起心動念|念就是業

 

我們在正位(就是在佛位的時候)起心動念，起心動念就是已經業因(業力)形成，然後就轉念就現相了，現相以後還是一念無明生三細，還是在原始狀態，在無的當中，全部都沒有。然後因為有一念妄動的因素在，所以才形成我們天地開始。天地一開始以後，有天地了，然後就有萬物，有萬物以後就有眾生，有眾生以後就有業果(就是我們造了業，要接受果報)，就是這樣「世界→眾生→業果」三個綿延不絕，一直連續。

   因為我們落入凡塵，雖然是只有一念妄動，可是我們到凡塵來，各位前賢，是不是只有一念妄動？是不是已經萬念了？喔，還不止一萬個念！本來是只有欠凡塵一毛錢，我們是想來還，還清了以後，沒有業障，就又恢復本位。可是我們到凡塵來，是有還一毛錢，可是後來為了生活我們就愈欠愈多，每一生每一世還一點點又欠了很多，就這樣欠到後來都不知道已經欠了多少。各位前賢，我們現在在我們性分之中，我們到底有多少業力，已經沒辦法去了解了！我們可以在生活之中體會，假如我們業力不多或是沒有，那我們每天的生活就是快樂如在天堂一樣，非常快樂，都沒有苦的果報會找上我們身體來。假如我們遇到的遭遇是很坎坷、是要勞勞碌碌、是很多事情，那就是我們造了蠻多的業，已經呈現在我們眼前。各位前賢，呈現在我們眼前的業多不多？這個真的是要考慮考慮，「它到底是多少，因為都還不很了解，它到底是多少」，「我到底是做了多少業」，都還不很清醒的時候。

   要知道，我們在凡塵是因因果果，果果因因，我們在接受果報的當下，我們又是再造業，這樣就沒完沒了。要了解，遭遇一定有因，我們的遭遇是果報，果報一定有因，我們要去推測那個原因：「我為什麼會遭受這樣的果報，為什麼會有」，一定有原因在，我們把原因找出來，找出原因以後我們把它消除(就是讓原因消失掉)。各位前賢，我們造業的最大原因是什麼？就是我們一直在講的「起心動念」，就是念頭。我們的念頭就是業，所以我們在日常生活裡面要訓練，訓練自己就是不起心動念，會不會？很不容易喔！因為起心動念太容易了而且很快，不管是眼睛看到、耳朵聽到、鼻子聞到，心念馬上、很快就起念，所以念就是業。各位要牢牢記得「念就是業」，「念頭就是業」，「念頭愈多業愈多」，沒有念了就沒有業，就不用受苦。

   所以本來我們都閒閒的，但是我們都閒不住，上天要給我們很空閒的過生活，可是我們好像都不願意，各位願不願意？(願意)，很空閒的生活就是不要起心動念，我們都在覺，在我們覺性之中。無，是天地的開始，全部都沒有，我們要回到原來「全部都沒有」，也是一樣，要從沒有念頭著手，全部念頭都沒有才可以回到本位。我們都是佛，一回到佛的本位，我們的生活、我們的整個就很不一樣了。