理智一如

不墮消然機，就是不墮入因緣跟自然，我們要了解，我們的佛性本體不屬於因緣、也不屬於自然，因緣都是有因有緣會合才呈現的，佛性不是這樣。然後，自然有自然的軌道，佛性也不是這樣，所以祂很超然的超出相對待。所以我們不墮入，我們生活之中連我們的念頭也不墮入因緣自然，自然而然都是我們佛性本體生發，佛性本體生發就是般若妙智慧，般若妙智慧是從佛性本體出來。後學第一次就講，我們凡心不放下，般若不會發生。一下要凡心都放下，凡塵的心都没有了，般若才有，般若是我們佛性本體生發，所以般若妙智慧稱為智，佛性本體稱為理。理跟智能夠合一，理智一如。

    所以我們了解，我們先要有智慧，要智慧之前我們要用方法把佛性啟發，啟發以後讓我們久一點的時間在佛性本體，然後般若妙智慧就有，有了以後我們從般若妙智慧來幫助我們了解真理，真理了解了，我們可以跟佛性本體理智一如，合成為一。我們開始可以把它分開，先智慧重要，有智了就可以進入理，理智一如。所以我們了解，我們的佛性本體不屬於因緣，也不屬於自然，所以我們不墮入消然機。