修證即不無

按照六祖所講的「本來無一物，何處惹塵埃」，我們要不要再修道？用不用再修道？都已經本來無一物了，要不要再修？不用了。不用了我們會成佛嗎？我們會成佛嗎？不會，所以有没有見性？（沒有）。

   我們研究過六祖壇經都講，喔，很高超已經見性了。我們要了解，確實我們的佛性是這樣没有錯，「本來無一物，何處惹塵埃」，可是我們要加一句，「修證即不無」，它這個是闡述染污即不得，「本來無一物，何處惹塵埃」是在講染污即不得。就是我們不生不滅的真心佛性，你要把祂染污染不得，没有辦法去染污，因為祂不接受你染污，所以我們只要發現祂就可以。我們六道輪迴太久，所造的這些業太多，染的塵垢也不少，我們那個習性已經離佛性有一段距離。所以修證即不無，要修要改掉脾氣毛病，我們佛性裡面没有脾氣毛病，可是我們六道輪迴久了，我們都會沾惹一點。各位有没有脾氣毛病啊？（有），多不多啊？（多），多就要努力修！要去掉，不是我們應該有的。

所以，六祖講這個偈語「菩提本無樹」，菩提就是覺，没有落入形相。「明鏡亦非台」，就是我們的心那個明鏡，它也没有形相，没有一個實在的存在，所以他講全部都是空，都是無，都是没有。