老子

我們知道老子留在凡塵的有清靜經、道德經。我們從老子所講的所說的，來進入「說通」。老子講清靜，「清」者就是一塵不染，「靜」就是一念不生。我們能夠凡塵一塵都不染，一念都不生，這樣就又回到清靜佛性本體回來。一塵不染，一念不生，清靜經的涵義就是要我們達到這個目標，所以從經的名字就可以知道。

那道德經呢？「道可道，非常道，名可名，非常名」

   我們都耳熟能詳，都知道。第一個道就是道的本體，也就是我們不生不滅的真心佛性；第二個道就是可以講的，可以說的，那可以講的就不是常道，它就會變化，可以講我們人就可以很多角度來講，所以那就不是常道。

「名可名，非常名」

   我們既然講得出名稱，那個名稱都是暫時用的，像我們都有一個名，我們這個名也是這一生要用，前一生不是這個名，下一生也不是這個名，對不對？所以那個都是假的，非常名(不是常名)，是假名。

老子教我們說：「常無欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼」

   常無跟常有，就是凡塵最重要的東西，有跟無它是同體，所以老子才會講：「此兩者同出而異名」，同時出來，可是有兩個名稱，一個有，一個無。

「同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門」

   所以我們了解，這個有就是妙有，這個無就是真空。這樣了解意思嗎？了不了解？真空妙有是什麼？就是我們不生不滅的真心佛性，所以你看古聖賢所講的，都是在講性理心法。