道沖而用之，或不盈

 「道沖而用之」，這個道，然後沖散，就像我們泡茶，茶一泡了以後，茶水裡面全部都有茶葉的味道，整個呈現了以後，我們生活之中整個都在道之中。所以我們都日用，道在我們日常生活之中就已經都有，全部都在日用。

   老子就講「或不盈」，或就是沒有進入肯定，就是假如的意思。為什麼這麼肯定的事情，老子用不肯定的語氣來說？因為假如一落入肯定，就已經走入一邊，走入一邊以後就有另外一邊，兩邊產生了就有生滅，一生滅了就變化，變化的我們不追求，我們追求不生不滅不變的，我們能夠掌握到不變的，我們才能夠有主宰。假如我們都在變的裡面去注意的話，我們心中等於是沒有主，沒有主怎麼做我們就比較茫然。我們了解，完全都在自己的佛性功能作用之中，都掌握，這樣就很理想。

道沖而用之，或不盈，不盈就是不會充滿，其實這個道已經很充滿，為什麼說不盈呢？因為老子很忌諱說「物壯則老」，物到達頂點的時候，它就走下坡。所以一盈滿以後，就走入不理想的狀態。所以用不盈來講，留一點空間。我們在凡塵做人也事一樣，看到人家做錯、不好了，我們責備也不要太超過、太甚，給人家留一點空間，這樣就圓滿。所以一定要留一個空間，物壯則老，等到物到頂點以後走下坡，它就已經開始變化。我們不使它走到頂點，留一個空間(留一個我們有發揮的空間)，這樣就保持很理想的狀態。所以老子講「道沖而用之，或不盈」，祂已經全部都充滿了，整個都是我們真心佛性，可是祂還留有一點空間，還可以再發揮、還可以再努力，這樣就很圓滿，這個是老子的觀點。