眾生迷本聞，循聲故流轉

眾生迷本聞，循聲故流轉，我們眾生迷昧了我們那個聞性，那個本聞就是不生不滅的佛性，那個就是本聞，眾生迷本聞，我們循聲，我們追循聲音，所以才流轉，我們六道輪迴就是因為我們迷昧了不生不滅的真心佛性，我們把祂迷失掉了，假如我們能從聞性之中把祂找回來，反聞聞自性，這樣就可以解脫了，很快可以解脫。入即入流，即旋反聞機，把我們那個聞性旋轉過來，我們不要聽外面的聲音，然後旋轉過來，聽我們自己不生不滅的真心佛性，不出流緣聲，但入流照性，入流就是迴光返照回來，我們全部注意力都收回來，照見我們不生不滅的真心佛性，一切時，一切處，不管什麼時間，不管什麼地方所在，智光內照，我們的智光，智慧之光內照。

   不於所聞分別染淨，但於能聞討個消息，不要所聞那一些聲音，我們不要去分別，不要分別它是屬於染，還是屬於淨；是屬於好的，還是屬於惡、不好的。不要去分別，但於能聞討個消息，那個誰能夠聽到？那個能聽到的就是我們自性，不生不滅的佛性本體。

   入流即是合覺，我們一入流，跟自己的覺性就合在一起，亡所即是背塵，把凡塵放背後，把良知良能呈現眼前，我們了解背塵合覺就已經能夠回歸到本體回來，所以我們雙手一合起來，那個就是背塵合覺，兩隻手，因為我們左手做，右手做，我們兩手一合起來，就凡塵事没辦法做，把凡塵的事都放到背後，這樣雙手一合就把心掏出來，跟覺性合在一起，所以這個叫背塵合覺。凡塵的事都在背後，覺性合在一起了，很理想。各位會不會？我們所做的事，右手做的事，左手做的事，都是凡塵事，凡塵事不做了，背塵，放到背後去，雙手一合良心都掏出來，合覺。背塵合覺，這樣知道嗎？時時刻刻我們就是要背塵合覺，跟自己的覺性合在一起，跟自己的覺性合在一起我們就可以成就，所以我們不管什麼地方所在，我們都一定要智光內照，要背塵合覺，即是正確的修道軌道，所以這邊後學有寫，把凡塵的事放到背後，把良知良能呈現我們眼前，即是正確的修道軌道，入流是修證圓通總訣，入流就是迴光返照，我們要修證圓通一定要做，做這個迴光返照(至成佛都要做的工夫)。