恍惚

 打瞌睡就是進入恍惚的狀態，因為打瞌睡不會作夢，打瞌睡也不會起心動念，所以後學說盡量享受，盡量去享受打瞌睡的狀態，這個叫恍惚。各位前賢恍惚的時候最容易見到仙佛，仙佛在我們恍惚的時候才會現象給我們看，當我們很精明全神貫注，佛不會顯現，佛不會在那種狀態顯現給我們看，一定在你的恍惚狀態之下。各位有沒有經過恍惚狀態？（有），奧不奧妙？沒有去體會它是什麼樣的情形，沒有去體會它是很舒服還是很不舒服？要了解，那種恍惚狀態讓我們知道不是頑空，也不是形相呈現的有，不是有不是沒有。之前我們講怎樣體會不可思議，「不著有、不著空、不著亦有亦空、不著非有非空」是什麼狀態？不可思議。不可思議就是我們佛性本體，我們佛性本體不可思議，就是非常超然，超越所有的語言所有的形相。

後學都不阻擋各位打瞌睡，因最在那種打瞌睡情形之下，打瞌睡不會起心動念也不會作夢，所以那種狀態最符合老子在描繪道體的狀態，就是恍惚。各位有沒有經過恍惚的階段？恍惚然後朦朧，恍惚朦朧，我們的佛性本體就是要呈現(祂要呈現出來就是恍惚朦朧)。我們很精明的時候，不會呈現，很精明的時候，我們是跑到一邊；很昏沈的時候，又跑到另外一邊，又變成兩邊，沒有進入中道。我們在恍惚朦朧，那個就是中道的狀態，所以一般都會忌諱人家打瞌睡，可是後學不會，是鼓勵享受，不過要體會，不要睡著了到下課，大家要起來說再見時候，才醒過來，這樣就太久了，體會恍惚朦朧是在很短暫的時間之下，要真正的去體悟。體悟以後，我們再回來做萬緣放下一念不生，這一種情形它又會呈現出來。