初於聞中

初於聞中，非常重要。就是我們要用耳根來修，一定要先分我們耳朵的功能。第一個是聽，第二個是聞，第三個是聞性。有没有記憶？(有)，聽是耳朵的功能，它屬於我們身體的，對我們作用不大。第二個聞，就是我們聽到聲音，加入我們的心意識，那就叫聞。我們了解，我們在日常生活用的都是這個聞，聞是屬於生滅的，所以我們也不要用。就要用第三個聞性，聞性就是我們不生不滅的真心佛性。不生不滅的真心佛性，後學就跟各位講過，當你萬緣放下一念不生的時候，那個就是我們不生不滅的真心佛性，要用這個來作功夫。所以文字的方面我們就是記得：「不以所聞分別染淨，但以能聞討個消息」，這個能聞就是我們佛性本體，佛性本體能聞，我們不要在所聞去用心，我們平常都是所聞，聽到了以後，然後分辨內容，然後產生我們很多情緒出來，這個我們不用。不以所聞去用心，但以能聞，我們那個能聞的是誰？就是我們不生不滅的真心佛性，所以我們用這個來修耳根圓通。我們在日常生活有空閒的時候就萬緣放下，然後一念不生，把祂保持久一點時間，那久一點的時間我們來做耳根圓通的時候，可以把佛性延伸，因為平常我們都把佛性侷限在身上，這時候我們在做耳根圓通就可以把佛性延伸，延伸到整個空間，所以我們真正的佛性是充滿整個宇宙空間，叫盡虛空遍法界，都是我們真心佛性，非常寬廣，一定要從這個地方下手去做才是正確。