滌除玄覽，能無疵乎

 「滌除玄覽，能無疵乎」

   滌就是洗滌，除就是除掉，洗滌除掉；玄覽就是我們學的很多、知道的很多、看的很多，所有的一切都列入玄覽，就是我們落入凡塵所知道的，落入凡塵所知道的這些，全部都把它洗滌乾淨，就是全部都沒有。要了解，學的愈多就愈放不下。後學都講，能夠研究性理心法，大概是因為國民小學沒有畢業，假如後學念到大學、留學當博士了，大概就沒辦法了解到性分裡面很深的真理，這個大概有得有失。我們凡塵有所得的話，所得心一存在心中，真理就格格不入。所以我們要發揮般若妙智慧，後學都跟各位說，一定要萬緣放下一念不生，然後認識佛性本體，又乳哺三年，又培養茁壯長大，以後發揮出來，那個就叫般若妙智慧，不是我們落入後天學來的，不是有身體以後用金錢時間去學的而得到的，是我們佛性本體發揮出來。

   要了解，佛性本體發揮出來才叫做般若，為什麼不翻成智慧？因為它包含蠻多意思在，而且是跟凡塵的智慧不同。我們凡塵的智慧都有一點聰明的傾向，我們凡塵用聰明不好，我們就是不肯吃虧想佔人家便宜，不肯吃虧會把浩然正氣用掉，我們凡人假如沒有浩然正氣就枉費當人了，沒有當人的資格，做人的資格就沒有了。我們最可貴就是浩然正氣，浩然正氣的培養方法就是「能夠吃虧」，你能夠吃虧就能夠培養浩然正氣。各位前賢有沒有去找不認識的狗試試看自己佛性有沒有光明？（有），有啊，怎麼樣？講講看（後學是有試過，但是狗還是會吠後學）。有時候遇到一些不認識的、完全都沒有見過得狗，然後狗看到我們以後會吠，吠是跟我們打招呼，狗不會講話，打招呼也是用吠的，然後我們站定就兩眼守玄，放出自性之光，對著狗的眼睛看，然後狗也朝著我們看，那時候我們那個動作就把求道點玄放出我們自性的光出來，狗看到這個光會很刺眼，狗會低下頭，可是狗會感覺很高興，看到這個光就是佛菩薩，所以尾巴一直搖，搖的很快，那個就恭喜了，佛性已經有亮了。

   假如說，我們都這樣做，狗也朝著我們看，然後看了一段時間以後又開始吠，又對著我們開始又叫又吠，那什麼情形？佛性沒光，你都沒光，狗眼瞧人低，看人瞧不起，所以狗又開始吠了。我們就要檢討了，為什麼沒有發出光明了！一方面也沒有行善，因為行善那個善累積了以後會生根，善根會成熟，善根成熟以後我們才可以遇到上乘佛法，才可以有這麼殊勝的機緣，這個都很不容易。要了解，只要你有培養那個善，有根，那個叫德重鬼神欽，鬼神都很欽佩有德性的人，狗就不會對你吠，會對你很尊敬，都可以從外表形相看得出來。以後要有勇氣，看到不認識的狗試試看，要勇敢面對自己，我們最大的敵人就是自己。我們研究性理心法全部都是要從自己內心深處去修持，把內心看不見不好的都去掉，不要它，才能恢復佛性的光明。佛性恢復光明才能成仙作佛，才可以坐在供桌上受人朝拜，這要我們自己努力。

滌除玄覽，把凡塵的所有一切都能夠放下，所以萬緣放下一念不生就是滌除玄覽，各位會做了嘛？

   後學有講過，我們這邊第一個發問的郭講師說「我做萬緣放下就睡著了」，他現在紐西蘭，打電話回來問後學，因為以前是躺著做萬緣放下，現在環境改變要坐著，他說坐著做萬緣放下有點困難，為什麼？因為萬緣放下時候，我們身體會歪，頭會傾斜，口會流口水，因為萬緣放下都不能去提起，一提起就是緣，所以不能提起那個緣，他說那個樣子大概已經到不能看，後學說這個做法非常正確，你是把萬緣放下真的放到空，放到空妄已經盡，妄盡真顯（妄已經全部沒有，真就經出來），所以你要認那個真，全部都沒有，連身體也沒有了，整個呈現就是真，不生不滅的真心佛性，本體都呈現，你要乳哺，不要摸到以後就放掉，要把祂繼續培養，讓祂能夠茁壯長大，一定要經過一段時間你才會熟悉，這樣以後你進入法性之中，就可以慢慢深入，一深入以後真的盡虛空徧法界，都是如如不動的真心佛性，到達證悟本性的無知無覺，整個都會呈現，很高的程度，那個已經是億萬年都在當下，沒有時間跟空間的障礙，我們現在有身體都被時間跟空間障礙，時間是2010年，空間在台南，都有時間跟空間的障礙。那我們一進入到佛性本體全部都摒除，沒有時間沒有空間，全部都沒有，所以你要說祂是民國幾年都不對了，祂億萬年前也在當下，億萬年後也在當下，很深的法性都呈現了，跟佛都一樣了。

    所以我們要追就是追這個，不很困難的，只要我們有心都可以呈現，我們把凡塵的滌除玄覽都放下，會做了嘛？一直鼓勵我們做，要做，一定要做，你能夠放下多少就多少。有時間三、五分鐘也可以，就做萬緣放下，全部放下，身內放下、身外放下，所有一切都放下。妄就會盡，妄盡真就顯，真顯的時候我們就是要認真，要認那個「真」，平常有沒有認真？這下子都不敢回答，全部都認假，在凡塵的生活全部都是假，都不真，變化無常，真的不會變化，我們就是要認那個不會變化的，億萬年都不會變化的，最值得我們追求的，就是這個，等到我們能夠確實已經很篤實的進入了，那個時候千百億化身就不遠了，要遊戲神通也就可以了，大用無限，整個佛性的功能作用就可以呈現。我們在日常生活就是要做，要我們實際的做，能夠做一分的工夫就有功效出來。「滌除玄覽，能無疵乎」，就是沒有一點點瑕疵，一點點瑕疵都沒有，我們就是朝這個方向努力，只要各位做都一定有成效出現，最起碼一定會認識我們自己本身的脾氣毛病，各位認識自己的脾氣毛病沒有？所以在做這個工夫的時候，我們脾氣毛病會呈現，呈現的時候我們會了解：「本來我都沒有發現到它，都不知不覺，現在怎麼都會發現，能夠知覺了」，那個就叫進步。我們都在不知不覺之中有在進步了。