「光而不耀」
我們每一個人都有光，無相之光我們每一個人都有，佛性都有佛光。因為後學在埔里有教導一位前賢，那時候那位前賢是很努力要學，後學有教她正玄關，她很努力做，做的工夫也很深入，也看到非常多天堂的景象，看到自己佛性的光，甚至於晚上躺在床上睡覺，用棉被把眼睛蓋起來，為什麼？因為很光亮，然後用棉被蓋起來也很光亮，你們要不要學？大概她下個禮拜或是下下個禮拜會來聽課，你們可以請她述說怎麼做可以到達，後學是有講過，那她有去做，她做了有成效出來，但後學是不鼓勵，因為假如你那個樣子的話，晚上都很光亮導致你睡不著，那這樣你白天起來不知道該怎麼辦。所以後學講的，做都有功效出來，那她是超過努力了，太過努力了，一直做正玄關，幾個天堂的景象、然後自己佛性的性光都呈現。她有跟我們聯絡，大概下個禮拜或下下個禮拜要來聽課，來的時候我們才暗中跟你們說，那你們私底下去問她。她住在埔里，你們不是有吃到埔里米粉，就是她們帶來的。所以光而不耀，我們放出無相之光，我們每個人都有，沒有形相的光，就是我們佛性的性光。
劉講師詳細解說道德經39片前賢慈悲作正玄關心得分享
等一下後學沒聲音的時候，有位埔里的前賢在十一年前聽後學講正玄關，她就很努力在修，也不是說相處在一起，所以她就獨自很努力的做，功效都一直呈現，某一些要停下來她也沒有停，她說「也沒問也不知道，就一直做」，做到所有的一切現象都呈現出來，等到在遇到後學再問的時候，後學說那樣會過頭，她說已經做過頭了，她要把她的過程，「做過頭會怎麼樣」，也提供給大家作參考，各位要了解，是提供給各位作參考，你要不要做是你自己要拿定主張喔，不要說她這樣講你就這樣去做，知道意思嗎？（知道）
※這是後學直接教導，雖然中間有斷斷續續，可是都有連著，她把什麼功效、什麼毛病都講出來，這樣的話對我們幫助比較大，因為有毛病我們可以預防，有功效我們可以前進，那我們聽一聽怎麼做，後學都教到自己都忘了，等到她問的時候後學再回想起來，後學說「正玄關是一個過渡時期」，過渡――就是我們要修道過程裡面的一小段；你可以做、可以不做；可是假如做的話，對你的自信心會強烈，而且對我們集中精神會很有幫助，不是說完全都負面，假如全部都負面後學也不會請她說，有很多都是可以取用，尤其精神集中，我們人都有一種懶惰的惰性，當你有看到你自己佛性之光，有看到一些天堂殊勝景象，那個動力會很大，觸動的力量會很大，所以後學有請她講。各位要不要聽？（要），要聽才講喔，這個我們不勉強的，而且又是把握我們是修真理的，這只是一個修道的過程，它會有功效，一定有，而且會很快，後學說不用半年、也不用一個月，大概在六天，可能也不用六天功效就有了，快不快？很快的喔，有的馬上做，馬上有功效。(有前賢做三天就放掉不做了→生,滅然後請教劉講師慈悲說:修道愈簡單愈好,能吃飯睡覺平常就是道。)
而且這個正玄關也不是後學發明，是有一本叫「道鐘警明」的書，裡面有教人家七節玄功裡面的一節（裡面的一段），好像是南極仙翁說的:因為後學在後天廟學來的，後天廟沒有法門，所以有看到就馬上學，學到很有架勢，很快喔，雙盤一坐，然後兩炷香，放在距離我們前面三尺或是三尺半，然後兩尺半寬，然後點燃，你要跟你的眼睛平行，眼睛看過去，剛好頭不用抬起來也不用低下來，剛好平平，一炷香剛好一個小時，你點燃燒完一炷香的時間，這樣就差不多會了。本來是兩炷香，就把兩炷香收成一點，一點紅紅的，就變成一炷香，那一炷香就在我們前面，所以你看陰陽兩儀，到中間來，就是真空，真空呈現，欸～有一炷香跑出來又有一點，所以很容易做。各位可能概略都有印象。要不要先給埔里林講師講？（好），我們先給林講師講，看她能夠利用多少時間，剩下來後學還有聲音的話，我們再來講道德經。
（以下為林講師講述內容）
首先感謝天恩師德，感謝在坐的點傳師，感謝劉講師給後學這個機會，來與各位前賢結這個善緣。後學自我介紹，後學住埔里，很高興認識大家，各位前賢大家好。後學分成三段來講:
第一段：後學在民國七十七年與劉講師認識，於埔里光明仁愛之家，不久，後學就與佛堂的姐們妹，知道劉講師很會講經典，大家就一起請恭劉講師到佛堂來講金剛經。後學第一次聽到金剛經，心裡有說不出來的高興與快樂，感覺非常歡喜，後學連睡覺的時候都還會笑，很高興很快樂，連睡覺都會笑，像劉講師說蓋在被子裡面自己都還會笑，後學就這樣問自己說：「為什麼我聽到金剛經會這麼快樂」，就這樣過了兩天，第三天就去請問劉講師，後學為什麼會有這種反應，劉講師跟後學說「那叫做法喜充滿，是好現象」，這是後學第一次聽到金剛經的這種反應，講出來跟各位前賢分享，因為真的是第一次接觸到經典的時候，真的打從心底出來的非常歡喜、非常快樂，好像我曾經什麼時候聽過，但是又不知道是哪一世，在哪一世聽過這個經典，不是這一世，因為這一世是第一次聽到，後學好像多久多久以前有聽過，但是不知道，但是這次接觸到的時候，真的非常非常的快樂非常的的歡喜，就這樣歡喜高興了三天，後學真的很高興。
第二段： 後學在九二一大地震後，後學與埔里這些道親再次供請劉講師到埔里來講經典，劉講師看大家修行的定力都不夠，就發慈悲心教大家做正玄關，這個課劉講師差不多講了一年的時間，金剛經講完，再過不久就過年了，課也停了，後學後來機緣不成熟，沒辦法繼續請劉講師來講課，就這樣等了好幾年，沒有再跟劉講師聯繫，但是後學沒有放棄做正玄關，每天至少都會有一個小時的，每天至少一個小時後學都會看香，找時間，後學大部分都是找晚上，因為晚上看的很清楚，後學就這樣找時間，每天晚上找一個小時看香，讓精神集中，很快就近入玄妙的境界。
後學講這個正玄關，後學每天晚上，因為後學沒做什麼事情，比較有時間（家庭主婦），就在晚上有空的時候，後學就做劉講師教的正玄關，後學就做看看，因為劉講師講課的那一年，後學沒有很認真去做，等到劉講師沒來講課的時候，那後學就想：「那也沒有請劉講師來講課了，後學就去做正玄關」，每天晚上就到三樓，自家有家庭佛堂，中間就是一個書房，後學就把燈都關了，然後就插兩炷香（劉講師教的），後學就這樣坐在那邊看香，把燈都關的時候，看著那兩炷香，就看著那兩炷香的那兩點紅點，然後慢慢就會，一次、兩次，很快後學沒有幾天，就可以兩炷變成一炷了，就看那點紅點，後學每天一炷香都有一個小時都這樣看，看到它也一直會顯現，這是後學的過程，顯現一團佛光，佛光非常的妙非常的玄，是金黃色的…(聽不清楚)，有時候眼前很妙很妙的旋轉，後學從來沒有看過，就一直想看一直看，就每天晚上都這樣看，有時候看到自己…看到很玄妙的時候，有時候這個自己的過程，劉講師所講的，這個道是可以意會不可以言說，真的要用講的，不知道怎麼去講，後學就是這個時候，每次看香，一看就集中，看它的紅點時候，看到有時候自然地眼睛會自己垂下來，剩下兩分（閉八分開兩分），很自然地，後學沒有刻意去調整，很自然就這樣。後學在眼前就看到，啊～眼前看到一片的事很金黃色地很亮很亮，像是大海那樣的亮光，很亮很漂亮，然後後學所看到的，從左邊在很亮很亮的海邊，海邊好像一個海又好像一個金色很漂亮的雲海，從那一頭又有一個山頭，從山頭的地方慢慢出來一個太陽，太陽光…後學眼睛張開要看就沒了，後學又恢復這樣，剩下來…(聽不清楚)又看到，就在這個時候又看到太陽、太陽光線，太陽出來的時候好像我們早上太陽升出來，出來的時候，光芒就一直出來，有時候看到的不是太陽，有時候在左邊看到的就是變成一片月光，好像月亮這樣，好像後學在大地上，好像十五的月光那麼亮，感覺就有一個太陽一個月亮，很柔和很柔和的月亮，你要刻意看它就沒了。有時候就很認真去做，很玄很玄。
後學差不多看了半個月的時間，可是後學這時候，雖然說很玄妙，因為做正玄關是有一個著力點，這是有法進入的（不像我們現在做萬緣放下全部放下），雖然後學有一個著力點，就很快這樣進入狀況，後學就看到愈看愈不想睡覺。連續差不多好多天都沒辦法睡覺，欸，這樣好像不行，有時候做正玄關的時候是好像沒什麼事情，沒做的時候好像是自己身體都很不行了，後學躺在床上睡不著怎麼辦，然後後學這時候躺在床上，因為我們做正玄關，所以整個氣往上，血壓高到140多，然後早上遇同修…(聽不清楚)，「○姐，糟糕糟糕，我不曉的怎麼搞的，現在怎麼變成我血壓都高了，我沒跟她說我在做正玄關」，然後後學就這樣講，後來後學就想不行了，不能在做了，可能這樣再做很危險，然後那時候後學也沒有請問劉講師，因為劉講師也沒有繼續來講課，然後後學前段也沒聽劉講師說，「當你做到集中之後，就不能再做」，後學就是不知道，就一直做一直做，做到有一天，真的頭很脹很不舒服，後學就想要放棄不做，可是當後學不想做的時候，躺在床上，在床上想睡覺，睡不著，睡不著會焦慮不安，然後後學眼睛閉著時候，聽到有人耳朵旁邊好像彈著吉他或是琵琶，一種音樂一直彈給後學聽，很大聲吵的後學沒辦法睡，然後他還會唱歌給後學聽，後學說「這麼吵我怎麼睡，這是什麼東西」，後學就眼睛張開也看不到什麼東西，眼睛閉著他又來了，他就一直唱歌，然後彈那個不曉得是什麼樂器給後學聽，然後一直唱，然後跟後學講話，後學說「我聽不懂」。
後來後學有那個機緣，就跟劉講師說那是什麼東西，常常在旁邊這樣彈、這是講什麼，劉講師說「你是感應到天界，他講的是天語，你聽不懂」，喔，原來是這樣，這是後來請問劉講師的。所以這一段過程，後學也有一點點感應，但是與劉講師講的經典裡面，就是還在相裡面（三界裡面），另外我們真的要修的話，真的我們是要全部放下。現在是全部要放掉，把萬緣放下，真的是萬緣放下，然後把整個佛性呈現出來才對。這是後學的正玄關。
第三段：因為跟劉講師斷了一段時間沒有聯繫，這樣過了好多年，有一次這麼巧，有一位埔里的點傳師就問起跟後學說：「劉講師現在在哪裡，他想要跟劉講師要一些經典的資料」，後學是一直有保留劉講師的電話，後學說「點傳師慈悲，你想要一些劉講師的資料，可以，後學來幫你打電話向他要」，點傳師說「好」，後學就這樣這個因緣又再次跟劉講師聯絡上，劉講師再鼓勵後學說「你要不要繼續再研究經典」，後學就這樣斷斷續續，已經從七十七年到現在，已經結這個緣二十多年了，後學就這樣受鼓勵「你要不要再研究經典」，後學就說「好」，那就再繼續來研究，劉講師就找薛姐，劉講師就從北部所講的經典，都由薛姐陸陸續續寄下來給後學，後學就這樣認真來聽這些CD的片子，認真研究多年，後學剛講後學是家庭主婦，時間比較多，孩子都不在身邊，先生去工作，後學時間比較有時間，後學學…(聽不清)時間比較多，後學差不多半個月的時間，唉，後學又想劉講師所講的這些這麼好，我要再繼續來做，那時候劉講師教後學觀念頭，後學觀念頭，觀念還是愈觀愈多。
以前剛進入道場，前賢都教守玄，後學就是喜歡做守玄，後學就是這樣做守玄，做守玄然後後學靜下來時候，全身都會動，開始動動動，就給它自己去調整，然後後學就盡量一直放鬆、放鬆，就一直做，後學就這樣做差不多有半個月時間，後學還沒有上…(聽不清)，後學很認真的做，有時候自己………(聽不清)，做這個守玄的時候，進入有一點點體悟，這個體悟跟做正玄關是不一樣，後學做的時候，見到…(聽不清)的時候，剛開始也是會一樣，看到一團佛光，佛光在眼前，也是很亮很亮，一個很像大海很亮的佛光，後學就這樣做，做到最後沒什麼睡覺，在白天…(聽不清)，在晚上的時候，後學就……很亮，整個屋子非常亮，就像後學在外面躺在大地上，看著白天、看著天上亮度那麼亮，這麼亮後學想說睡不著怎麼辦，後學那時候就不舒服，真的那段很不舒服，因為白天晚上沒什麼睡，看到整個都是亮的，亮度都是白天，都沒辦法睡，就去找精神科拿藥來吃，可是當後學吃這個藥的時候，慢慢就沒有了。那個亮度，後學在很暗的地方，就看到我們眼前一盞燈，一盞很亮很亮的燈，還是看著佛光，在我們眼前，就在我們玄關的地方，顯出一盞很亮很亮的燈，那個燈都是白光，非常亮非常亮，後學一直吃藥下去時候，一天、兩天，慢慢一直縮小一直縮小，本來這麼大，慢慢縮小，到最後就剩下一點點，後學在繼續吃藥，讓它睡覺，全部就沒有了。這是後學的過程，不知道說後學所做的是正確還是不正確，是後學有這個過程，講出來給各位前賢作參考。如果講不對的地方，請仙佛慈悲赦罪，點傳師慈悲，劉講師說給各位提問。
問答：
(1)前賢問：你做正玄關的時候看到樂境，會不會因為你的念頭，因為念頭會產生變化，上禮拜後學有問劉講師要離念，包括念頭都沒有，那你當下有沒有產生什麼樣的念頭？
林講師答：後學做正玄關比較沒有念頭，但是後學後段做守玄的時候，做到都放鬆的時候，也不是守玄，也變成好像一種覺得放的很鬆時候，那時候當然還是有念頭，但是還在念中，念中還是有看到那些顯現的現象，沒有完全都淨掉。
(1)前賢問：請問你做正玄關跟耳根圓通，耳根圓通是包括你的念頭會產生聽到聲音，這兩個方法可能會不一樣，請問林講師，你做正玄關，有關耳根圓通的部分，看、聽的部分，有沒有聽到什麼？還是只是顯眼前？
林講師答：後學聽到在靜的裡面，非常靜非常靜，就是要怎麼講，（前賢說：聽到唱歌跟音樂），那是做正玄關的時候有聽到天界來唱歌給後學聽。
(1)前賢問：那是在做的時候？
林講師答：做完了，做完了沒有做，但是就是躺在床上的時候，那個集中沒有辦法放下來。
(1)前賢問：因為後學曾經在睡覺時候，也常常會聽到聲音，聽到唱歌，後學就是會覺得很正常，因為後學從小時候就聽見一些聲音，但是慢慢來講就不管它，但確實就有聽到真的有旋律歌曲，還有一些…怎麼整首歌會有這樣唱而且又很好聽。
林講師答：後學是之前都沒有，是做正玄關之後才有這種現象，才有聽到這種聲音，後學是這樣，跟前賢不太一樣。
(1)前賢問：大部分都只是看到光？因為後學覺得裡面來講，如果看到的話，後學一個問題，當看見的時候，有時候是仙跟魔，魔產生念頭的時候，魔王也是會包裝，包裝成他是仙佛，那你的念頭沒有抓住很正確的話，可能不會很相信他，跟著他一起走。
林講師答：後學是都沒看到什麼，只是看到光、太陽、月亮，後學是沒辦法睡的時候，就是很靜很靜的時候，如果有一點點聲響，就好像有東西打到身體，很不舒服這樣，後學有這種感覺。
(1)前賢問：再請問你色香味觸法，有關法，因為以前後學曾經有過身體自然的律動，第二你的感覺，會不會產生精神面的感覺？（看到的時候）
林講師答：看到的時候，就是後學很想看，因為從來沒看過，就很想看，一直想要看，但是看過頭就變成產生生理上的病，生理就發生病態出來，後學看醫生，看醫生之後，藥吃下去就一直沒了，後學沒辦法突破這一關。
◎劉講師：還有沒有問題，難得機會。
林講師：後學也沒做什麼，斷斷續續，有時候做一段，覺得不舒服就不做了，畢竟可能自己德行不夠，沒辦法從道一直鑽進去，所以一段時間就會很不舒服就會開始生病，看醫生真的把它壓下來，壓下來就自己調整，就一直不想做一直不想做，然後要過正常的生活，後學就這樣陸陸續續。後來劉講師到同義宮來講，就開始教萬緣放下，我們就覺得好奇怪，為什麼劉講師之前怎麼沒教這個，現在來這邊怎麼教萬緣放下，怎麼之前不教我們做萬緣放下，讓我們做的這麼苦啊，後學覺得「自己做的太苦了又生病」，後學就問劉講師「你怎麼這麼偏心」，教我們做這個，同義宮教那樣，我說做萬緣放下很好，做下去很好睡。然後，後學之前的一些病都壓著，沒有藥沒辦法睡，後來藥慢慢一直減少，然後做萬緣放下變成慢慢一直在恢復，一直很好睡了，現在進入很好睡，身體有比較好，所以這過程也有一點點體悟，但是也為了這工夫，讓這身體也苦了好多年，真的苦了好多年，好像有病又好像沒病，你說沒病又要看醫生，沒看醫生又不行，中西醫後學都這樣一直看，只有看精神科的醫師有辦法讓後學稍微靜下來睡覺，不然就好像會焦慮不安，因為你長期沒辦法睡就焦慮不安，就很累，就真的不行，後學說「不管它了，還是先睡」，還好這個醫生所開的藥只有一顆鬆懈神經的藥，後學吃安眠藥也沒有用，安眠藥整個會轉，吃焦慮的藥對後學都沒有用，可能是因為整個精神集中在頭部，沒辦法鬆懈下來，醫生開的是一種鬆懈神經的藥讓後學吃，讓後學神經放鬆下來，後學才有辦法睡，然後在過我們人正常的生活。
後來那段時間，後學是覺得看這個也不是很好，看到這些…自己佛性的功能，這是算功能而已，後學沒有真的把佛性請出來，這是功能作用而已，所以後學那時候不知道很愛看，後來說病塌榻了我不想看了，不想看的時候，你不要它，可是沒辦法，撇不開了怎麼辦，我只有靠藥物，就這樣調整。到這一段來就是萬緣放下，萬緣放下就一直讓後學靜、一直靜下來，把前段一直放掉。所以這次劉講師叫後學起來講這個，後學一直再回想，我已經把它放掉了又再一直回想。剛剛還問劉講師我看的是兩炷香還是三炷香，後學已經過了不想這個，我說劉講師你這樣偏心，讓後學受折磨這麼久，你在同義宮教這樣，算很偏心。劉講師說「你這樣做你有這個過程，你這過程的話，那你以後就會比較堅定」，後學說「這樣」，可是我是很折磨，身體很不舒服，這是後學這幾年，已經一、二十年了，這是一點點的體驗，也不知道是正確不正確，劉講師慈悲要給後學起來講講，所以講不對的地方，請劉講師來糾正一下。後學到底是正確與不正確。
(2)前賢問：我想問，你剛剛有做正玄關的時候法喜充滿。
林講師：不是，那是聽經的時候，後學分三段講，那是剛聽劉講師講第一次金剛經的時候。
前賢問：那你這樣做萬緣放下有沒有法喜充滿？
林講師：現在做萬緣放下很好睡，但是後學有時候，也不是每次有辦法做，有時候能做的時候，都很舒服，很像整個氣流都很順，但是做完的時候，慘了，起來的時候我下半身都很硬很麻，然後打電話問劉講師，你這個萬緣放下你自己做會不會這樣？劉講師說「會，我也會這樣，曾經也會這樣」，那怎麼辦我腳很硬很麻？劉講師說「你去運動，走一走」，後來劉講師有跟薛姐講，叫薛姐跟後學說用米酒泡腳，後學是沒有泡，後學還是出去運動，因為畢竟還是沒有全部放掉，放掉腳，這個氣還沒辦法過，但是覺得比以前好睡多了，說沒有進步，但靜靜的回想也是有在進步，只是說心情都很平靜，藥物又放掉很多，好像也比較好睡，有時候做一做很想睡，睡很久，起來了又很想睡又去睡，就這樣，後學現在萬緣放下只有這種體悟而已。
(2)前賢問：後學在聽劉講師講金剛經的時候，曾經已經有法喜充滿，可是在靜坐的時候雜念一大堆，現在都沒辦法靜下來，所以我在想說，我現在是不是跟你做正玄關？因為我現在身體一直不好一直不好，一直…（聽不清）
林講師：這位前賢，後學跟你講，做正玄關是劉講師那時候看大家定力不夠，才這樣。現在你們做萬緣放下就好。
(2)前賢問：集中，要集中，要放掉。
林講師：做這個是很快集中，但是你要做的話，做到集中就不能做了，後學是不知道，做過頭，做過頭會產生不舒服。如果你說的很集中，然後頭會很脹、還是什麼，你馬上要放掉，不能再做，因為後學這樣也是很苦，有一點點的體悟，但是也是這樣累積，是從不舒服換過來，這總是有對待的，你求它，但是你身體還是…。
(2)前賢問：因為後學在想，為什麼我們聽會在法喜充滿，這種找到，可是要真的讓祂再出來的時候，哇～不見了，一直要讓祂出來…。
林講師：因為你有起心動念，你就是看祂要出來的時候，你不要起心動念，念頭都不要起，然後你靜靜的靜靜的一直看，祂就會出來了，祂就會出來。我們修道也不要一直追求太玄妙的，可是在你本性就有的，本性我們本來就有。但是後學這過程真的是…，就像王鳳儀老先生一樣，他半夜走路一直要去救一個被關的同伴，他一直不平的時候，他講「他一直想一想，想要一直問天」，然後問到晚上變成白天，他差不多我們吃一餐飯的時間十幾分鐘，然後他知道三界的世界，後學沒有，後學很不舒服，但是後學趕快吃藥，後學沒有馬上吃藥馬上消失，它差不多有三天的時間才消失掉，本來是很亮很亮，亮度就像這個白色一樣，像外面的太陽那麼亮，就好像躺在外面的大地上，讓你真的沒辦法睡覺，我說這個怎麼睡，我還去跟埔里的一個林講師講，說我在做工夫，我看到什麼什麼，我不知道不能講，我還跑去跟她講，我做到什麼都跟她講，後來就很苦，糟糕了，我講一講，好像半個月之後，她一直聽後學講，後學就這樣感覺很亮沒辦法睡，但是我身體很不舒服，我也不行，然後吃藥下去後，那個亮度會縮小，有睡了，第二天亮度又縮更小，第三天，欸，一直一直縮小在你眼前，真的活佛老師所講的一盞明燈，我們眼前真的有一盞明燈，那個燈是自己的自性光，後學所看到的是白光，後學沒看到什麼天堂，那些後學都沒有看到，後學只是一直看到自己的光而已，還是整個，就像這樣，但是很大，橢圓的，慢慢一直消失，後學現在不敢做，一做正玄關就不舒服，連守玄後學都不舒服，後學就是要萬緣放下才有辦法睡覺，像這樣。
(3)前賢問：林講師請教一下，道場上傳統都說「守玄，真人靜坐」，現在我們說的「正玄關」，後學是第一次聽到，「萬緣放下」，這四種可不可以簡單講一下，這差異性在哪裡？
林講師：喔～你們都考後學，後學程度還沒那麼高耶，後學現在只做到這個地方。「萬緣放下、守玄、正玄關、真人靜坐」，「萬緣放下」，就是劉講師講的這樣，就是全部都不想、放鬆、放空，後學是這樣做，會循環很好，然後會很舒服，是這樣，可是後學還沒有做的很好。
然後做「正玄關」不一樣，就是因為你精神集中在那裡，看那點香，那種玄妙，那是屬於外放。做萬緣放下是一直在放一直在放，是屬於內在的放下，再從我們身體一直放，外面的一直在放，就是從身體放了之後，再從念頭一直放，這樣。正玄關是從一點佛光集中之後，你就會很快，然後念頭也會沒有，你一直集中在那看它，念頭就會很少。做「守玄」的話，也很快念頭就會沒有。但是後學做的時候，做一做祂就會自己會調整，做到最後身體全部會動，會打通脈的時候，祂就自然會調整，做的時候，到最後也不是守玄，就好像一直在放一直在放，放的時候就好像守而無守的境界，好像你有在守玄又好像沒有，很自然，很自然的時候那些功能作用顯現出來。「真人靜坐」，劉講師「真人靜坐」怎麼解釋？他問的太高了，後學還沒到那邊。劉講師說，「真人靜坐」是後學做正玄關的時候，聽到天界所給後學聽到的，就是我們凡塵所沒有的，劉講師說這叫真人靜坐。後學在努力的修以後就知道怎麼講，這劉講師教後學講。因為後學還在學習，還沒到那個程度。謝謝！謝謝點傳師、謝謝各位前賢、謝謝劉講師給後學這個機會。
底下劉講師開始講課：
這個由別的地方的道親來講，後學對這邊的修持方法有多麼的提升、有多麼的容易，所以北部都會嫉妒，怎麼在同義宮教大家萬緣放下，在他們那邊教他們觀念頭。因為有些問題，都在剛才林講師講的之中，所以就先提問。先提問問題半個小時，延續剛才腦筋裡面所發起的疑問。
【問】：之前劉講師有說，如果我們都守玄的話，我們守到最後精神集中血壓就會上升，像林講師這樣子，如果繼續再守下去的話，可能會腦中風，是正確的嗎？（劉講師點頭），還好林講師沒有再繼續守下去，那這樣要吃藥是正常，因為再守下去的話，可能就不好，所以劉講師給我們大家一個觀念「就是守玄也不是好」，守玄收束我們的雜念而已，到最後還是要萬緣放下。那後學在做萬緣放下的時候，全身所放下的時候是非常輕鬆的，但是還是不知道有沒有找到佛性，但你覺得很輕鬆，旁邊的聲音也都是了了分明，就這樣子，沒有很長的時間，有時間就做有時間就做，做的時候就覺得很輕鬆，就這種感覺而已，守玄到最後就是「不是很好」，這種感覺而已。
【劉講師答】：因為我們要了解，剛求道的時候我們玄關是很重要，一定要點開玄關，我們求的道才有效。所以求道的過程，不可無，一定要有，那很重要。我們求道以後，第一門功課就是要把雜念跟妄想去掉，最好的方法就是守玄，守玄很快可以把妄想雜念就去掉了。只要我們妄想雜念沒有了，沒有了就要放下，讓我們血脈回歸正常。
假如我們都一直守，假如我們培養定力夠，我們守玄的時候要有人幫我們護法，就是防止很大的聲音發生，這樣的話，我們才會沒事。假如我們在守玄，又碰到很大的聲響，假如已經微血管都充血了，那時候再來一個衝擊，微血管會斷，各位前賢微血管斷會怎麼樣？(中風)，就會中風。所以我們不要為了修道修到中風，那就不好了。
所以一定要知道，守玄的目的就是要集中精神，放掉妄念、雜思，那些全部都去掉就好了，就好了以後我們一樣要守玄，是守住「玄妙的關鍵」，「守住玄妙的關鍵」跟「守玄」一不一樣？不同了。
玄妙的關鍵就是我們不生不滅真心佛性本體，那是完全很大的不同，是一定要抓住這個，這個叫做摸到根。摸到根的成仙作佛，摸不到根的瞎修行，你只知道守玄守玄，但不知道去守住玄妙的關鍵，佛性本體都不要去摸，那不會成佛。這樣了解嗎？不相應。
【劉講師】：你要問嗎？
【前賢】：沒有，後學要跟郭講師講一下，守玄守到吃藥是不正確的，不是正確的。那你剛說守玄守到吃藥是正確的？（不是），那是已經有幻聽幻覺，那是不正確的。後學就是在奇美醫院精神科醫院，有看到很多這種，就是靜坐靜到最後變成精神病，也有人靜坐，坐到腳變成不能走路，也有這種。
【劉講師答】：我們修道都是要身體健康，生活很順遂，所以不要有發生奇奇怪怪的毛病。剛才講「守玄、正玄關、真人靜坐」，真人靜坐是老前人提倡的，我們身體是真人還是假人？（假人），我們身體去靜坐是真還是假？（假），就不對了，所以【真人靜坐就是我們的不生不滅佛性本體】。各位前賢，佛性本體會靜坐嗎？（不會），怎麼那麼確定呢？我們行住坐臥全部都在靜坐，要知道，【外表形相靜坐只是短暫。】
※行住坐臥的靜坐是長久，不管你在行住坐臥都是在靜坐，就是走入我們性分，在佛性裡面的靜坐，從佛性來靜坐才是真常之道，那個才是正確，那個叫真人靜坐。
所以後學有講過，我們生活之中，不被外面的所有景象束縛，我們的內心不被我們的意念固定，一方面不被外相、一方面不被內心，外相、內心全部都摒除了，全部都不障礙我們、都不拘束我們，我們那個時候才叫做靜坐。有沒有自由自在？（有），我們就是要我們的佛性本體自由自在，不要被外相束縛、不要被內心擱置，這樣的話逍遙自在，那才叫真的靜坐。所以我們對靜坐都有誤解，認為身體在那邊坐著，在那邊坐著你能做事嗎？你能思想嗎？是不是變成木頭人？我們要不要抱一個木頭人來？不要，要自由自在，不被外相、不被內心，都不被它們拘束，很逍遙自在，這樣才是好。
【問】：後學三十年前有去紅陽的廟，那個主持在靜坐打坐，後學去年看到，他打坐到盤起來，但是最後一個腳也掉下去，一隻手也掉下去，靜坐沒幾天那個師父就中風了，所以後學聽剛才林講師講說，他做到最後半身會麻是什麼原因？
【劉講師答】：氣血不通。
【問】：那要怎麼做才會通？
【劉講師答】：這個要生活正常。生活正常，你所有吃也吃得下、睡也睡得著，然後血液循環都很正常，自然就達到了。就很簡單。我們都把它複雜化了。
【問】：後學昨天整個晚上很不舒服，應該算是後學有在做萬緣放下，那個不舒服在後學做萬緣放下就被擠退了，後學想是不是萬緣放下只要有正確的萬緣放下，就可以一些邪侵比較不容易進入，是不是？後學感覺上，兩次的萬緣放下，那個痛苦就沒有了。
【劉講師答】：因為你要到達正氣常住在你的身，要長時間的培養。就是在做萬緣放下的時候，不能有那個雜緣，所有的緣都要摒除，摒除到一段時間以後，你正氣就有，正氣有的時候，有些不好的要來干擾你，那些正氣就會把它消除掉。
【問】：後學想要深入探討有關真人靜坐，後學請劉講師給後學核可一下。後學有聽過白水聖帝親自開沙講，真人靜坐是不拘形式，不一定的時間。所以在紅陽廟雙盤或是單盤是不對的，所以提升到真人靜坐的部分，就是什麼時間、什麼情勢都可以做、睡覺也可以做（此時劉講師微微點頭）。
第一個，後學上上禮拜有問，剛剛林講師部分，後學也一部分都曾經經歷過，耳根圓通部分，那為什麼會提出這個問題也是很好，因為以前聽過，可能會聽到很多的聲音，有時候後學幻聽也好，有時候真的有感覺，很多以前後學也是覺得很奇妙的一點，後學有天在睡覺時候，聽到一個聲音說：「兩條路讓你選，第一條你要選擇健康、第二條路你要選擇財富，只能夠選一」，後學就選擇健康，後來後學就開始生病，選擇健康就開始生病，就這樣熬了十幾年，後學也曾經吃過精神科的藥，後學有時候問精神科的醫生說：「因為你是我的專科醫師，請問你神經跟神通差一個字，請問差別在哪裡」，差一個字差很大，差別在哪裡。後學小時候常常聽過唱歌，聲音都很漂亮，就一直在天上譜樂譜，很好聽，今天如果我會作詞作曲馬上就抄起來，我馬上可以發表，但是一起來馬上就空空了。後學做一個分享，可能以後很多人想要去做，像林講師講的，後學以前進入，但是不曉得到那邊去，沒辦法收回來，所以後學覺得上個禮拜問的很好，後學今天來上這個課太好，「離念」，就這兩個字讓後學充滿了法喜，因為後學出去可以用收放自如，就是我不會被催眠也不會隨著境走，特別一點就是真性很奇妙，因為佛性就是具足，讓我們更能確認說，我走這一條路是自動自發，後學有一個好處，後學在道場就自動自發，不用人家…，因為後學很清楚，你不走就是不行，因為確實祂就是了了分明，後學覺得要進入去嘗試一下也可以，但是念頭很重要，因為後學覺得有時候一進入的話，是佛是魔，真的考驗分不清除，好像是老師的聲音、老師的法像，但是你怎麼知道它是真的還是假的，所以後學聽一聽可以把它抽回來，所以感謝劉講師，後學只有兩個字「離念」，這兩個字我覺得到最後後學這十幾年是覺得很好，但到最後還是要萬緣放下，劉講師你講的太棒了，感謝您，給後學這樣的解答…。
劉講師：還有沒有問題要問的？一問角度才會寬廣，知道的才會多，心裡面的結才會開。
【問】：後學剛剛聽大家很多都說真人靜坐，其實老師來我們這班，有講過「我們還沒到那種境界」，叫我們最好是少靜坐。因為老師說現在時機非常非常緊急，靜坐到靈魂出竅沒辦法收回來，老師沒有時間再去幫我們…，有人做到神經跑出來，收不回來就變成神經病，老師說非常沒辦法再幫我們救那個，所以做好要靜坐，五分鐘就好，不要太久。最好是不要，那是老師在法會有講過。
【劉講師】:
【問】：有件事情後學放在心上很久很久，想請問劉講師。因為早年後學先生有求道，但到後來先生又跟那個去皈依，但是先生都沒有去那邊，在這裡…（聽不清），這樣，先生須要再重新求道？
【劉講師答】：不用啦，玄關一點開就點開了，哪有一點再點。後學在老前人身邊，有時候有人去問這問題，老前人就講，你玄關點了就開了，你自己對自己沒信心，還到處在問要不要再重點，你對道就沒有信心了，不用，不用，我們一點就開了，自己要守住自己的自性。
【問】：他是說，求道後再去皈依，皈依後要不要再來求道？
【劉講師答】：老前人都時常講「成事不建」，就是你完成的事情，不再建議。假如還沒完成，這就不可以了。為什麼？因為你求道是求仙佛為師，那你去皈依是皈依人，皈依人，人是很微小，你很高的不要，去很小的，就不可以。不過已經成事了，事情都已經過去了，老前人就講，成事不建，不再建議。已經都成事，就好了。
【問】：離念跟轉念有什麼差別？
【劉講師答:】：離念，我們本來在討論的問題已經都結束了，離念了。轉念，還在繼續討論這個問題，還沒討論完，只是轉一個角度來討論而已，差別在這裡，我們一般講藕斷絲連。所以離念是比較理想。轉念，我們又轉到一個角度去思索，思索的念還在。離念就離開了，我跟它離開，要學離念。
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