我們當初得道我們會得三寶，前賢都鼓勵我們要常守玄，守玄守到最後應該是應無所住，那這部份是不是跟萬緣放下有雷同的地方？

    【問】：我們當初得道我們會得三寶，前賢都鼓勵我們要常守玄，守玄守到最後應該是應無所住，那這部份是不是跟萬緣放下有雷同的地方？

劉講師答:好好,因為我們要瞭解到我們得到三寶,那前賢都告訴我們得道了以後要守玄,那個守玄我們剛得道很重要,為什麼?因為我們妄想雜念非常多,只要我們一守玄那個妄想雜念馬上不見,只要我們努力的去做, 努力的去做我們可以改變整個六道輪迴的習慣性,一些習慣性就是喜歡胡思亂想,喜歡精神外放,那我們守玄的時候可以把這個胡思亂想去掉,可以把精神外放收攝回來,所以那個功效是很立即,馬上見效。

   那我們了解到假如我們守玄是很正確,很正確做到最後的時候跟我們做萬緣放下它是一樣的,可是就怕在生活之中,不是沒事啦!要應付凡塵事,應付凡塵事的時候有一些會必較棘手,就是不好處理,那我們會進入我們的內心,那這個時候再來守玄那個已經不純,守玄就會有干擾。

   所以在我們已經心理面又有事,然後又想守玄,這個時候各位前賢我們要了解到,我們守玄的時候把全身的血液都集中在頭腦,讓它整個都跑到頭腦來,這個時候不能胡思亂想,不能有事情喔!不能有外面的障礙,不可以有,有的話因為微血管都充血,微血管都充滿,假如說我們處理得不好各位前賢會怎麼樣?會怎麼樣?後果會怎麼樣?所以那個後果我們一定要有定力啦!你沒有定力那個就中風,那中風會怎麼樣?我們這一生是不是完蛋了。

   所以我們要好就要好得沒有罣礙,不能讓我們走入危險的境地,所以你做的時候一定要心清,心裡面沒有事,心裡面沒有物,沒有,這個時候你做守玄沒有問題的,可是日常生活我們在處理瑣碎的事,都已經讓我們心有罣礙個時候再來守玄這個就不純,不純一危險就跟在後面,處理的不好那我們糟糕了往後要怎麼辦?請一個來照顧我們啊!我們修道是要去照顧眾生的,不能再麻煩別人。

   所以自己一定要健全,所以我們在沒有妄想雜念我們來做萬緣放下,萬緣放下可以到達最究竟啦!就是你一個念頭都不要有,做到整個心意識都不見, 整個心意識都不見叫妄盡,妄盡真就顯,真顯那個真就是即心即佛,那個真就是佛,所以我們只要肯做可以到達究竟的,這樣聽得進去嗎?(可以)所以還是要把那個金剛經拿回去聽啦!那個有教我們做的詳細內容,都是很實際的,很確實的