上不上乘？（上乘），這個很上乘，都是讓我們走入有價值的人生，這個人生這一生很有價值，過的會很如意。

   所以智慧出「有大偽」，有智慧有聰明了，就一切都是作假。所以在凡塵我們還是要聰明一點，人家在講話我們不要一下子就相信，他講的話很多都是假的騙人的，我們若是很聽話就會被騙走，尤其現在詐騙集團很多，你若是很聽話就被騙走了，錢變成別人的，辛辛苦苦累積的財產累積的錢被人家騙走了，雖然因果是有，可是都以後的事，現在錢被騙走了就沒得用。所以凡塵生活之中，防人之心不可無，等到你跟他已經熟了以後，你要相信他的為人也要一段時間，觀察他的言行，這需要我們的智慧，所以在凡塵一切，你久了…，後學都講只要你進入不生不滅的佛性本體，你靜下心來，他在動什麼念你會知道，他的心正不正、有沒有想歪，你會知道，奧不奧妙？很奧妙喔。所以我們要訓練自己，靜下心來時候靈很清，靈很清的時候，邪不勝正，邪就是邪，邪氣你會馬上感應到；若是很有正義的，維護社會正氣的人，你也會感應感受出來。所以要培養自己有那種認識的能力，認識能力有了，我們就可以推廣，把整個大道推廣到很理想。