菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛

六祖壇經最好的就是這四句「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，我們用我們菩提自性、用本來清淨的本來自性，用這個心一直到成佛，都没有彎彎曲曲。重點在，各位前賢，但用此心的心是什麼心？我們要用不生不滅的心，來修不生不滅的道。可是我們現在在凡塵所用的心，都是生滅的心。我們在日常所用都是生滅，一生，然後下一個念又來了，前一個念滅，生滅。我們用這個生滅的心(生滅的心叫識心，認識的心)，我們用認識的心，識心來修道，修不成道，不管修的再怎麼久都不會成，千生萬世一直修不會成道、不會成佛，一定要用不生不滅的心，來修不生不滅的道，這樣因果才一致，因是不生不滅的心，果是佛的果位(不生不滅的道)。各位這樣能有印象嗎？「不生不滅的心，修不生不滅的道」，一定要把這句話牢牢記住，絕對、一定要用不生不滅的心來修道，這樣才可以成佛。我們用生滅的心來修的話，不會成，生滅心都是變化。所以最重要的就是「但用此心」這個心就是不生不滅的真心，一直到成佛都用這個心。

   後學稍微把不生不滅的心，跟各位講一下，我們在日常生活都一直在變化、都一直在生滅，我們不能用那個生滅的心，一定要用不生不滅。「不生不滅」跟「生滅」我們要了解它是同體，可是兩面，我們認識生滅的那一面，不生不滅的那一面我們不認識不知道，所以我們說出來的心就千變萬化，就非常的多。各位前賢我們眼前的六塵一消失了以後，我們的心就不見了。各位前賢六塵知道嗎？六塵：色聲香味觸法，假如没有六塵的話心就没有了，想想看是不是這樣(沒有六塵的話我們就沒有心，心就沒有了)。心去哪了？我們知道心跑到哪裡去了嗎？所以我們在凡塵生活，六根對六塵產生六識，就變成我們的心對嗎？這個就叫做妄心，是生滅心不實在，妄心無體，我們的真心有體，我們的真心有一個實在的體，雖然没有形相，可是我們可以體會，很實實在在的。

   這樣子好了，說要見性對不對？見性才能成佛。各位要不要看那個佛性？後學拿出來給各位看好嗎？(好)，要努力看喔！劉講師眼睛睜大大的微笑看大家，看到了没？(看到了)，看到了啊！那麼厲害啊！說說看怎麼樣看到？見到佛性，各位前賢，雖然佛性是没有形相，我們要了解一旦人呼吸一斷了，就不能動了，人一死了，是不是佛性已經離開了？就不能動了。我們現在臉部都有動作，眼睛可以看人、頭可以轉，是不是有佛性啊？(是)，看到是没錯啦，真的看到了，跟剛才講的看到有没有一樣？所以我們研究性理心法非常地有深度，非常的奧妙，我們一定要發心追求，性理心法没有發心追求，答案不會出來。我們領悟也不會深入，要領悟深入一定要自己發心。假如我們自己本身不發心，都不想成佛，所有的仙佛都没有我們的辦法。仙佛一直想叫我們成佛，我都没有想要成佛，所以先佛都没辦法，用盡心機費盡心血還是没辦法，問題就在我們眾生都没有發心想要成佛，若我們有發心想要成佛，絕對會成，那要認真研究，聽懂了一次就夠了，二小時。如果聽不懂要常來，來這裡薰習，聽久了一定會懂。「人一能之，己十知；人十能之，己百之」，人如果一次會的，我一千次，這樣會不會？絕對會，只要我們肯用心絕對會，所以我們要體會不生不滅的真心，後學跟各位講，這是累積很久的經驗才出來的答案，現在給各位講，可能會很生疏，可是各位只要按照這樣做絕對會有效果呈現，就是「萬緣放下，一念不生」。

   我們把萬緣都放下(你什麼念頭都不要想)，萬緣全部都放下、放下、放下、再放下，什麼都放下，放下到什麼都没有的時候，那一個，剩下來那個放不下的那個，那個就是我們不生不滅的真心，那個就是我們本來面目，這樣容不容易？那個就是我們的佛性，就是這個佛性在成佛，所以只要你肯努力用功，在日常生活有空閒的時間，你就盡量做萬緣放下一念不生，這個時候，你就有那個覺，你能夠成為覺者，覺者就是佛。那個覺一呈現只是剎那，你要讓它持續的能夠很久，這樣你就可以進入真理世界，進入佛所生活的世界裡面，可以深入，就是這樣。所以但用此心，直了成佛，就是這個心。各位前賢聽進去了没﹖(有)，會做了嗎﹖(會)，你會做就會成佛了喔﹗所以萬緣都放下，所有一切都放下，不管天要崩下來都不管它，全部都放下了，只剩下那個放不下的覺性，那個覺性就是我們不生不滅的真心佛性，這樣聽懂嗎？(懂)，深還淺？了解就很淺，不了解就很深。所以性理心法就是這樣，後學用三十年的時間，只得到這個而已！這樣說要三十年，有夠笨對嗎？很笨，三十年，萬緣放下一念不生，這樣就要三十年，不用啦﹗三分鐘就好了。

   所以我們要了解到，一定要自己本身去做去經驗，能夠有經驗了，你能夠實際的知道了，欸，你從內心的深處就產生十足的信心，已經可以、絕對可以成佛，就是這一個不生不滅的真心佛性，所以我們要求佛，就要向自身來求，這個很親切的就在我們身上，我們努力的追求這個覺性，讓它能夠保持永遠的覺，不要讓它轉化，各位前賢我們一轉化叫做不覺，不覺叫做無明，無明就造業，造業我們就要接受果報，就要受苦。所以我們保持覺不會造業，那個覺要發現都不容易，要保持更不容易，可是我們就是一定要去做，只要我們肯做，一定可以達到。所以老師也跟我們講「難行能行」，一定可以做，這也不很難啊﹗只看我們願不願意？願不願意都萬緣放下？(願意)，很難喔﹗各位心裡可能會想，不難很容易，可是你回去以後你開始做，你才會知道真的是很難，放不下來，各位前賢我們本來都是佛，為什麼没有成佛？被我們自己的觀念障礙，被我們自己的念頭障礙，所以就没有成佛。我們的念頭不正確，所以但用此心的心，我們一定要正確，就是菩提心，就是不生不滅的真心，用這個心才可以修成的。所以最重要就是這四句，菩提自性，本來清淨，我們不生不滅的佛性，祂本來就很清淨了，一定要用這個不生不滅的心一直到成佛，都不要變，絕對可以成。這樣了解嗎？所以一般六祖壇經我們都有研究過，可是差別最大就是在這裡，把這個關鍵點没有抓到，没有了解要用不生不滅的真心，來修不生不滅的道，這樣因果一致，才會直了成佛。