老前人修的程度真高，沒有我相；然後要把我形相去掉的那個法，他已經都全部做到都沒有法相；然後努力在生活之中呈現我們不生不滅佛性，非法相也去掉，所以整個呈現都是佛性本體

 後學民國六十幾年的時候幫前人陳大姑開車，到民國七十幾年的時候，大姑把道辦到國外，大姑就出國到國外去。後學在台灣就閒著，有位陳姐(就是開完法會後就沒有把行李帶回家的那位陳姐)就魯了一鍋的素料，然後對後學講開車送她到福山，因為前人住在台中市區，老前人住在彰化福山，要後學開車送她過去，後學說好，就送陳姐過去了。然後到福山的時候，老前人就坐在祖師祠前面的圓板凳，帶個斗笠，旁邊都沒有人服侍，只有老前人一個人坐在那邊。然後陳姐就把那一鍋魯的東西拿到廚房，各位有去過福山嘛？(有)，廚房就在旁邊，離祖師祠還有一段距離，陳姐就拿過去。然後就剩下後學跟老前人，後學想我應該要進去參駕，就跟老前人說：「你老，後學進去參駕」，老前人本來坐著，就站起來，站起來後學就看老前人要做什麼？竟然打毛巾，後學說：「你老，後學自己來」，老前人說：「你來是客」，就給後學打毛巾，然後後學就進去參駕。出來以後，向老前人說：「你老，向你頂過禮」，本來頂禮是要五體投地，可是我們用嘴巴講。假如我們面對點傳師的時候，就要說「點傳師向你參過駕」，是要這樣，前人輩就要說頂禮。

   老前人又走了，走去茶几旁邊，做什麼？倒茶。後學看到就說：「你老，後學自己來」，一樣那句話：「你來是客」，所以後學鼓勵大家聽金剛經，各位前賢，老前人這個動作就跟金剛經裡面釋迦牟尼佛著衣持缽，入舍衛大城乞食，完全是一樣，沒有我、沒有法相、沒有非法相，修到已經最高的程度。後學說，老前人在道場中輩份是最高，代理天命。可是老前人沒有說「我是老前人，然後你自己來」，老前人沒有這樣，老前人給後學打毛巾、給後學端茶，是不是沒有我相？(是)，沒有說我是老前人，沒有我相！容不容易做？(不容易)，各位前賢，我們想想自己，假如有個人進入佛堂，他的形相很邋遢、地位身份很低，我們肯給他打毛巾嘛？(肯)，喔，真棒，肯！放下身段，沒有我相，很不容易做到喔！要了解，我們內心深處都有自己衡量，自己多高多低，有沒有？(有)，那多高啊？已經多高了？所以，後學那時候就：「喔，老前人修的程度真高，沒有我相；然後要把我形相去掉的那個法，他已經都全部做到都沒有法相；然後努力在生活之中呈現我們不生不滅佛性，非法相也去掉，所以整個呈現都是佛性本體」，所以我們很慶幸有這麼一個領導者，帶我們走入的道路，道的殊勝就這麼殊勝。