明識心

我們面前都有佛像彌勒祖師，請問各位前賢，是彌勒祖師跑到我們的眼前來？還是我們的眼睛跑到彌勒祖師的表面上去？是彌勒祖師跑過來呢？還是我們跑過去？(跑過去/跑過來)，剛好兩邊，有的說跑過來，有的說跑過去。不管祂是跑過來，還是我們跑過去。當我們眼睛閉起來時候，那個時候怎麼辦？趕快各歸本位。所以我們要知道，彌勒祖師既没有跑過來，我們眼睛也没有跑過去。然後我們知道那個是彌勒祖師，就是我們的心知道。我們的心知道是彌勒祖師對不對？(對)，所以明心容不容易？(容易)。我們這邊是活佛老師對不對？那我們為什麼知道？就是心知道對不對？(對)，這樣明心容不容易？我們日常已經就在用了。

   我們先從日常生活中，了解我們看到都能知道，上面轉的就是電風扇，也是一樣是心知道。然後看到什麼東西，知道什麼東西，也都是心知道，所以明心很容易。眼睛是心的工具，不是眼睛看到，是我們的心知道。我們整個身體都是心的工具。所以我們就是要從平常我們比較没有用心的地方去注意明心。當然我們現在明的這個心，是我們在日用之間的心，我們可以從這個粗淺的心，慢慢進入到很深的我們的真心。各位有没有發現自己的真心呢？有没有？(有)有啊！是什麼樣的狀況？說出來聽聽看。我們在生活之中所用的都是很真的真心，要了解喔！那個是識心的真心喔！會隨著外境的變化而變化。像我們開法會的時候，仙佛來借竅，我們的真心那時候都啟發，可是當我們又投入社會，請問我們那個時候的真心跑去哪裡？不見了，對不對？已經被凡塵的吵攘掩蓋了，不見了。所以那個屬於識心，真心是没錯，可是屬於識心。

   那我們研究性理心法，就是一定要明心。心要明，知道我們的心在想什麼？這個很重要。我們心明以後，因果就不迷昧。然後我們能夠見到自己的佛性，成佛就無疑。先從明心開始，明心然後見性，當我們心能夠明以後，才又深入進入一層講到見到我們的佛性。