聖人

 誰是聖人?聖人是誰？聖人是誰？（佛性，孔子…答案不一）。各位前賢，聖人就是我們不生不滅的真心佛性，我們的真心佛性就是聖人。這樣知道嘛？都不敢承認嘛？會想說我們不生不滅的佛性還不是聖人，可是我們只要把佛性啟發了，按照佛性來做，祂就是聖人，所以聖人就是我們不生不滅的佛性本體。這樣知道了嘛！聖人是誰？（佛性），就是我們自己，就是要承認、要承擔，不要推到外面去，外面沒有，我們自己不生不滅的真心佛性本體就是聖人，我們一定要啟發，各位啟發了沒有？（啟發了），已經一年了，都要啟發，祂就是聖人，所以聖人就是祂。

我們要重視祂，不生不滅佛性本體要重視，因為我們重視才會付給祂權柄。我們不重視祂，我們的感覺器官（眼耳鼻舌身意）會掌權，會發號施令。我們重視不生不滅佛性本體，我們會啟發祂出來當家，啟發祂當家就很理想，就是我們的良心整個都呈現，整個呈現我們不會做錯、不會造業，就不會受苦。所以一定要重視，只要我們在日常生活之中，有空閒就做萬緣放下一念不生，這個時候就把妄去除掉(不真的、變化無常的這個妄都去除掉)，已經萬緣都放下一念不生的時候，那個呈現的就是我們不生不滅佛性本體，一定要讓祂很確確實實的整個輪廓都出來，出來以後我們要培養要乳哺，那個叫聖胎，結聖胎了，聖人出現了。

   我們有講過聖人是誰？那一天不是說孔子嘛？後學說「我們不生不滅的佛性本體」是聖人，因為就是從祂，然後修證成就的，我們就是要把這個聖人認識、培養，然後讓祂茁壯長大，這個時候我們就恢復到本來本位，就是聖人。所以聖人就是這個，就是我們了了分明的知覺性，雖然祂還不是全真，可是畢竟是要這樣進入，這樣進入了以後，你很熟悉了，很熟悉以後就會有般若妙智慧，從佛性本身發揮出來，所以般若不是我們有身體以後去學來的，學來的都叫聰明，我們很聰明，現在你在社會上看到所有人的面孔，那個聰明相都寫在臉上，說我很聰明你不能佔我便宜，都很聰明是我們落入後天以後去學的。我們的般若是具備在佛性本體，佛性本體一定要培養，我們先認識佛性本體，然後一段時間的培養，般若就會生發。生發般若以後，從佛性本身發揮來認識真理，這個時候，要了解，定跟慧互相幫助，認識真理就屬於智慧，你有智慧，定力就增加，你有定力了，處理事情輕重緩急就處理的很圓滿，整個都在我們佛性本體裡面。一定要自己努力去做，只要有空，三、五分鐘都可以，萬緣都放下一念不生，然後體會那一個了了分明的知覺性，不能著於相，可是那個知覺性我們是可以領悟的。一定要做喔！