理天

 把心都安住在不生不滅真理上面，把心都安住在佛性本體上面，這樣不用等到以後，我們當下就已經回到無極理天。剛才我們唱歌不是要回理天嘛？不是等到我們一口氣不來才回去，我們在日常生活當中就可以回去，只要我們都跟真理相合就在理天。

   各位前賢，理天在哪裡？就在我們心中，理天就在心中。理氣象，理就是我們不生不滅佛性本體，氣就是我們呼吸之氣，象就是我們身體，理氣象就在身上，理天、氣天、象天都在我們身上、都在當下。要了解，我們當下了了分明，當下都是知覺性很強，那個就是理天，我們都住在理天，不用另外再找。各位前賢，假如另外找的話要到哪裡去？到太空去，在太陽系的外面。要了解，我們佛性是非常的奧妙，盡虛空徧法界，不只有太陽系，整個虛空全部都是我們如如不動的真心佛性，只要我們努力地去研究，我們就可以進入我們如如不動的佛性本體。之前後學都常用照相機的原理來說，各位有沒有體會？要知道，我們都有玩過照相機，照相機要按快門的一刹那，絕對不能晃動，一晃動以後照出來相片模糊不清，因為很篤定的不動了，照出來相片就很清晰。

   告訴我們，我們佛性也一樣如如不動，不動，然後我們看到景相也非常清晰，縱然我們頭轉動很快，我們看到的景相也是了了分明很清晰，所以佛性本體如如不動，如就是真如，我們已經到如的本體，就能夠感應而來，就「如來」。所以「如來」是我們本身，不是在講釋迦牟尼佛，而是我們自己不生不滅的佛性本體叫「如來」。我們進入「如」了沒有？不生不滅的佛性本體稱為「如」、「真如」，我們修就要進入我們不會生不會滅的佛性本體，就「如」了，然後我們能夠久的時間來培養祂，就可以感應而來，感應而來的時候是大用無限，我們的佛性功能大用無限，可是我們現在本體還沒培養茁壯，大用呈現不出來，能夠有六通就不錯，可是六通我們不用去追求，祂自然具備在我們佛性之中，我們修證以後可以遊戲神通，那個才是我們追求的目標。