觸覺悟道|跋陀婆羅

用我們的「觸覺」，各位晚上都有洗澡嗎？(有)，有一個釋迦牟尼佛的弟子跋陀婆羅，他就是從洗澡領悟真理，領悟不生不滅的佛性。因為當比丘，半個月才可以洗一次澡，不像我們每天都洗澡，他半個月才可以洗一次澡，還要排隊進去洗澡，他洗澡時，從水洗到身體的時候去觀察，水是在洗灰塵呢？還是在洗身體？各位前賢，我們在洗澡是在洗什麼？跋陀婆羅想洗灰塵的話，塵是無知的東西(無知，没有知覺)。洗身體的話，身體是四大假合，水火風土是無情之物，它也没有情識，各位這樣聽出來了没有？洗灰塵，灰塵是無知之物。洗身體，身體是無情之物，水火風土有情識嗎？(没有)，所以誰在洗啊？跋陀婆羅就從洗澡去領悟，也不是洗塵，也不是洗體，在洗中間那個，知道嗎？就是佛性。我們能夠接觸的那個觸覺就是佛性，所以他就從這個地方進入，可以進入無漏，就是已經没有煩惱了，進入到不生不滅的那個佛性本體裡來了。我們洗了幾十年的澡，竟然都不知道。

用身體的觸覺來修道，修道的法門他就是利用洗澡的時候來體會，那進入修道的比丘行列，他們要半個月才可以洗一次澡，洗澡的時候要排隊然後進去洗，其中有一個比丘就想洗澡的水是在洗塵、還是洗體？懂意思嘛？我們在洗澡是在洗什麼？那個比丘說洗塵（就是身體沾惹污垢），塵是無知之物（沒有知覺），水是在洗塵還是在洗體？比丘說洗體的話，身體是四大假合水火風土，水火風土沒有知覺；既然塵沒有知覺，體也沒有知覺，那誰在洗？我們洗那麼久都沒有想這個問題，竟然被他想出來。洗塵，塵是無知（塵沒有知覺）；洗體，體是四大假合水火風土，那水火風土也沒有知覺；那到底誰在洗？竟然就這樣悟道。那個觸（水跟身體接觸的刹那）就顯現，啊！那個就佛性，所以他就發現無漏（就是發現到不生不滅的佛性本體就無漏），所以他已經發現無漏法。後學覺得說這個是我們日常生活中可以的，以後各位在洗身體的時候就可以用，到底是在洗塵還是在洗體？原來是觸，那個接觸就是我們佛性，佛性接觸了，把那個無漏的佛性啟發，他就成就了，當下就進入阿羅漢，這個是從觸。