不二

善根有二：一者常，二者無常,各位前賢，它的差別點在哪裡？他把善根跟佛性分開，佛性是無二唯一的獨一的，善根就有二，有常有無常。佛性非常非無常，我們的佛性不是常也不是無常，它不走入常也不走入無常，所以我們佛性是絕對的。

是故不斷，就是這些犯了很大罪業的，他的佛性也是不斷。名為不二。一者善，二者不善；佛性非善非不善,我們的佛性不是善也不是不善。所以我們應對凡塵的事，對眾生有利叫做善，應對眾生有害叫做惡。所以佛性本體祂没有善惡）。是名不二。蘊之與界（蘊就是五蘊，界就是十八界。十八界就是六根、六塵、六識，三六一十八，十八界）。蘊之與界，凡夫見二（我們不管六根六塵六識，我們所看的都是二），智者了達其性無二（有智慧就進入我們的佛性，進入佛性以後，全部都是一。五蘊的相是讓我們在凡塵呈現眾生的這個身體，可是我們要了解五蘊的性，就是佛性。就是一没有二，我們要了解智者了達其性無二，我們的六根六塵及六識三六一十八界，我們凡夫見二，我們看出來都兩邊相對待，進入到性之後，性都是没有形相，所以没有兩邊，它是絕對的。

無二之性，即是佛性,那個無二、絕對的、唯一的，那就是我們的佛性。所以我們修持也是一樣，要進入到没有相對的，是絕對的佛性本體，能夠進入我們就能時時刻刻在真理世界討生活，就跟佛一樣生活在真理世界。