「渾兮其若濁」
渾就是整個都很濁。知道意思嘛？假如水跟土攪混在一起會變成什麼？（濁），很濁。渾，就是很濁，整個都很濁。這就是和光同塵，就是我們入聖，進入聖人的第一步了，要回凡，就是把聖人隱藏起來顯現跟凡人一樣。就是把我們知道的很多，把它隱藏不炫耀，然後表現出來跟人都一樣，沒有什麼不同，都相同，雖然內心自己知道，自己那個涵量、修持是完全不一樣，可是表現出來都跟大家一樣。渾兮其若濁，好像很混濁，是和光同塵，這樣才可以渡化眾生，不然假如你自以為是，高高在上，人家要不要你在一起？（不要），一定不會，看了就討厭，討不討厭？不討厭啊？要了解，我們入聖（進入聖人的第一步了），心性已經到達了，到達以後，入聖要回凡，回到凡塵來，跟凡人相同，因為現在群居社會，大家都是在一起生活。
我們沒有種稻穀，我們可以有飯吃、有米吃；我們沒有織布，我們可以有衣服穿；沒有織鞋子，可以有鞋子穿。所以我們要感恩，要不要？（要），會想說：「我花錢去買的」，要了解，有時候沒有這些東西，那你有錢要做什麼？沒有米、沒有衣服，所以這些東西都沒有人在製造，那你有錢要做什麼？你有錢買不到東西。所以我們現在的生活真的是過的非常如意，要什麼就有什麼，都很方便，這麼好的環境要不要修道？（要），要不要努力？（要），要努力喔！不然，假如我們身壞命終，跑到非洲去出生，有辦法修道嘛？沒辦法，為什麼？拼三餐就來不及了，三餐都沒得吃了，那要修道。所以現在我們這麼好的環境一定要努力修，可以主宰自己，佛性本身出來發揮祂的權柄，都讓佛性指揮，視聽言動全部都是佛性在指揮，這樣就最理想了，要朝這個方向努力。各位前賢，現在我們是哪個在指揮？我們的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體、意念在指揮，沒有啟發佛性出來指揮。我們要啟發佛性主人翁，主人就是我們的良心，我們都有良心，這個良心就是主人，我們要讓主人來指揮，會嘛？我們現在有讓祂指揮嘛？有沒有？可能正在商量，正在跟六根商量說：「眼睛你不要隨便亂看、耳朵不要亂聽、鼻子不要去聞好吃的、嘴巴不要亂講、身體不要亂摸、意念不要亂想」，正在跟六根妥協，有沒有在妥協啊？沒有啊？你不這樣去轉變的話，我們那個業就沒辦法停止，眼睛喜歡看、耳朵喜歡聽、鼻子喜歡聞、嘴巴喜歡吃、身體喜歡摸、意念喜歡想，那都是要拉我們去地獄，不要讓它拉走，一拉走了：「好啦，走得很熟了，再來」，要不要？不要喔，去三惡道不好玩，不要去。不要去的話我們現在就要請主人出來指揮視聽言動，所有的一切都請主人來作主，這樣會嘛？要做喔，一定要請主人出來當家，讓祂作主。
所以在凡塵遇到所有的外緣，不能做的，主人跟你這樣講，你就不要做了，就不要再去用心了；可以做的，不管對自己有損害你也要去做，聽主人的話就不會造業、就不會受苦了。假如我們都一直聽眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體、意念，糟糕，那又走回老路，又是造業連連，既然造了業就一定要受苦，受苦的時候就埋怨：「怎麼不是別人，怎麼又是我」，享福的時候，希望說：「怎麼不是我，又是別人在享福」，受苦的時候，「怎麼是我在受苦，不是別人在受苦」，我們都有這個心。
所以我們要從源頭入手，受福的人為什麼受福？就是因為他布施，他幫助眾生，所以他有福報，他受福了；受苦的人，因為我們造的因都是為自己自私自利，所以才受苦。我們現在就把它改變，在生活之中就可以改變它，一改變它以後，我們整個遭遇就不同。心念改變，我們行為就改變，行為改變我們整個現象都改變，整個生活就很理想了，要朝這個方向努力
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