大智慧到彼岸

「善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語」

   摩訶就是大，大到無外，小到無內。般若就是我們妙智慧；波羅蜜就是到達清靜的彼岸；我們用廣大的妙智慧來到達清靜的彼岸，這是我們要努力的方向。我們的妙智慧非常廣大，可是我們都没有啟發，我們没有啟發佛性，那個妙智慧出不來，所以一定要認識佛性，然後培養，妙智慧才會呈現。

「此言大智慧到彼岸」

   此言就是中文，那梵語是摩訶般若波羅蜜，然後中文就是大智慧到彼岸，摩訶就是大，般若就是智慧，妙智慧到達清靜的彼岸，已經都没有對待、没有鬥爭。

「此須心行」

    就是要我們的心來做，所以我們在日常生活有空閒的時候我們就要做，各位前賢，我們要做什麼？我們有空閒的時候要做什麼？浪費我已經講了第五次了。有空閒的時候，我們就萬緣放下，然後一念不生，這個時候就是心行，我們已經心行摩訶般若波羅蜜。我們已經心在行了，行摩訶廣大的般若妙智慧到達清靜的彼岸，各位有没有做啊？(没有)，還没融入生活，還要一段時間，先蘊釀一段時間，然後把它融入生活，只要在日常生活之中有空，我們就萬緣放下，這個時候一念不生，叫做心行大智慧到彼岸。我們每一位都是佛，所以我們不要看輕自己，都可以到清靜的彼岸，都可以成就。對自己要有信心，各位有没有信心啊？（有）。

「不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電」

   我們嘴巴念没有用，那個都是空，頑空，不是真空。各位現在對頑空跟真空分得清了嗎？可不可以分得清楚了？就是我們把佛性已經能夠啟發了，跟宇宙空間融成一體，這個時候整個宇宙都是我們真心，所以這個已經心在做了，心在行了。已經到達清靜的彼岸，波羅蜜就是清靜的彼岸，已經到達了。我們在做的時候就已經到達了。假如說我們没有，我們都認為佛性是在身上，那就把佛性侷限在身上，外面的空都是頑空。頑空就是空中什麼都没有，什麼都没有叫做頑空，空中有我們佛性那個叫做真空。

   比如講我們現在眼睛都能看到形相，所有形相都能看得很清楚，我們要了解我們眼睛是心的工具，然後在看是我們的真心在看，真心都對整個空間都了了分明，所以整個空間都有我們的真心在，了解意思嗎？因為眼睛的變化性比較大，所以用耳根就比較能夠顯現我們佛性很寬廣的那個程度，所以才選擇用觀世音菩薩修持法門耳根圓通,來輔助我們大般若到達彼岸。如露如電就是我們口念心不行，就好像外面的露水跟閃電，一下子就過去了。對我們没有實際的幫助。