天地不仁，以萬物為芻狗

 「天地不仁，以萬物為芻狗」

   天地很不仁慈，把萬物當芻狗。芻狗就是古時候祭祀用的，把它雕塑的非常漂亮，還沒祭祀之前一直雕塑，雕塑的很漂亮，然後等到祭祀祭拜完了以後，就把它毀掉了，不要它了。芻狗是古時候祭祀用的。像我們現在也是一樣，若要一個慶祝會，還沒舉辦之前，會場都裝扮的很漂亮，然後舉辦了以後就整個拆掉毀掉，我們現在也都是這個樣子，要展覽之前，裝扮的很漂亮，展覽以後就當垃圾全部都清掉，這就是老子所講的現象。

   要了解，老子講天地不仁，為什麼天地不仁慈，把萬物當成芻狗？就是我們春生夏長，都使萬物一直生生不息，一直生長的非常漂亮，可是一到達秋天的時候，秋殺之氣，我們看到所有樹葉都凋落下來，樹變成孤枝；你看要讓它漂亮的時候，春天、夏天很茂盛，等到秋天的時候卻變成孤枝。所以老子的意思就是講，天地要使萬物生生不息的時候，雕塑的非常漂亮，可是一等到秋天以後，秋殺之氣又把這些萬物毀掉了。可是我們要了解，我們都有吃米，我們曾看過種稻穀嘛？假如我們使五穀一直生長，不要有秋殺之氣來讓稻穀成熟、望花、結穗，那個對我們有用嘛？（沒用），沒有用，所以讓稻穀一直生長，生長到跟天一樣大，沒有用。所以老子講這個意思，就是使它生長，生長到一個時間，一定要秋殺之氣促其成熟。現在讓稻穀一直生長，長大到一個程度，讓它望花、結穗，那個時候就是要秋殺之氣，它才會成熟，成熟我們才有稻穀可以收割，才有米可以吃。

   你看我們製造的這些木材，這些樹木若是一直讓它生長，不要秋殺之氣，要了解，木會變化變形，那個就是還沒成熟。所以使樹木生長，生長以後又有秋殺之氣促其成熟，就可以堅硬，堅硬我們拿來當傢俱，才不會變化，木材才不會變形。要知道，就是用的木材還沒成熟，木材還是很嫩，還沒熟，秋殺之氣還不夠，所以不能夠那時候就去採來用，採來用做成傢俱是不行的，會被人罵，買回去以後，會去找製造的人吵架，說你怎麼都製造這些會變形的傢俱，所以一定要等到成熟。我們了解，天地之間有一個生氣、有一個殺氣，生氣讓它成長，殺氣讓促成它成熟。

   所以老子是講相反的意思，不仁其實就是天地的大仁。大仁才能夠使萬物對我們有用，就是因為有促其成熟，我們才有萬物可以用。所以「天地不仁，以萬物為芻狗」就是這個意思，講相反的角度。