做這種萬緣放下，會有這種「讓你想起來很多事情，而且這些事情是讓你覺悟的事情，而不是雜事

 【問】：有一次聽劉講師講課，劉講師就講：「我忘記要怎麼接，但是說我一定可以想起來」，後學就想到一個問題，假如我們常常做這種萬緣放下，會有這種「讓你想起來很多事情，而且這些事情是讓你覺悟的事情，而不是雜事」，又想到一個，「赤子之心」，因為我們心裡有事，所以那些赤子之心的境地都顯現不出來，是不是都有雷同？

劉講師答:好請坐,有一次在講那個三十七助道品講到那個七菩提分,講到中間有一個名詞忘了,那我就想這個我很熟啊!我投入的時間很多所以我一定可以想得起來,那個叫自信,相信自己不生不滅的佛性,相信自己可以培養那個蠻重要。所以我們要知道我們一生時間很短,一定要專注、專一,不要分散,我們分散以後什麼事都不成啦!一專一以後我們可以一一地去達成,所以這個很重要。

   就是使我們要專一,然後處理事情要能夠圓融,把那個事情都處得圓融,不要為了虛名好名聲陷自己然後很忙碌的境地,懂意思嗎?(懂)我們有時候人家一直跟你稱讚,你說沒有啦!我沒有這樣,為什麼?你就是要別人更加地稱讚你,(哈哈哈)人家的稱讚還不夠啦!我們有沒有這樣?然後名聲很好別人跟你稱讚,你說我沒有這樣做,就是一樣的意思。就是希望別人跟你稱讚久一點,又更多次,所以這個都是好虛名啦!假的名,對我們實質的幫助都沒有,所以我們要為父不為母,就是要了解到有一些人想幫助我們,我們就接受幫助,為什麼?因為我們需要。那我們到達自己能力充足的時候,我們再去幫助別人,這樣不是很好嗎?為什麼陷自己在很苦難的環境之中,喔那個不理智ㄟ。(劉講師問)你剛剛問第二個問題是什麼事情?忘記了。

  【問】：就是恢復赤子之心?

劉講師答:真的喔一轉頭馬上忘沒有過去心,那個恢復赤子之心是古時候聖人祂們修持以後告訴我們,說我們在凡塵那個赤子之心是最難得,因為它沒有分別心,它沒有凡塵那一種勢利的心,什麼心都沒有就是很純真,所以你看那個嬰兒的聲音很響亮,很結實,哭很久了也不會沙啞,對不對?一個車廂裡面有一個嬰兒的哭聲,那個哭聲傳遍整個車廂,車廂很多人在講話的聲音都還贏不過那個孩子的哭聲,就是嬰兒他帶來的元神、元氣、元精都充滿,沒有消耗掉,那我們在凡塵都是沒什麼事情都把它(精氣神)用光光,用到都沒有了,所以我們就要恢復赤子之心,恢復到我們剛生下來那個時候沒有分別的心,所以你對那個小孩子你對他看喔,你用善意的眼神看他一定笑,然後他就會很自然地叫爺爺,就會那麼自然叫出來,不用大人教啦!那個就是赤子之心。

   沒有分別心,沒有說你是流浪漢沒有社會地位也沒有錢,我才不理你呢!小孩他不會啦!這樣了解嗎?那我們有分別心我們當眾生啦!那我們修到沒有分別心就當聖賢,就已經成佛了。佛沒有分別心,所以我們就要了解說我們分別心很強烈,就是受到環境的影響,那我們了解到虛空無象沒有分別心啦!連那一些名、那一些相都沒有很清淨的。這樣了解嗎?赤子之心我們要追求的。