百物不思跟萬緣放下，差別到底在哪裡？

我們在萬緣放下的時候，我們自己的念頭雖然没有起心動念，可是我們所有的一切都了了分明。没有起心動念的狀態下，對自己的一切都了了分明。都知道，只是没有起心動念而已，而且要附帶的說一下，不是你萬緣放下，般若馬上有。那個要一段時間，你能夠萬緣放下，一念不生，一段時間培養，讓那個靈敏度增加，讓它的寬廣度也增加，般若才會產生。

   我們回過來講百物不思，百物不思是要扼殺它，就是讓我們的念頭，不要讓它有起念，百物都不思，不能想，不能去想萬象的事情，萬象的事情都不能去想，全部百物都不思，那我們的念會絕，就是我們不生不滅的真心佛性，我們不要它。這樣能夠分辯得出來嗎？就是百物不思的時候，我們真心佛性可以生發萬念，我們在修持的過程是不要它起心動念，可是我們還保持，它隨時可以起心動念，我們是不是了了分明。那個百物不思，就是你把它扼殺，不要有起心動念，我們那個是修持的法門,就是萬緣放下，一念不生，這個時候它靈敏度很高的，是不生不滅的真心佛性，是我們的本來面目呈現。

   不是百物不思，我們佛性不要了，所以六祖才會講，那個是法縛，被這個法綁住了。這樣懂意思嗎？就是它能夠生發萬念的這個佛性，你不要了，不要不是死掉了嗎？所以那個就叫邊見，這樣了解嗎？要般若產生，不是說你萬緣放下，一念不生，馬上產生，你要培養一段時間，能夠努力在生活之中，空閒的時候就萬緣放下，然後不要生念頭，念頭不生，這個時候保持讓我們那個本來面目，讓祂長大，我們剛發現的時候，好像嬰兒出生，不是要乳哺三年嗎？要幫他餵奶，對嗎？要把他培養長大，他才自己會走。

   我們那個佛性出來也一樣，不是你把祂啟發以後，快！快跑！快自己去吃飯！祂都不會啦，所以要慢慢地，你啟發了以後，要乳哺三年，祂會自己爬，自己走，自己吃，都會了，都會了的時候，般若就產生了。這樣懂嗎？不要那麼急？欲速則不達。都還没開始，就想般若馬上出來，那麼急。