明心見性

我們面前都有佛像彌勒祖師，請問各位前賢，是彌勒祖師跑到我們的眼前來？還是我們的眼睛跑到彌勒祖師的表面上去？是彌勒祖師跑過來呢？還是我們跑過去？(跑過去/跑過來)，剛好兩邊，有的說跑過來，有的說跑過去。不管祂是跑過來，還是我們跑過去。當我們眼睛閉起來時候，那個時候怎麼辦？趕快各歸本位。所以我們要知道，彌勒祖師既没有跑過來，我們眼睛也没有跑過去。然後我們知道那個是彌勒祖師，就是我們的心知道。我們的心知道是彌勒祖師對不對？(對)，所以明心容不容易？(容易)。我們這邊是活佛老師對不對？那我們為什麼知道？就是心知道對不對？(對)，這樣明心容不容易？我們日常已經就在用了。

   我們先從日常生活中，了解我們看到都能知道，上面轉的就是電風扇，也是一樣是心知道。然後看到什麼東西，知道什麼東西，也都是心知道，所以明心很容易。眼睛是心的工具，不是眼睛看到，是我們的心知道。我們整個身體都是心的工具。所以我們就是要從平常我們比較没有用心的地方去注意明心。當然我們現在明的這個心，是我們在日用之間的心，我們可以從這個粗淺的心，慢慢進入到很深的我們的真心。各位有没有發現自己的真心呢？有没有？(有)有啊！是什麼樣的狀況？說出來聽聽看。我們在生活之中所用的都是很真的真心，要了解喔！那個是識心的真心喔！會隨著外境的變化而變化。像我們開法會的時候，仙佛來借竅，我們的真心那時候都啟發，可是當我們又投入社會，請問我們那個時候的真心跑去哪裡？不見了，對不對？已經被凡塵的吵攘掩蓋了，不見了。所以那個屬於識心，真心是没錯，可是屬於識心。

   那我們研究性理心法，就是一定要明心。心要明，知道我們的心在想什麼？這個很重要。我們心明以後，因果就不迷昧。然後我們能夠見到自己的佛性，成佛就無疑。先從明心開始，明心然後見性，當我們心能夠明以後，才又深入進入一層講到見到我們的佛性。因為我們在開始修的時候，都還没辦法去體會「我們的佛性到底是什麼樣子」，很難去體會。可是只要你肯用心，佛性一定會有輪廓出來，到底這個「佛性」是什麼樣子，當我們用心日久的時候，比較長時間都用在我們的心性方面，因為修道全部都是要著重在心性，心性透徹了解，才可以成仙作佛，心性不明没辦法。當然我們了解現在是上天大開普渡，最重要的就是渡化眾生，能夠把眾生引進佛門。

說要見性對不對？見性才能成佛。各位要不要看那個佛性？後學拿出來給各位看好嗎？(好)，要努力看喔！劉講師眼睛睜大大的微笑看大家，看到了没？(看到了)，看到了啊！那麼厲害啊！說說看怎麼樣看到？見到佛性，各位前賢，雖然佛性是没有形相，我們要了解一旦人呼吸一斷了，就不能動了，人一死了，是不是佛性已經離開了？就不能動了。我們現在臉部都有動作，眼睛可以看人、頭可以轉，是不是有佛性啊？(是)，看到是没錯啦，真的看到了，跟剛才講的看到有没有一樣？所以我們研究性理心法非常地有深度，非常的奧妙，我們一定要發心追求，性理心法没有發心追求，答案不會出來。我們領悟也不會深入，要領悟深入一定要自己發心。假如我們自己本身不發心，都不想成佛，所有的仙佛都没有我們的辦法。仙佛一直想叫我們成佛，我都没有想要成佛，所以先佛都没辦法，用盡心機費盡心血還是没辦法，問題就在我們眾生都没有發心想要成佛，若我們有發心想要成佛，絕對會成，那要認真研究，聽懂了一次就夠了，二小時。如果聽不懂要常來，來這裡薰習，聽久了一定會懂。「人一能之，己十知；人十能之，己百之」，人如果一次會的，我一千次，這樣會不會？絕對會。