觀徼|剛好的角度|打瞌睡

 各位會觀徼了沒有？就是剛好的角度，我們在凡塵應對進退都有一個剛好的角度，這個不管事情、不管形相，都有一個剛好的角度，很微細的就要靠自己體會。「我們什麼時候該去拜訪朋友，什麼時候不該去」，是不是有一個剛好的角度？(是)，「我們什麼時候該唱歌，什麼時候該哭泣」，有沒有一個剛好的角度？(有)，嗯，「該笑的時候我們在哭，該哭的時候我們在笑」，可不可以？(不可以)，那個角度不合。所以我們要能夠觀徼，剛好恰到好處叫「徼」。然後能夠觀妙，妙就是我們不變之體，觀徼就是我們隨緣之用。會了嘛？不相應，你講老半天都在幫我催眠，比較好睡，後學不阻擋。為什麼？因為後學有講過，當你在打瞌睡時候(朦朧時候)，不會作夢也不會起心動念，那個是中道，最理想的狀態，所以你就好好享受你那個朦朧，體會那個朦朧，都不落入兩邊，也不起心動念也不作夢，那個狀態，就是我們不生不滅佛性本體所呈現的功能作用，很殊勝。各位有沒有體會？有沒有打瞌睡過？很理想的喔，打瞌睡很理想，那種朦朧就是不執著兩邊，也沒有善也沒有惡，都沒有，那種狀態不會起心動念也不會作夢。可是假如我們在研究真理的時候，看經典一翻開經書就想睡，經書一蓋起來精神就來了，這個就不好了，為什麼？很明顯業力現前，業障要來討債，業障不給你看，你明明欠我們錢，怎麼可以不還，因為你修證你都不用還了，所以業障不讓你修，那我們要怎麼辦？

   在這種狀態之下我們要怎麼辦？我們在日常生活裡面，在現象身體方面，就是要做一些善事(利益眾生的事)，在身體方面去做些善事。在精神方面，我們就要強打精神，在那種狀態之下，我們可以有很多的方法把這些克服，只要你肯用心，那些業障債主會考驗你的耐心，看看你是真的還是假的，你真的已經非常有決定心的時候，那個債主就沒辦法了，債主沒辦法的時候，債主就會離開，債主離開的時候你精神就有了，精神有了，你看經就看得懂。要知道，當我們朦朧的時候，那是完全是在中道之中，是看不懂的，已經在本體之中，那個道理看不清楚，不知道。但當你已經非常清醒的時候，那就可以進入，進入到真理，我們又可以深入到法性，一深入到法性，要知道，我們所有的冤欠債主我們都可以還輕債務，了解這個意思嘛？

    因為我們不生不滅佛性本體非常富有，祂有非常大的含藏，叫如來藏，含藏整個山河大地，那所有財寶都在山河大地之中，所以含藏在我們性分之中。而我們欠眾生的債一定也都脫離不了這些有形有相的財產，我們性分裡面全部具備，都不缺，只是我們沒有修證不知道怎樣去把它呈現。我們努力修證以後，一進入性分以後，會了解到祂無量無邊，非常廣泛，所以所有的債務都還得一乾二淨，都不缺。有沒有仙佛坐在供桌上打瞌睡的？(沒有)。為什麼成仙作佛以後，他可已經神飽滿？就是因為他已經恢復到本來，已經回到正位。