如何修行?

就是這一個不生不滅的真心佛性，所以我們要求佛，就要向自身來求，這個很親切的就在我們身上，我們努力的追求這個覺性，讓它能夠保持永遠的覺，不要讓它轉化，各位前賢我們一轉化叫做不覺，不覺叫做無明，無明就造業，造業我們就要接受果報，就要受苦。所以我們保持覺不會造業，那個覺要發現都不容易，要保持更不容易，可是我們就是一定要去做，只要我們肯做，一定可以達到。所以老師也跟我們講「難行能行」，一定可以做，這也不很難啊﹗只看我們願不願意？願不願意都萬緣放下？(願意)，很難喔﹗各位心裡可能會想，不難很容易，可是你回去以後你開始做，你才會知道真的是很難，放不下來，各位前賢我們本來都是佛，為什麼没有成佛？被我們自己的觀念障礙，被我們自己的念頭障礙，所以就没有成佛。我們的念頭不正確，所以但用此心的心，我們一定要正確，就是菩提心，就是不生不滅的真心，用這個心才可以修成的。所以最重要就是這四句，菩提自性，本來清淨，我們不生不滅的佛性，祂本來就很清淨了，一定要用這個不生不滅的心一直到成佛，都不要變，絕對可以成。這樣了解嗎？所以一般六祖壇經我們都有研究過，可是差別最大就是在這裡，把這個關鍵點没有抓到，没有了解要用不生不滅的真心，來修不生不滅的道，這樣因果一致，才會直了成佛。

我們把萬緣都放下(你什麼念頭都不要想)，萬緣全部都放下、放下、放下、再放下，什麼都放下，放下到什麼都没有的時候，那一個，剩下來那個放不下的那個，那個就是我們不生不滅的真心，那個就是我們本來面目，這樣容不容易？那個就是我們的佛性，就是這個佛性在成佛，所以只要你肯努力用功，在日常生活有空閒的時間，你就盡量做萬緣放下一念不生，這個時候，你就有那個覺，你能夠成為覺者，覺者就是佛。那個覺一呈現只是剎那，你要讓它持續的能夠很久，這樣你就可以進入真理世界，進入佛所生活的世界裡面，可以深入，就是這樣。所以但用此心，直了成佛，就是這個心。